肖小華

（中國井岡山干部學院 教務部，江西 井岡山343600）

“所謂利益，就是基于一定生產基礎上獲得了社會內容和特性的需要”［1］，是人們思想、行為變化的深層根源和動因，反映特定階段中人們的生產能力和水平及人與人之間的關系，是黨性教育的重要范疇。隨著利益多元化的出現(xiàn)，人們在利益訴求上不可避免地出現(xiàn)了一些矛盾。因此，培養(yǎng)黨員干部正確的利益觀是黨性教育的迫切需要。

一、中國共產黨歷來重視利益觀教育

中國共產黨歷來把利益觀教育作為黨性教育的重要內容，革命和建設的目的也是為廣大人民群眾謀利益。早在土地革命時期，毛澤東就提出：“為著改善人民群眾的生活，由此更加激發(fā)人民群眾參加革命戰(zhàn)爭的積極性；為著在經濟戰(zhàn)線上把廣大人民群眾組織起來，并且教育他們，使戰(zhàn)爭得著新的群眾力量?！薄皩τ趶V大群眾的切身利益問題，群眾的生活問題，就一點也不能疏忽，一點也不能看輕”［2］。強調了只有使廣大人民群眾認識到，共產黨是真正代表他們的利益、是真心實意為他們謀利益的黨，才能真正得到廣大群眾的真心擁護。新中國成立后，毛澤東反復強調人民的利益是一切工作的出發(fā)點，提出“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這就是我們的出發(fā)點”［3］。要求“每一個黨員，每一種局部工作，每一項言論或行動，都必須以全黨利益為出發(fā)點”［4］。在《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》《抗美援朝的偉大勝利和今后的任務》等文章或講話中他又強調了要辯證處理國家利益、集體利益和個人利益，眼前利益與長遠利益，局部利益和整體利益的關系。改革開放后，鄧小平多次強調了每個黨員干部要站在講政治的高度，從黨和國家的全局來考慮利益問題。他在《堅持四項基本原則》中指出：“在社會主義制度之下，個人利益要服從集體利益，局部利益要服從整體利益，暫時利益要服從長遠利益。……我們提倡和實行這些原則，絕不是說可以不注意個人利益，不注意局部利益，不注意暫時利益，……我們必須按照統(tǒng)籌兼顧的原則來調節(jié)各種利益關系的相互關系?！保?］同時他還指出，“每個人都應該有他一定的物質利益，但……一切有革命覺悟的先進分子必要時都要應當犧牲自己的利益”［6］。這里他強調了黨員干部在追求利益的同時，必須把個人利益與國家利益、集體利益統(tǒng)一起來。黨的十三屆四中全會以后，江澤民從執(zhí)政黨的形象、威信、地位的角度，要求黨員干部“應該自覺地把國家利益、民族利益、人民利益、集體利益擺在第一位，努力成為一個有高尚追求的人，成為人民群眾愛戴的好干部”［7］。同時，還承認并給予重視黨員干部的個人利益和各種需求，但“領導干部一定要樹立正確的利益觀，要‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂’，時刻把人民的利益、黨和國家的利益放在首位”［8］。黨的十六大以來,以胡錦濤為總書記的黨中央把“一切從人民利益出發(fā)”內化為黨執(zhí)政的根本理念，要求領導干部“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，把“利益共享、實現(xiàn)社會公平與正義、利益統(tǒng)籌、促進社會和諧”作為執(zhí)政黨的重要歷史任務。黨的十八大以后，以習近平為總書記的新一屆中央領導集體，把作風建設作為黨的建設的重要組成部分，對黨員干部的利益觀提出了更高的要求。2013年3月20日，習近平在接受采訪時說，領導者要深入了解國情，了解人民的所思所盼，要不斷增強工作能力，要有“如履薄冰，如臨深淵”［9］的自覺，要牢記人民的利益高于一切。

二、利益是黨性教育的核心范疇

1.利益是黨性教育開展的重要基礎。黨性教育是黨根據馬克思主義政黨的要求，對黨員干部進行政治理論教育、理想信念教育、組織紀律教育、作風教育，不斷激發(fā)其精神潛能，提高其思想素質和理論水平的一項教育活動，是黨的建設的一個子系統(tǒng)。黨性教育效果既與社會風氣、干部考評、制度建設等外部環(huán)境有關，也與教學內容、教學方式有關；既與教師的教學水平和教育藝術有關，也與受教育者的態(tài)度即內心動力有關。而影響受教育者內心驅動力的因素主要有受教育者已有的認知水平、情感、身體狀況、個人偏好、學科背景等等，其中利益是一個不可忽視的因素。利益是人一切行為的深層根源和最終動因，行為背后總有利益動因?！拔镔|生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”［10］。現(xiàn)代思想政治教育規(guī)律揭示：利益引發(fā)需要，需要產生動機，動機決定行為，行為實現(xiàn)利益目標，利益目標實現(xiàn)后，又產生新的利益需求，引發(fā)新的動機和行為?？梢姡叭藗兯鶌^斗的一切，都同他們的利益有關”［11］。因此，在黨性教育中，應正視利益在黨性教育的地位，加強利益認同機制作用的研究。

2.利益是探析黨性教育對象思想、行為變化原因和規(guī)律的重要視角?！叭说谋举|不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”［12］。以利益為視角，可以從根源上探析人的思想、行為變化的原因，從而更好地在黨性教育過程中針對不同的群體確立不同的教育目標、選擇不同的教學內容、采用不同的教學方式，以增強黨性教育的針對性。當前，隨著市場經濟的建立和社會轉型的出現(xiàn)，人們的利益出現(xiàn)了分化，呈現(xiàn)出利益多元化和利益主體多元化的格局。在利益分化以前，人們利益的相對單一決定了人們價值觀念的基本一致性。利益分化以后，由于各利益群體所處的政治地位、經濟地位、社會地位不同，他們對黨的主張、黨的方針政策、黨的態(tài)度不盡一致，對黨性教育所傳播的內容的認同程度、接受程度也不完全相同。有時，同樣的教育內容、同樣的教育方法，對不同的利益群體而言會產生不同甚至截然對立的反映。這在一定程度上增加了經濟利益多元化條件下黨性教育的復雜性、艱巨性。因此，客觀分析利益多元化背景下，利益對黨員干部思想的影響，深入了解不同利益群體的思想、情緒、價值觀念的不同特點，有利于增強黨性教育的針對性。

3.利益引導是黨性教育的重要內容。鄧小平曾指出，“不重視物質利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論”［13］。隨著市場經濟的發(fā)展，人們開始由過去的“言不談利”到逐步、密切關注、追求自己的物質利益。因此，如何改造黨員干部的不合理利益需求，引導黨員干部正確確立利益目標，處理他人與個人利益、長遠利益與現(xiàn)實利益、全局利益與局部利益之間關系，科學選擇實現(xiàn)利益的途徑，把物質利益與精神利益結合起來，也是黨性教育的現(xiàn)實需要。

三、加強利益觀教育，發(fā)揮利益在黨性教育中的媒介轉化作用

黨性教育雖然不直接參與利益分配，不直接產生各種物質利益。但可以通過有效的思想教育工作，有力協(xié)調各種利益關系，化解不同利益主體間的利益矛盾和沖突。同時，黨性教育機構也應正視人們對利益的態(tài)度變化，重視以利益動因為主線分析人的思想變化情況，加強黨性教育的心理認同機制研究，發(fā)揮利益在黨性教育中的媒介轉化作用。

1.主動融于時代，把利益觀教育作為黨性教育的重要內容。傳統(tǒng)的黨性教育中，習慣于簡單地把革命戰(zhàn)爭年代的黨性要求等同于和平時期的黨性要求,用“高、大、全”的黨性標準代替黨性教育的普遍目標，過多地強調無私奉獻而忽視個人利益，這無疑脫離了社會現(xiàn)實。黨性教育要有生命力，首先要有時代性，即在內容上必須隨著時代的變化而變化。在利益多元化背景下，在確保正確的政治方向的前提下，黨性教育在內容上應根據社會主義市場經濟的客觀要求及經濟利益多元化的形勢需要勇于創(chuàng)新，把社會主義利益觀教育與社會主義核心價值觀教育結合起來，增加“誠信精神、競爭精神、創(chuàng)新精神、效益觀念”等經濟倫理的相關內容，通過正確的利益觀引導，幫助受教育者“認識利益、辨別利益、選擇利益”，促使受教育者利益理性的養(yǎng)成，合理追求利益，妥善處理各種利益矛盾，在利益面前體現(xiàn)出黨員干部的風范。

2.以人為本，尊重和關心受教育者的正當合理的利益要求。我們的黨性教育機構應該把黨性教育置身于利益多元化的社會環(huán)境之中，把受教育者放到特定的社會歷史關系中，正視個人利益、集體利益、國家利益的不一致性，這是黨性教育以人為本和與時俱進的具體體現(xiàn)。黨性教育只有正視利益矛盾，把思想教育與解決人們的物質利益相結合，才能事實勝于雄辯，具有說服力，否則就會蒼白無力。革命戰(zhàn)爭年代黨的群眾工作之所以取得巨大成功，根本原因就在于把宣傳群眾、發(fā)動群眾工作與群眾的利益緊密結合。因此，在黨性教育中，應充分尊重、關心受教育者正當、合理的利益需求，并加以引導和滿足。第一，要堅持發(fā)展共同利益與發(fā)展個人利益兼顧原則，既鼓勵個性利益發(fā)展，又維護共同利益；第二，要堅持精神激勵與物質鼓勵相結合原則，既尊重、關心、滿足正當合理的利益訴求，又改造、矯正不正確的利益觀；第三，要堅持現(xiàn)實性和超越性相結合原則，既滿足受教育者利益需求，又把利益觀教育與理想信念、宗旨意識教育、黨風黨紀教育結合起來，不斷提高其思想素質和認識水平，形成符合社會發(fā)展要求的利益需求結構。3.發(fā)揮利益認同的催化劑作用，積極創(chuàng)新黨性

教育方式方法。利益認同機制指的是，“人的積極性、自覺性和創(chuàng)造性的發(fā)揮是以其合理的利益需求得到必要的滿足為前提和基礎的”［14］。因此，要提高黨性教育的有效性，黨性教育機構應重視利益對干部的思想特點和思想變化影響規(guī)律的研究，了解不同利益群體思想觀念、價值取向、生活方式、政治覺悟、思想道德的差異性，在此基礎上按照層次性和差異性原則，把教育方法、內容、目標三者統(tǒng)一起來，開展分層分類培訓。例如根據馬斯洛的需求層次理論，評估分析不同群體的利益目標和層次，從而教育引導不同利益群體選擇合理的實現(xiàn)利益目標的手段方法。同時，在方式方法上要發(fā)揮利益認同機制在黨性教育中的催化劑作用，堅持物質鼓勵與精神鼓勵相結合、顯性教育與隱性教育相結合、外部“灌輸”與自我“感悟”相結合、傳統(tǒng)手段和現(xiàn)代手段相結合的原則，綜合使用多種教學法，提高教育的新穎性、活潑性和開放性，增強黨性教育的吸引力。

［1］王浦劬.政治學基礎［M］.北京：北京大學出版社，2005.

［2］毛澤東選集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］［4］毛澤東選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［5］［6］［13］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［7］［8］中共中央文獻研究室.江澤民論有中國特色社會主義（專題摘編）［Z］.北京：中央文獻出版社，2002.

［9］習近平. 領導要有如履薄冰如臨深淵的自覺［N］.人民日報，2013-03-20.

［10］馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［11］馬克思恩格斯全集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1956.

［12］馬克思恩格斯選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［14］陸樹程，方文.思想政治教育機制新論［J］.思想理論教育導刊，2010，（3）.