梅劉+

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀?！遍喿x文學(xué)作品，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)，重構(gòu)審美意象，觸摸到文學(xué)創(chuàng)作的脈搏，將作品變成有血有肉的生命體，從而感受、釋放與作家同構(gòu)的情感的過(guò)程。

教學(xué)《我的叔叔于勒》這篇課文時(shí)，常規(guī)的做法是把握小說(shuō)的基本特征，從“人物、情節(jié)、環(huán)境”三要素入手，引導(dǎo)學(xué)生理解作品中所表現(xiàn)的社會(huì)生活的意義、作者的思想感情。但如此教學(xué)難以消除小說(shuō)教學(xué)的流弊。因此，在教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)上，我只是拋出了幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生自己思考、討論。

一問(wèn)：誰(shuí)是小說(shuō)的主人公？

關(guān)于主人公的問(wèn)題，全班同學(xué)自發(fā)地形成了兩派，一派認(rèn)為于勒是小說(shuō)的主人公；一派認(rèn)為菲利普夫婦是小說(shuō)的主人公。

張瑤涵同學(xué)認(rèn)為：于勒是小說(shuō)的主人公，課文題目就是印證。鄧銘、王路鑫等同學(xué)也認(rèn)為小說(shuō)人物之間的聯(lián)系是圍繞于勒是否有錢(qián)展開(kāi)的。于勒有錢(qián)與否決定著菲利普夫婦態(tài)度的迥然不同，而態(tài)度的變化正揭示了小說(shuō)的主題，親兄弟之間也變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系。

田尉赤、吳永慶等同學(xué)認(rèn)為菲利普夫婦是主人公。因?yàn)樾≌f(shuō)用了大量的篇幅來(lái)描寫(xiě)菲利普夫婦的語(yǔ)言、神態(tài)、心理，充分體現(xiàn)了菲利普夫婦的自私、冷漠、見(jiàn)利忘義、愛(ài)慕虛榮的性格特點(diǎn)，揭示了資本主義社會(huì)人與人之間純粹的金錢(qián)關(guān)系。

對(duì)此，我充分肯定他們的看法，但我個(gè)人認(rèn)為，小說(shuō)的主題是表現(xiàn)資本主義社會(huì)人與人之間的金錢(qián)關(guān)系，而菲利普夫婦是最能體現(xiàn)拜金主義的人物，于勒只是一條暗線，是菲利普夫婦拜金主義的鏡子，因此，而菲利普夫婦是小說(shuō)的主人公。

反思：學(xué)生是課堂的主體。在對(duì)這個(gè)問(wèn)題的分析上，許多同學(xué)都參與了這場(chǎng)討論，他們發(fā)表看法時(shí)有理有據(jù)，作為老師，要善于喚起學(xué)生的持續(xù)興趣，而不是一味用教參的結(jié)論去主宰學(xué)生的思維。

二問(wèn)：菲利普夫婦是什么樣的人？

幾乎所有人都認(rèn)為菲利普夫婦都是拜金主義者，是典型的勢(shì)利小市民。這時(shí)，我稍加點(diǎn)撥：如果你家有一個(gè)像于勒這樣的“敗家子”，你還會(huì)認(rèn)為菲利普夫婦一無(wú)是處嗎？

一石激起千層浪。黎麗馬上舉手說(shuō)：“我父母夠艱難了，我家也會(huì)容不下他。”龍彬同學(xué)說(shuō)：“說(shuō)得是，送到美洲是明智做法，是菲利普夫婦在萬(wàn)般焦急之中做出的無(wú)奈選擇?！蓖趼扶握f(shuō)，這也是“按照當(dāng)時(shí)的慣例”。黎麗同學(xué)補(bǔ)充說(shuō)，菲利普夫婦并非“冷酷無(wú)情”，不然于勒怎么可能會(huì)大大占用哥嫂的財(cái)產(chǎn)呢？恐怕是他們要千方百計(jì)地去占用于勒的財(cái)產(chǎn)吧？楊雪說(shuō)，文章開(kāi)頭說(shuō)一家人去海邊散步或去哲爾賽島旅行是愛(ài)慕虛榮嗎，難道窮人就沒(méi)有享受生活的權(quán)利？至于返航時(shí)改乘別的船，“以免再次遇見(jiàn)他”，不過(guò)菲利普是帶著沉重的心情在維護(hù)于勒做人的尊嚴(yán)嗎？怎么能說(shuō)他們“自私”、“冷酷無(wú)情”呢？

反思：在這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)中，學(xué)生從一個(gè)全新的角度重新審視了于勒和菲利普夫婦，同時(shí)也獲得了對(duì)人生人情的更加深刻的體驗(yàn)，而不是簡(jiǎn)單地去評(píng)判任何一個(gè)人或者簡(jiǎn)單地去批判任何一種人生。

三問(wèn)：小說(shuō)的主題是什么？

為了讓學(xué)生體會(huì)小說(shuō)的主題，我設(shè)計(jì)了兩道題：

我用一副對(duì)聯(lián)引入：十年思盼，天涯咫尺，同胞好似搖錢(qián)樹(shù)；一朝相逢，咫尺天涯，骨肉恰如陌路人。讓學(xué)生寫(xiě)橫批：金錢(qián)至上。接著，我拋出了一個(gè)問(wèn)題：作為新一代的中學(xué)生，我們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的金錢(qián)觀？

最后，我再引導(dǎo)學(xué)生拋開(kāi)拜金主義的主題，引導(dǎo)學(xué)生從故事的見(jiàn)證者約瑟夫入手,感受本文所體現(xiàn)的人性美。這篇小說(shuō)選取的不是我們成人的視點(diǎn)，而是一個(gè)與我們學(xué)生年齡相仿的少年人的視點(diǎn)，是一個(gè)少年人用自己的眼睛、自己的心靈來(lái)感受我們成年人的世界，觀察和感受我們成年人的“思想”和“感情”。小說(shuō)中我的叔叔過(guò)去是不是“花花公子”，是不是“無(wú)賴(lài)、流氓”，對(duì)于“我”并不重要，重要的只是當(dāng)下這個(gè)“人”，這個(gè)人與“我”的關(guān)系，這是一種生來(lái)的本能，是自然流露的同情心，這也是人性的美麗之所在。

反思：新課程標(biāo)準(zhǔn)指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，使他們形成正確的價(jià)值觀、積極的人生態(tài)度”。教學(xué)中我注重引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，引導(dǎo)學(xué)生更多關(guān)注人性美，對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康的情感滲透，培養(yǎng)他們健全的人格和高尚的情操。

歌德曾說(shuō)：“優(yōu)秀的作品無(wú)論你怎樣探測(cè)它,都是探不到底的?！弊鳛檎Z(yǔ)文教師，應(yīng)該致力于引導(dǎo)學(xué)生探尋文學(xué)作品閱讀的多種視角，多元解讀文本，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解、體驗(yàn)、感受作品的多種具體的意蘊(yùn)，使學(xué)生在文學(xué)作品的閱讀中獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)，從而將語(yǔ)文課堂變成學(xué)生思維盡情馳騁、創(chuàng)造力盡情迸發(fā)的廣闊空間。

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