葉淑菲

摘 要：介紹了英語電影片名翻譯研究的現(xiàn)狀和意義。引用了中外各種有特點(diǎn)的翻譯理論來說明其翻譯應(yīng)遵循的標(biāo)準(zhǔn)。國內(nèi)由嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”提出翻譯的基本要求；由許淵沖的“三美”論分析審美價(jià)值翻譯原則。國外則由卡特福德的等值和奈達(dá)的功能對(duì)等理論強(qiáng)調(diào)翻譯方法的靈活性，以及由紐馬克的翻譯理論最終分析得出相關(guān)電影片名翻譯四原則。

關(guān)鍵詞：翻譯標(biāo)準(zhǔn)；“信、達(dá)”；“三美”；對(duì)等

中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）18-0120-02

前言

電影是一門雅俗共賞的藝術(shù)，是一種表現(xiàn)和傳播文化及觀念的方式，也是一種大眾娛樂的形式。自改革開放以來，隨著市場化進(jìn)程的加快，經(jīng)濟(jì)、文化交流的擴(kuò)大，信息科技的迅速發(fā)展，以及思想的交流加強(qiáng)，翻譯市場大有可為，而電影翻譯，無疑已成為翻譯上的“大生意”。作為文化的載體，大量英語電影不斷深入我國市場，尤其是近年的進(jìn)口大片更是深受廣大民眾喜歡。

電影片名，作為電影內(nèi)容的眼睛，電影思想的靈魂，直接起著“門面”的作用，是觀眾對(duì)電影的第一印象。電影是文化的載體，文化通過這個(gè)載體進(jìn)行有效的傳播。電影片名正如人名一樣，好的電影譯名可以為影片增色，起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用。好的譯名能高度概括標(biāo)題和內(nèi)容，激發(fā)觀眾的觀看欲望，從而為制片方帶來巨大商業(yè)利益；其本身也能隨著電影被人們代代相傳。片名雖與影片質(zhì)量沒有直接關(guān)系，但將一部高質(zhì)量的英語影片配上一個(gè)精彩的譯名，確實(shí)會(huì)使觀眾感到一次非常完美的藝術(shù)感受。

但由于得不到足夠的關(guān)注，電影片名翻譯還存在著“一名多譯，良莠不齊”的問題。這些問題主要是因?yàn)槿狈y(tǒng)一的系統(tǒng)的翻譯理論的指導(dǎo)；譯者由于文化差異理解偏差而誤譯，或是只能意會(huì)而出現(xiàn)亂譯情況。因此，對(duì)于電影片名的翻譯研究，可加深譯者對(duì)電影影片片名的認(rèn)識(shí)，從而正確譯出片名更好地服務(wù)觀眾；有助于滿足影片的商業(yè)化需求，吸引眼球獲取高票房收入；有利于形成系統(tǒng)的電影片名翻譯方法，促進(jìn)影視翻譯事業(yè)的蓬勃發(fā)展；也有益于英語電影在我國的發(fā)展，利于跨文化交流。

一、國內(nèi)外研究進(jìn)展與現(xiàn)狀

翻譯標(biāo)準(zhǔn)是衡量譯文質(zhì)量的尺度，是翻譯工作者不斷努力以期達(dá)到的目標(biāo)。切實(shí)可行的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)發(fā)揮翻譯的功能，探索翻譯的方法，提高翻譯質(zhì)量具有重要意義。國內(nèi)外對(duì)翻譯標(biāo)準(zhǔn)有多種提法，簡述如下。

在國內(nèi)，嚴(yán)復(fù)在《天演論》譯例言（1898）中稱：“譯事三難：信、達(dá)、雅。求其信，已大難矣！顧信矣不達(dá)，雖譯猶不譯也，則達(dá)尚焉?！庇终f：“《易曰》：‘修辭立誠。子曰：‘辭達(dá)而已。又曰：‘言之無文，行之不遠(yuǎn)。三者乃文章正軌，亦即為譯事楷模。顧信達(dá)而外，求其爾雅?！彼摹靶拧敝覍?shí)于原著，“達(dá)”忠實(shí)于讀者，“雅”忠實(shí)于文學(xué)語言。此三字經(jīng)反映作品、讀者和語言之間的關(guān)系，因而在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，對(duì)我國翻譯工作起到了積極的推動(dòng)作用。但是嚴(yán)復(fù)介紹一系列資本主義理論大書，卻偏偏用桐城派的古文筆法去譯，所以長期以來，他的“雅”頗受爭議?？缮钊胍粚涌矗羌耐诠倭藕蜕蠈又R(shí)分子階層，想引起這些人來看他的譯本的興趣，因此必須投其所好，寫出典雅古文來。電影要抓住觀眾也必須投其所好，而人們常常挑影片時(shí)首先看到的是片名，所以電影片名的翻譯也要投觀眾所好。因此可將該三字經(jīng)作為電影片名翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，“信”是忠實(shí)于影片原標(biāo)題或劇情，“達(dá)”要符合中文表達(dá)習(xí)慣，易于中國觀眾理解接受，“雅”則要求譯名凝練、生動(dòng)，具有高度概括性。嚴(yán)復(fù)之后的學(xué)者也提出了各種標(biāo)準(zhǔn)，如陳西瀅的“形似、意似、神似”，林語堂的“忠實(shí)、通順、美”，思果的“信、達(dá)、貼”，劉重德的“信、達(dá)、切”，張培基的“忠實(shí)、通順”等，其中許多也都與“信、達(dá)”相似，只是提法有所改變。因此，“信、達(dá)”乃電影片名翻譯的基本要求。

傅雷提出過“神似”說：神似即要傳達(dá)原文的意蘊(yùn)和韻味，把原文的意義、神韻把握住。其“神似”說是指在“形”“神”不可兼得時(shí)，強(qiáng)調(diào)“神似”，不拘泥于字面。聯(lián)系之前陳西瀅的“三似”，“似”是譯文的必需條件、最低要求，電影片名翻譯固然要形似、意似，準(zhǔn)確反映影片內(nèi)容和原題形式，然若內(nèi)容與形式有別時(shí)，做到得其精而忘其粗的“神似”就非常必要。有了“三似”，還有“三美”也頗為重要?！叭馈敝f是魯迅在《漢文學(xué)史綱要》第一篇《自文學(xué)至文章》中提出的：“故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！痹S淵沖將此三美應(yīng)用到翻譯上便有了“三美”論。電影片名作為電影的名片、商標(biāo)，只有具有了“三美”，才能給人以美的感受，美的回憶以及對(duì)美德電影的追求。

在國外，早在1792年亞歷山大.泰特勒曾提出翻譯三原則：譯文應(yīng)完全復(fù)寫出原作的思想；譯文的風(fēng)格和筆調(diào)應(yīng)與原文的性質(zhì)相同；譯文應(yīng)和原作同樣流暢。三原則與嚴(yán)復(fù)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)有異曲同工之妙，這三條依次相當(dāng)于“信”，“雅”，“達(dá)”。他的翻譯理論標(biāo)志著西方翻譯史上一個(gè)新時(shí)期的到來。除此之外，人們談得最多的是等值翻譯和等效翻譯標(biāo)準(zhǔn)。這類翻譯標(biāo)準(zhǔn)具有代表性的人物是卡特福德（JohnCatford）和尤金·奈達(dá)（EugeneA.Nida）。

卡特福德給翻譯下定義為：翻譯是把一種語言（原語）的話語材料用另外一種語言的等值話語予以替代。他認(rèn)為翻譯實(shí)踐的中心問題在于尋找對(duì)等語。他的理論包含行文對(duì)等和形式對(duì)應(yīng)。但是形式對(duì)應(yīng)常常只能是近似的，因而其“對(duì)等”也只能是相對(duì)的。施瀅瀅在《約翰·卡特福德的語言翻譯理論與外國電影片名的翻譯》一文中提出卡特福德按等級(jí)將翻譯進(jìn)行了分類，即逐詞翻譯、直譯和意譯，并舉例一一說明。然而，逐詞翻譯的情況只是少數(shù)成立，歷來受到爭議，在很多學(xué)者眼中算不得正確的翻譯方法。對(duì)于電影片名的翻譯，應(yīng)該能直譯的就直譯，不能直譯的便意譯，當(dāng)兩種單一方法皆不可行，就應(yīng)該相結(jié)合，或音譯，或再創(chuàng)造另譯，如此，才能將電影片名翻譯做到盡善盡美。而當(dāng)形象聯(lián)想、思維和審美情趣等差異使得片名無法真正對(duì)等時(shí)，便要求相對(duì)意義上的對(duì)等，也即做到“等效”。

奈達(dá)提出了功能對(duì)等（即等效）翻譯觀。，他曾解釋：“翻譯是指從語義到語體，在譯語中用最貼近而又最自然的對(duì)等語再現(xiàn)原語信息?！彼麖?qiáng)調(diào)功能對(duì)等優(yōu)先于形式對(duì)等，在翻譯時(shí)不求文字表面形式的一一對(duì)應(yīng)，而求兩種語言間達(dá)成功能上對(duì)等，使譯文讀者的反應(yīng)與原文讀者的反應(yīng)基本一致。電影名的翻譯恰恰看重的是讓接觸譯文的人理解，這樣才能達(dá)到商業(yè)目的，吸引更多的人觀看對(duì)應(yīng)的電影。王菁、劉慧君在《從功能對(duì)等的角度析英語電影片名的漢譯》中指出將英語電影片名漢譯，要以功能對(duì)等為目標(biāo)，切實(shí)保留原片名的信息價(jià)值，審美價(jià)值和宣傳價(jià)值。在片名翻譯中實(shí)現(xiàn)功能對(duì)等要體現(xiàn)在：觀眾第一性，發(fā)揮漢語優(yōu)勢(shì)，以及實(shí)現(xiàn)英漢片名功能對(duì)等。但奈達(dá)的理論有可能忽視了形式意義，或高估譯者的雙語文化知識(shí)，或忽視讀者認(rèn)知能力的差異。在電影片名的翻譯時(shí)，為了更好的應(yīng)用等效理論，譯者應(yīng)努力學(xué)習(xí)掌握英漢雙語能力，了解英漢文化思維差異，在譯出簡潔明了、易記上口、符合電影主題的片名，也應(yīng)盡量譯出藝術(shù)感染力，以彌補(bǔ)可能造成的對(duì)原片名的語言結(jié)構(gòu)的形式意義的折扣。

傳統(tǒng)的翻譯理論常圍繞“直譯”和“意譯”兩個(gè)思路進(jìn)行討論。針對(duì)電影片名的翻譯亦是如此。而紐馬克認(rèn)為采取何種的翻譯方法應(yīng)取決于文本類型。根據(jù)功能特征將文本分為：表達(dá)功能文本、信息功能文本和訴求功能文本。針對(duì)此三類文本類型，他又提出語義翻譯和交際翻譯兩種譯法。據(jù)其文本分類，電影片名翻譯應(yīng)歸屬于訴求功能文本和部分信息文本的范疇。周建良在《英語電影片名翻譯研究》中提到紐馬克理論中語言的四種主要功能：表情、信息、訴求和美感功能。電影片名作為專有名詞，是編劇精心構(gòu)思的產(chǎn)物，既能高度概括影片的主題或內(nèi)容，又能強(qiáng)烈激發(fā)讀者的觀看欲望。因此，它主要具有信息功能、訴求功能和美感功能。繼而提出電影片名翻譯的四原則：信息價(jià)值原則，美學(xué)欣賞原則，目標(biāo)取向原則和文化價(jià)值原則。但分析目標(biāo)取向原則時(shí)認(rèn)為要忠實(shí)傳達(dá)原文信息和考慮觀眾審美情趣，這似乎與前兩個(gè)原則重疊。并且，電影作為一個(gè)商品，是眾多藝術(shù)樣式中，科技含量最高，制作成本最高，同時(shí)也是消費(fèi)成本較高，利潤收益較高的文化產(chǎn)品之一，從這點(diǎn)看，除了文化價(jià)值，電影片名也絕對(duì)具有很強(qiáng)的商業(yè)價(jià)值，這也是不能落下并須深入研究的一大原則。遵循了商業(yè)價(jià)值原則，電影片名才能更符合電影投資方的利益，為其吸引高票房，進(jìn)而推動(dòng)后續(xù)電影的發(fā)展。

二、總結(jié)（未來展望）

上述理論或研究結(jié)果各有其特點(diǎn)和價(jià)值，從不同角度分析了翻譯標(biāo)準(zhǔn)以及探討出的翻譯方法。但實(shí)踐證明，電影片名的翻譯理論缺乏統(tǒng)一系統(tǒng)系，電影片名的翻譯也用得上“一名之立，旬月踟躕”的功夫。這就需要譯者們堅(jiān)持努力不懈的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化雙語能力，以積極進(jìn)取的態(tài)度，結(jié)合前輩們的思想，自覺改進(jìn)，研究新視角，創(chuàng)造新理論、新方法，將電影片名的翻譯進(jìn)行多層次、多角度的綜合論述，形成關(guān)于其特點(diǎn)、功能、翻譯原理，翻譯原則和翻譯方法等多方面的完整論證體系，進(jìn)而以系統(tǒng)的電影片名翻譯理論方法促進(jìn)影視翻譯的不斷發(fā)展和中西文化的不斷交流。

參考文獻(xiàn)：

[1]方夢(mèng)之.翻譯新論與實(shí)踐[M].青島：青島出版社，2002.

[2]郭富強(qiáng).英語翻譯理論與實(shí)踐：第二版[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2008.

[3]郭建中.文化與翻譯[M].北京：中國對(duì)外翻譯出版公司，1999.

[4]何高大.英漢互譯規(guī)律巧學(xué)訣竅[M].武漢：華中理工大學(xué)出版社，2000.

[5]姜倩，何剛強(qiáng).翻譯概論[M].上海：上海外語教育出版社，2008.

[6]施瑩瑩.約翰.卡特福德的語言翻譯理論與外國電影片名的翻譯[J].北京城市學(xué)院學(xué)報(bào),2010（1）.

[7]王秉欽.20世紀(jì)中國翻譯思想史[M].天津：南開大學(xué)出版社，2004.