鄭作俊

摘 要：在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，美術(shù)教育在提高和完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。美術(shù)教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要課業(yè)形式，它和繪畫及工藝教學(xué)組成完整的教學(xué)體系。在美術(shù)課中，要力求體現(xiàn)人文性、自主性、創(chuàng)造性，以體現(xiàn)《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的新理念。美術(shù)課業(yè)在美術(shù)教學(xué)中占用的課時(shí)雖然最少，但是教與學(xué)的矛盾卻常常比較突出，因此，這也是美術(shù)教學(xué)中的難點(diǎn)所在。如何提高美術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量，值得美術(shù)教師去研究和探討。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；人文性；自主性；創(chuàng)造性

美術(shù)教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要課業(yè)形式，它和繪畫及工藝教學(xué)組成完整的教學(xué)體系。從美術(shù)教學(xué)總的目標(biāo)和任務(wù)出發(fā)，美術(shù)教學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時(shí)，還應(yīng)重視思想素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育，把他們引向健康、文明、積極向上發(fā)展的道路。如何提高美術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量，值得我們美術(shù)教師去研究和探討。

一、在美術(shù)課中凸顯人文性

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此，美術(shù)也應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

面向作品，讀出美術(shù)作品的藝術(shù)性和人文性，美術(shù)作品所表現(xiàn)的對(duì)象極為廣泛，它的種類和表現(xiàn)新式、題材極為豐富。通過“讀”中國工筆畫的縝密、寫意畫的豪放與含蓄……來感受民族美術(shù)的底蘊(yùn)和輝煌，自然就培養(yǎng)了民族審美意識(shí)，增強(qiáng)了民族自豪感。通過“讀”印象派的熱烈、古典主義與浪漫主義的變遷、現(xiàn)代主義美術(shù)對(duì)文化的影響……就能感知西方文化的歷程?！白x”是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的一個(gè)重要手段，通過“讀”可以陶冶學(xué)生高尚的道德情操，樹立正確的審美觀念和健康的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生愛國主義熱情和民族自尊心、自信心，促進(jìn)學(xué)生各方面的和諧發(fā)展，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。美術(shù)課的教學(xué)主要以完美的形象、卓越的藝術(shù)技巧來撥動(dòng)人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的教育效果。例如，“讀”董希文的油畫《開國大典》，可感受到作者通過構(gòu)思、構(gòu)圖和色彩表現(xiàn)出的中華民族永遠(yuǎn)起來了的信心和氣魄。讓學(xué)生感受杰作的材質(zhì)美、題材美、風(fēng)格美、思想美……這都是讀，由“讀”而思考，由“讀”而感受美術(shù)作品是人類作品的最好見證。

二、在美術(shù)課中體現(xiàn)自主性

在美術(shù)課中，教師往往一講到底，這樣會(huì)造成教師不斷投入，而學(xué)生漠然的尷尬局面，美術(shù)課變成了“講授”課。然而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，而應(yīng)是一個(gè)主動(dòng)參與的過程。只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。教師時(shí)刻以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣入手，不斷探索與自省，全方位地設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的過程。美術(shù)課更是主客體的統(tǒng)一，活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的真切感受，才能有利于學(xué)生能力的養(yǎng)成。教師過多過細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，也不利于學(xué)生能力的養(yǎng)成。學(xué)生水平不一，所以，千奇百怪的作業(yè)不要放之一邊，要及時(shí)展示，逐一讓大家來賞評(píng)，粗狂與細(xì)膩，簡練與縝密，在評(píng)論中風(fēng)格就產(chǎn)生了；優(yōu)點(diǎn)與不足，完善與修改，優(yōu)秀作品就誕生了。又如，七年級(jí)課本中大家動(dòng)手做條龍，用生活中常用的紙杯，進(jìn)行巧妙的藝術(shù)加工，就能制成一條龍。色彩斑斕，造型奇特的作品也許會(huì)成為新的流派，有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生也許會(huì)在未來被載入美術(shù)史冊(cè)。這樣既發(fā)揚(yáng)了每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)了他們的積極性，又鍛煉了他們之間的合作能力，發(fā)揮了學(xué)生的自主性。

三、在欣賞課中培養(yǎng)創(chuàng)造性

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神為基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐。美術(shù)課程應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。

讓學(xué)生走出去，感受自然與社會(huì)。因此，需要讓學(xué)生“讀”自然之色，春的朦朧，夏的旺盛，秋的艷麗，冬的沉靜，以感受自然的魅力。“讀”喧鬧的街市，寧靜的鄉(xiāng)村，“讀”勞動(dòng)者、藝人……啊，原來生活是這樣豐富多彩！一切是那么具有生命力！學(xué)生有了生活題材，就不至于閉門造車。在教學(xué)《民間竹編工藝欣賞》時(shí)，首先展示許多竹編工藝品，當(dāng)學(xué)生被工藝品所吸引時(shí)，緊接著播放介紹竹編工藝的錄像，講解竹編的制作過程。此時(shí)，學(xué)生早已不由自主地動(dòng)手編了起來。不一會(huì)兒，一個(gè)個(gè)“小玩意兒”在學(xué)生的手中誕生了。有了對(duì)大自然與社會(huì)的感知，就有了表現(xiàn)的內(nèi)容與題材。有了感受，就有了藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。同時(shí)直面自然和社會(huì)面貌，就能體會(huì)到環(huán)境與美術(shù)的密切關(guān)系，提高自己的創(chuàng)造性。

陶行知先生說：“讓我們解放眼睛扔掉有色眼鏡，要看事實(shí)，看未來；解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想得通，想得遠(yuǎn)；解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來；解放雙手，甩去無形的手套，大膽創(chuàng)作，向前開辟；解放空間，把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來，飛向大自然，大社會(huì)去尋覓，去捕捉?！弊屛覀冇掠诎l(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧的發(fā)展，努力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

（作者單位 甘肅省隴西縣青少年學(xué)生校外活動(dòng)中心 甘肅省隴西縣教育體育局教研室）

？誗編輯 張珍珍