謝琰

（中南大學(xué)公共管理學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙，410083）

中國(guó)的傳統(tǒng)娛樂(lè)話語(yǔ)中是沒(méi)有“粉絲”這個(gè)概念的?！胺劢z”來(lái)自于英文單詞“fans”?！癴an”的中文釋義是“（運(yùn)動(dòng)、電影等的）迷，熱心的愛(ài)好者、支持者”[1]而對(duì)應(yīng)復(fù)數(shù)形式“fans”則特指社會(huì)中有這種心理旨趣與偏好的群體。近年來(lái)，隨著娛樂(lè)傳媒業(yè)的擴(kuò)張和發(fā)展，隨著一個(gè)個(gè)區(qū)別于傳統(tǒng)文化精神的榜樣——“明星”的出現(xiàn)，“粉絲”已然成為社會(huì)生活中一道無(wú)法回避的文化風(fēng)景，“粉絲文化”已滲透到大眾生活的方方面面。

本文就此現(xiàn)象將圍繞對(duì)“粉絲”群體的研究概況、“粉絲文化”的特點(diǎn)、如何塑造理性的青少年“粉絲文化”三部分來(lái)展開(kāi)，研究分析屬于粉絲群體獨(dú)有的“粉絲文化”。

一、粉絲群體概況分析

隨著偶像歌手演員的逐漸走紅，在當(dāng)代社會(huì)中“粉絲”一詞從被音譯起便慢慢取代“追捧者”、“追星族”等過(guò)去對(duì)這個(gè)群體的特有稱呼，成為歌星迷、演員迷的最當(dāng)下、最具有時(shí)尚氣息的表達(dá)。通過(guò)目前社會(huì)上的種種現(xiàn)象我們不難發(fā)現(xiàn)，“粉絲”主要為年輕人、青少年群體,其成員主要年齡是在12-32歲之間。從社會(huì)學(xué)上分析，這是社會(huì)個(gè)體在接受社會(huì)化、在成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)特殊時(shí)期,也是個(gè)體人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。而作為“粉絲”的主要群體，青少年或年輕人在自我認(rèn)知與自我人格并未完全發(fā)展全面與健全之前,因?yàn)槊詰倌硞€(gè)偶像而發(fā)生的盲目崇拜與追捧進(jìn)而成為該偶像的“粉絲”無(wú)疑會(huì)對(duì)年輕一代的心理層面及行為方式造成顯著的影響。

二、“粉絲文化”的特點(diǎn)

針對(duì)目前社會(huì)上興起的各種粉絲效應(yīng)，有學(xué)者概括出了幾條基本的粉絲文化特點(diǎn)，“首先是粉絲群體的團(tuán)隊(duì)精神；其次是粉絲們那種喜歡就勇敢表達(dá)出來(lái)并鮮明支持的率真精神；第三是粉絲積極主動(dòng)、甘于付出的奉獻(xiàn)精神；第四是粉絲與喜愛(ài)對(duì)象患難與共的忠誠(chéng)精神；第五是粉絲面對(duì)壓力和困難敢于挑戰(zhàn)和奮爭(zhēng)的PK精神?！盵2]更具體地來(lái)說(shuō)，我們可以將“粉絲”的主要特征概括為以下幾點(diǎn)：

（一）群體種類多樣化

相比起已被社會(huì)大眾所熟知的“歌星粉”、“影迷粉”，近年來(lái)，隨著社會(huì)大眾文化素養(yǎng)與綜合素質(zhì)的不斷提高，再加以媒體的推波助瀾，一些“學(xué)術(shù)明星”在全國(guó)范圍內(nèi)聲名鵲起，甚至名揚(yáng)海外，成為“粉絲文化”中的新寵，并逐漸擁有了自己的“粉絲”?！耙字刑斓摹胺劢z”自稱“乙醚”，于丹的“粉絲”自稱“魚(yú)丸”，閻崇年的“粉絲”自稱“年糕”，紀(jì)連海的“粉絲”自稱“海飛絲”……”[3]從中我們可以看到“，粉絲”群體由最初的盲目追崇偶像已經(jīng)慢慢在向理性欣賞與學(xué)習(xí)榜樣身上的閃光點(diǎn)過(guò)渡與發(fā)展。而“粉絲”群體的多樣性則是最好的例證。

（二）追星手段現(xiàn)代化

相比老一輩在墻上貼偶像海報(bào)、收集偶像剪紙及磁帶，作為當(dāng)代“粉絲”所使用的追星手段也越來(lái)越高科技化。比如時(shí)下最流行的微博作為典型的追星手段，不僅在“粉絲”中普及率極高，與此同時(shí)對(duì)于明星們來(lái)說(shuō)，“微博”也在幫助著他們顛覆過(guò)去作為偶像的觀念，“明星對(duì)于粉絲而言，有著神圣不可侵犯的象征意義，他們高高在上，是粉絲心中的英雄，明星一開(kāi)口，無(wú)數(shù)擁躉為之歡呼吶喊。但是，在微博時(shí)代里，明星們卻用自己親手編織的“圍脖”解構(gòu)著自己的英雄形象，實(shí)踐著一場(chǎng)日常生活的回歸。”[4]除此之外，不得不提到的便是百度貼吧——被稱為新時(shí)代“追星利器”的代表。百度貼吧不僅是產(chǎn)生“粉絲文化”的重要平臺(tái)，同時(shí)也是“粉絲文化”的故事講述者與論壇。

（三）追星行為非理智化

隨著“偶像”在公司的包裝與推波助瀾之下形成的“流水線生產(chǎn)”，與之對(duì)應(yīng)地，“粉絲”在作為“粉絲”的追星之路上所投入的金錢與精力也越來(lái)越多。如今作為“粉絲”，涉足較輕者用短信支持自己的偶像，或者在網(wǎng)上用貼吧或論壇的形式來(lái)應(yīng)援。而較癡迷的“粉絲”為了去看一場(chǎng)偶像的現(xiàn)場(chǎng)表演或演唱會(huì)，其所花費(fèi)的食宿費(fèi)、交通費(fèi)、入場(chǎng)費(fèi)以及購(gòu)買相關(guān)紀(jì)念品、光碟、巨幅海報(bào)等等所累積起來(lái)的花費(fèi)總額十分巨大。較之從前，這樣的追星方式顯然讓人有些錯(cuò)愕與難以承受。而相比在金錢上的付出，影響“粉絲”群體更大更深的則屬精神消費(fèi)。于是網(wǎng)絡(luò)“對(duì)罵”、“互掐”屢見(jiàn)不鮮，而不同的“粉絲團(tuán)”之間的沖突也大有進(jìn)一步升級(jí)的趨勢(shì)。這種“粉絲文化”表現(xiàn)的狂熱化、盲目化、非理智化無(wú)疑值得令人深思。

4、粉絲領(lǐng)袖精英化

現(xiàn)在的“粉絲”無(wú)論在金錢上、精神上都支持著自己的偶像，但不僅僅止于這些，他們更擅長(zhǎng)充分發(fā)揮自己的才華和特長(zhǎng)來(lái)表達(dá)對(duì)偶像的喜愛(ài)和支持。有些粉絲領(lǐng)袖已然成為業(yè)界精英。這些粉絲領(lǐng)袖為自己心中的偶像進(jìn)行各種文藝創(chuàng)造，而這些文化活動(dòng)和文化創(chuàng)意行為不僅需要經(jīng)濟(jì)支撐，更需要文化的創(chuàng)造力。沒(méi)有社會(huì)精英的參與，這些內(nèi)涵豐富的文化活動(dòng)是無(wú)法完成的。

三、如何塑造理性的青少年粉絲文化

一提起青少年追星，在社會(huì)大眾印象中似乎都是“瘋狂盲目”、“歇斯底里”、“不可理喻”等負(fù)面形容詞的具體行為代表。的確，青少年時(shí)期作為人生當(dāng)中的一個(gè)非常特殊的時(shí)期，其群體多為學(xué)生，且正處于一種人身的轉(zhuǎn)變期，是社會(huì)上令人格外重視的一個(gè)群體。對(duì)于青少年粉絲文化的傾向以及由此帶來(lái)的多種社會(huì)負(fù)面效應(yīng)，首先，社會(huì)大眾應(yīng)當(dāng)予以高度重視，而作為具有影響與引導(dǎo)青少年粉絲文化功能的各級(jí)社會(huì)單位也應(yīng)采取積極措施，從而使其能夠向著一種更能被社會(huì)大眾所理解、接納的健康方向發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，主要可從以下三方面來(lái)入手：

（一）讓學(xué)校更注重青少年的素質(zhì)教育

當(dāng)代社會(huì)人口數(shù)量劇增，人口素質(zhì)隨之明顯下降。大多數(shù)學(xué)校為了增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力提高升學(xué)率往往將青少年學(xué)生的文化學(xué)科成績(jī)放在最重要的位置，而對(duì)其素質(zhì)教育置之不顧。由此造成青少年一方面在文化成績(jī)方面對(duì)自己要求十分苛刻，另一方面在課余生活中卻放浪形骸，“腦殘粉”、“非主流”應(yīng)運(yùn)而生。要使學(xué)校明白其肩負(fù)的重任，不僅僅應(yīng)在學(xué)術(shù)方面對(duì)青少年進(jìn)行正確教育，更重要的是加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的正確素質(zhì)教育與審美引導(dǎo)。

（二）讓父母更重視對(duì)青少年的適當(dāng)干涉

作為家長(zhǎng)，父母對(duì)于孩子的追星行為應(yīng)予以寬容和理解，在創(chuàng)造一個(gè)和諧的家庭氛圍的同時(shí)，通過(guò)觀察與交流掌握孩子的心理特點(diǎn)，有效地進(jìn)行正確引導(dǎo)。就情感社會(huì)學(xué)而言，有學(xué)者認(rèn)為：“在人與人的情感互動(dòng)過(guò)程中，表現(xiàn)出情感的社會(huì)交換性、情感的溝通性和情感的平等性等重要特質(zhì)?！盵5]因此，與其對(duì)孩子的追星行為一味地指責(zé)與批評(píng)，父母更應(yīng)該以平等的心態(tài)、以“朋友”的角色跟孩子多進(jìn)行情感上的溝通，以便能夠更好地適當(dāng)干涉其追星行為。

（三）讓媒體承擔(dān)更多相關(guān)的社會(huì)責(zé)任

媒體電視臺(tái)作為盈利機(jī)構(gòu)，追逐利益無(wú)可厚非。但媒體應(yīng)看到其對(duì)于社會(huì)輿論的把持作用與對(duì)主流文化方向的強(qiáng)大影響力。在此基礎(chǔ)上，媒體應(yīng)盡可能從公平正義的角度出發(fā)，不任意扭曲事實(shí)，不為了吸引眼球而肆意夸張渲染。在新時(shí)代背景下，應(yīng)更多做一些對(duì)杰出作家、科學(xué)家、教育家的專訪與報(bào)道，讓學(xué)術(shù)上的“領(lǐng)頭羊”也能夠有機(jī)會(huì)成為青少年心目中的“偶像”。

與此同時(shí)，媒介工作者自身也應(yīng)在新時(shí)代文化氛圍不斷提高的環(huán)境中，努力提升自己的文化素養(yǎng)與職業(yè)道德，自覺(jué)承擔(dān)起本應(yīng)承擔(dān)的或更多的社會(huì)責(zé)任。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“粉絲文化”的出現(xiàn)與發(fā)展是新時(shí)代的象征，體現(xiàn)了在新時(shí)代下成長(zhǎng)起來(lái)的新一代年輕人對(duì)于標(biāo)新立異的追求。作為“粉絲”的主要群體的青少年，以其“粉絲”團(tuán)體種類多樣化、手段現(xiàn)代化與非理智化等特點(diǎn)為“粉絲”貼上了具體的標(biāo)簽。而在這種“粉絲文化”的潮流中，學(xué)校、家庭與媒體對(duì)于塑造理性的青少年“粉絲文化”具有至關(guān)重要的作用。在此，筆者希望“粉絲文化”不僅僅只是作為一種流行文化曇花一現(xiàn)，而是能夠在不斷更新?lián)Q代的同時(shí)去蕪存菁，并兼顧時(shí)代精神與民族特色的統(tǒng)一，在正確的引導(dǎo)下，在未來(lái)能有更好的、更具有社會(huì)意義的發(fā)展空間。

[1]劉靜.文化語(yǔ)言學(xué)研究[M].北京：中華書(shū)局，2006：45-49.

[2]王燕.百度貼吧“粉絲文化”解讀[J].青年記者，2008,（7）：82-86.

[3]趙秀文.“粉絲”文化及其現(xiàn)象解讀[J].人文廣場(chǎng)，2007,（9）：17.

[4]蔡琪.微博時(shí)代的粉絲傳播[J].東南傳播，2010,（8）：121-122.

[5]郭景萍：情感的互動(dòng)特質(zhì)：交換、溝通與平等[J].江漢論壇，2007,(9): 88-89.

[6]Hye-Kyung,Lee.Between fan cultureand copyright infringement[J].Media,Cultureand Society,2009,(6):1011-1022.

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