天童寺是浙江寧波著名的古剎，早在宋代已是中國佛教“五山十剎”之一。當(dāng)時日本來華的高僧，以到明州（寧波）參拜此寺為榮。從日本今尚藏有的南宋時繪的《大唐五山諸堂圖》中，還可以看出這一時期天童寺的規(guī)模。而今世界的佛教信徒能娓娓道此寺者，亦不乏人。它不但是古寺，同時又是寧波的一個風(fēng)景區(qū)，遠(yuǎn)道跋涉而來朝山進(jìn)香、游山觀水者，常年絡(luò)繹于途。

天童寺是我重游之地，記得八年前曾經(jīng)來過。那時候途中的小白嶺公路尚未筑成，從育王寺徒步到天童寺，足足花了半天工夫，黃昏入寺已是人倦力盡。這次因為寧波附近的保國寺北宋大殿要修理，我受文化部的委托去計劃此項工程，順便來到此名山古剎，再領(lǐng)略一次山光嵐影與梵音晨鐘。

天童寺在寧波市東鄉(xiāng)。從市區(qū)乘汽車前往可先看中途的育王寺。這寺亦是“五山”之一，與天童齊名。育王寺被四山環(huán)抱著，寺內(nèi)有舍利殿和元代古塔，參天老樹與紅墻黃瓦相映成趣，景色不亞于天童。從育王寺出發(fā)，至天童大約有20里山路，經(jīng)過萬松關(guān)后，景色更加清麗，蒼山四合，水田縱橫。來時正值插秧時節(jié)，男女成群，點綴其間，誠大有“相看好處無一言”之感。萬松關(guān)是入天童寺山徑的開始，經(jīng)過一座小白嶺。這嶺在從前是天童道中最艱苦的一段山路，如今修了平坦的公路，乘著汽車從山間蜿蜒而上，山嶺的鎮(zhèn)蟒塔，時而在前，時而在后，一會兒又悄然遠(yuǎn)逝。這樣在松林中走了一陣子，再經(jīng)過天童鎮(zhèn)，在萬松林間迎面便是天童寺的山門了。寺外一池如鏡，古木蒼翠，境界幽絕，怡人心脾。這池名外萬工池，沿池入內(nèi)，見七塔橫列，倒映在內(nèi)萬工池中，虛實互見，水天千色。而在數(shù)峰合抱中，山間的曉霧，樹間的晨露，染得樹木更蔥翠欲滴，宛如一幅未干的水彩畫圖，秀潤鮮麗，有使觀者衣襟皆潤的感覺。

入內(nèi)為一大組的建筑群，便是天童寺了。中國的寺院在選地上是用過一番推敲的，它必安排在山間最高爽的地方，有良好的水源，無烈日寒風(fēng)，具坐擁與顧盼山色之勝，隱而不露，遙看近無。及寺則豁然開朗，妙趣橫溢。古人說天童：“群山抱一寺，一寺鎮(zhèn)群山。”確將寺的形勢概括殆盡了。寺由天王殿、佛殿、法堂、藏經(jīng)閣、羅漢堂、奎煥樓、大齋堂等幾百間房屋組成，依山筑屋，儼然有序，極莊嚴(yán)肅靜的氣氛。其間奎煥樓為迎賓之處，粉墻花影尤具江南園林的特色。晨霧夕陽，造成了不同的山間景色，使游者各領(lǐng)其趣。山的最高峰名太白峰，是寧波附近的最高山嶺。人們?nèi)缪厣綇降欠?，可以?jīng)過玲瓏巖、善才洞等名勝。這一路的風(fēng)景更為宜人，峰回路轉(zhuǎn)，巖危泉湍，下望腳下群山，如揖如拱，豆人寸屋，盡呈眼底。山間盛產(chǎn)松竹，如今已設(shè)立了森林局，進(jìn)行植樹造林。據(jù)調(diào)查所知，此地已有600多種樹木，將天童點綴得更為美麗了。

寺內(nèi)藏經(jīng)閣置有“欽賜”龍藏經(jīng)全部，這是僧侶們的圖書館。我看見虔誠的和尚與信仰佛教的男女，安靜地在那里閱讀，城內(nèi)的圖書館工作者還幫助著整理曝曬。今年春間，班禪額爾德尼·卻吉堅贊曾遠(yuǎn)道來此禮佛多天，極一時之盛。寺內(nèi)廚房中置放著一個直徑2.5米多、厚約5厘米的大銅鍋，它可容1500斤米。銘上寫著“大明崇禎辛巳十四年（公元1641年）仲冬重鐫造”，算來已300多年了。山間因多竹，筍味鮮美，這是不到山間不能享受到的風(fēng)味。

我到過的許多名山名寺，當(dāng)然各盡其妙，無可軒輊，但像天童能秀麗雄健兩者兼有的，還是少見。

作者簡介

陳從周，（1918 -2000），原名郁文，晚年別號梓室，自稱梓翁。浙江杭州人，中國聞名的著名古建筑園林藝術(shù)專家，同濟大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，擅長文史，兼工詩詞、繪畫。著有《說園》等。