張引+胥英明

【摘要】本文從生態(tài)文明與農(nóng)民意識(shí)的關(guān)系入手，分析了農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)的內(nèi)涵及其哲學(xué)意蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明 農(nóng)民意識(shí) 新內(nèi)涵

一、生態(tài)文明與農(nóng)民意識(shí)的關(guān)系

1.生態(tài)文明的建設(shè)的基礎(chǔ)是提高農(nóng)民意識(shí)。一是生態(tài)文明的建設(shè)需要根本上改變農(nóng)民意識(shí)。我國是農(nóng)業(yè)大國，生態(tài)文明建設(shè)與環(huán)境保護(hù)需要國家經(jīng)濟(jì)政策的促進(jìn)，更需要我國廣大農(nóng)民從意識(shí)上的支持，只有農(nóng)民的生態(tài)文明意識(shí)提高了，我國的大部分企業(yè)內(nèi)部生態(tài)文明建設(shè)會(huì)隨著提高。二是農(nóng)民意識(shí)促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)長期健康的落實(shí)。生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長期的工程。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)因素對推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)有一定的作用，但生態(tài)文明建設(shè)不僅是依賴于國家利用經(jīng)濟(jì)因素不斷刺激就可以有效的。

2.生態(tài)文明是農(nóng)民意識(shí)建設(shè)的新內(nèi)涵。

（1）在全社會(huì)環(huán)境道德達(dá)成共識(shí)，生態(tài)文化、生態(tài)意識(shí)成為大眾的主導(dǎo)文化意識(shí)。人們對自然的價(jià)值有明確的認(rèn)識(shí)，確立符合自然生態(tài)原則的價(jià)值需求、價(jià)值規(guī)范和價(jià)值目標(biāo)，環(huán)境道德信念、環(huán)境道德態(tài)度和環(huán)境倫理規(guī)范內(nèi)化為民眾的社會(huì)心理、思想意識(shí)和思維方式并逐漸形成自覺的保護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣。

（2）社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變革，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)由原來以高能耗、高污染為特征的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)群轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕镔|(zhì)的封閉循環(huán)和能量梯級利用為特征的生態(tài)工業(yè)產(chǎn)業(yè)群。生產(chǎn)過程的生態(tài)化能夠?yàn)楫a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形成物質(zhì)循環(huán)架設(shè)“增鏈和補(bǔ)鏈環(huán)節(jié)”，并為生產(chǎn)生態(tài)條件裝備廢棄物回收和處理場。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)過程的生態(tài)化轉(zhuǎn)向需要在政府優(yōu)惠政策和市場機(jī)制的雙重保證下才能良好地運(yùn)轉(zhuǎn)，也只有這樣，生態(tài)工業(yè)產(chǎn)業(yè)群經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益才能達(dá)到雙贏。

（3）生態(tài)化滲透到社會(huì)結(jié)構(gòu)中，環(huán)境影響評價(jià)和公眾參與環(huán)境決策成享：種社會(huì)建制。諸如在社會(huì)政策上考慮如何組織好經(jīng)濟(jì)，以便協(xié)調(diào)人類與自然之間的關(guān)系。”國公民參與重大環(huán)境決策，既成為政府指導(dǎo)和監(jiān)督職能的一項(xiàng)重要制度，也成為家喻戶曉的公民應(yīng)當(dāng)和自覺行使的公共權(quán)力。

二、農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)的內(nèi)涵

1.農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)的含義。當(dāng)工業(yè)文明的煙霧覆蓋了藍(lán)色的天空，在經(jīng)歷了高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，越來越多的人承認(rèn)，他們是在道路上與自然異化。這種異化帶來的不僅是經(jīng)濟(jì)增長放緩或停滯，也帶來的焦慮和沮喪的人的快速增長。異化和焦慮，使得人們重新思考人與自然之間的關(guān)系，找到一個(gè)與自然和諧相處的思維行為模式。這種模式是農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)。

2.農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)的內(nèi)容。農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)是與傳統(tǒng)的“社會(huì)教育”的不同，是一種新的道德教育實(shí)踐活動(dòng)。它引導(dǎo)人們重新認(rèn)識(shí)在生物圈中位置，以及人與自然之間的關(guān)系。它主張?jiān)谧非蠼】瞪?、豐富的生產(chǎn)成果的同時(shí)，應(yīng)努力保持人與自然之間的和諧關(guān)系，以教育人們對待自然，對待一切。人類社會(huì)生態(tài)學(xué)的發(fā)展趨勢要求我們要加強(qiáng)農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)，可持續(xù)發(fā)展的理念和觀念，特別是教育和社會(huì)環(huán)保意識(shí)的元素，這已成為一個(gè)重要組成部分，農(nóng)民和農(nóng)民整體素質(zhì)的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為一種社會(huì)意識(shí)和社會(huì)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

三、農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)的哲學(xué)意蘊(yùn)

1.和諧發(fā)展的核心理念。在生態(tài)文明的基礎(chǔ)上，生態(tài)環(huán)境自然的整體思想，人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，共生意識(shí)。因此，對人性的改造有個(gè)限度，超過這個(gè)限額將導(dǎo)致生命支持系統(tǒng)的破壞，因此，需要在可以承受的生態(tài)系統(tǒng)在一定的歷史時(shí)期限制人類活動(dòng)的限制。

2.文明合理的價(jià)值觀。生態(tài)文明的價(jià)值是人與自然，自己的行為、功能、效果和重要性的總體評價(jià)結(jié)果的性質(zhì)和意義之間的關(guān)系。生態(tài)文明值是全面發(fā)展的人是一種更合理，更有益的思想從本質(zhì)上指導(dǎo)，正確處理人與自然之間的關(guān)系，價(jià)值判斷，并引導(dǎo)一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)組，甚至整個(gè)人類的行為對制定原則，標(biāo)準(zhǔn)的生態(tài)文明。

3.跨學(xué)科性的結(jié)構(gòu)體系。

（1）提升人的思想境界和人格情操，自覺地把尊重人、尊重其他生命放在首位，這是人類文明發(fā)展到生態(tài)文明階段的必然要求。

（2）轉(zhuǎn)換對待自然及人與自然關(guān)系的思維方式，尊重自然的內(nèi)在價(jià)值，是生態(tài)文明賦予人的全面發(fā)展的本質(zhì)所在。而要實(shí)現(xiàn)人的豐富的全面的發(fā)展從而成為符合生態(tài)文明的社會(huì)主義新人，就必須做到：一是使人擺脫對自然的貪欲，自覺地追求人與人、人與自然和諧的幸福觀，確立“最大的愉悅是合理的創(chuàng)新而不是無限的消費(fèi)”以及“消費(fèi)不該沒有一個(gè)歸宿”的信念；二是確立人與自然的平等原則。這種社會(huì)建構(gòu)將激勵(lì)新人的魍造，進(jìn)而對社會(huì)新文化的形成和發(fā)展具有重要且直接的推動(dòng)作用。

總之，論在什么場合下，人與人的社會(huì)關(guān)系的調(diào)整以及人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，都應(yīng)當(dāng)以相對“弱”的一面為尺度，這是在人之外實(shí)現(xiàn)了的人的價(jià)值，是“以人為本”的生態(tài)表達(dá)式。

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*本文基金項(xiàng)目：2013年河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“新農(nóng)村建設(shè)視域中農(nóng)民生態(tài)文明素養(yǎng)的培育路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：201303036）endprint