陳海波

思想政治課的學(xué)科特點(diǎn)使其一定意義上成為枯燥、說教的代名詞，甚至很多教師都認(rèn)為思想政治課誰都能教，這就使得思想政治學(xué)科的地位每況愈下。要徹底扭轉(zhuǎn)這種局面，思想政治學(xué)科的教學(xué)者必須從自身著手，轉(zhuǎn)變觀念，博聞強(qiáng)記，增強(qiáng)自身文化素養(yǎng)。要使思想政治課充滿活力，就需要各種思想的交流與沖突，需要新鮮素材作補(bǔ)充。下面筆者談?wù)勛约旱囊恍┐譁\做法。

一、運(yùn)用其他學(xué)科的知識(shí)充實(shí)政治課堂

在講解“矛盾普遍性和矛盾特殊性辯證關(guān)系”時(shí)，針對(duì)學(xué)生理解上的難點(diǎn)，筆者引入了數(shù)學(xué)學(xué)科上的提取公因式（如ABC、ABD、ABE、ABF……與AB的關(guān)系）。這樣學(xué)生就能比較直觀地認(rèn)識(shí)它們之間的關(guān)系，也符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生能輕而易舉地理解普遍性應(yīng)該寓于特殊性之中。也可以引用英語學(xué)科的知識(shí)。如在講解“事物的總體數(shù)量未變，但構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能引起質(zhì)變”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，筆者利用DOG（狗）和GOD（上帝）兩個(gè)單詞來解釋，既順利地突破了這個(gè)難點(diǎn)，同時(shí)也讓學(xué)生產(chǎn)生了興趣，課堂變得活躍。在文化生活的學(xué)習(xí)中，筆者針對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)實(shí)際，每節(jié)課前就在黑板上寫下一些古語或名言警句。比如在新授課時(shí)，筆者會(huì)寫“子曰：知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者”；需要課前檢測(cè)時(shí)，筆者會(huì)寫“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”；上復(fù)習(xí)課時(shí)，筆者會(huì)寫“子曰：溫故而知新，可以為師焉”。既讓學(xué)生感知了傳統(tǒng)文化的魅力，又潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，同時(shí)讓課堂變得津津有味。

二、給學(xué)生介紹一些著名人物的事跡、思想或作品

在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)生活過程中，可以和學(xué)生講講郎咸平、厲以寧；在學(xué)習(xí)政治生活過程中，可以和學(xué)生聊聊一些政治家的生平與事跡；在學(xué)習(xí)文化生活過程中，和學(xué)生談?wù)勂障＝稹⒇惗喾?、凡·高；在學(xué)習(xí)生活和哲學(xué)過程中，可以和學(xué)生說說蘇格拉底、赫拉克利特。時(shí)下的學(xué)生生活，機(jī)械、單調(diào)、平庸、乏味，學(xué)生在題海里掙扎，他們的個(gè)性和獨(dú)特性受到壓抑和忽視。試想，時(shí)下的學(xué)生有多少時(shí)間與莎士比亞、雨果展開心與心的對(duì)話；有多少時(shí)間與德彪西、柴可夫斯基展開情與情的交流；有多少時(shí)間與黑格爾、馬克思展開思想與思想的碰撞；有多少時(shí)間沉醉于張大千、達(dá)·芬奇的色彩與線條之中，從而受到心靈的震撼。他們的生活中沒有了詩歌、音樂、繪畫和哲學(xué)，他們沒有了精神的放牧。可以這樣說，教育一旦喪失人生的幸福，就可能進(jìn)一步損害人的理智和創(chuàng)造性，甚至可能會(huì)因?yàn)槿诵灾星楦械娜趸＜暗赖氯烁竦纳伞?/p>

三、借鑒一些富有時(shí)代感、感染力的新鮮素材為思想政治課增加色彩

文化需要注入時(shí)代精神，這樣才能充滿活力，日益豐富。思想政治課具有鮮明的時(shí)代特征，所以要拋棄就書講書的陳舊觀念，運(yùn)用身邊正在發(fā)生的體現(xiàn)變化發(fā)展的新鮮事例充實(shí)課堂教學(xué)，增加教學(xué)的厚度和寬度。比如，在講授民主決策的方式時(shí)，可以就身邊發(fā)生的城市建設(shè)規(guī)劃方面的事實(shí)進(jìn)行問題設(shè)計(jì)，讓學(xué)生以主人翁的姿態(tài)參與到?jīng)Q策過程中，并鼓勵(lì)學(xué)生將自己的意見和建議反映給有關(guān)決策部門。又如，在講解單一制和聯(lián)邦制的特征時(shí)，針對(duì)聯(lián)邦制在理解上的難度，如果能借用生活中肯德基等“加盟店”的現(xiàn)象，就會(huì)很直白和形象，這樣既避免了傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)的弊端，又能讓學(xué)生身臨其境地參與到相關(guān)生活實(shí)踐中。學(xué)生在獲得真知的同時(shí)，提高了自己參與社會(huì)實(shí)踐的能力和素養(yǎng)。

四、借用身邊的素材，注意學(xué)生的生活和感受，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性和說服力

政治課教學(xué)不能脫離學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，否則就變成了夸夸其談，缺乏可行性和可信度，很難起到很好的效果。比如，筆者在講授“色彩斑斕的文化生活”這一框題時(shí)，針對(duì)“大眾傳媒和文化市場(chǎng)的發(fā)展給我們帶來令人可喜變化的同時(shí)，也引發(fā)了一些令人憂慮的現(xiàn)象”這一重點(diǎn)內(nèi)容，列舉了學(xué)生常見的雜志，包括《讀者》《青年文摘》《格言》《愛格》《微言情》《花火》等，讓學(xué)生作出判斷，引導(dǎo)他們從思想上真正認(rèn)識(shí)到辨別不同性質(zhì)文化的重要性。思想政治課應(yīng)該從中學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，才能使教育內(nèi)容讓學(xué)生感到熟悉、親切、入耳、入心。黃炎培認(rèn)為，今一切事業(yè)，須從科學(xué)上解決；而一切學(xué)問，須從事實(shí)上研究。讓事實(shí)說話，勝過教師的千言萬語。

英國哲學(xué)家培根說過，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯。思想政治學(xué)科的教學(xué)者必須不斷學(xué)習(xí)，做先進(jìn)文化的建設(shè)者、傳播者和弘揚(yáng)者，只有這樣才能準(zhǔn)確把握現(xiàn)代社會(huì)的人才觀，才能準(zhǔn)確把握當(dāng)代學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，才能準(zhǔn)確把握來自不同家庭的學(xué)生的個(gè)性差異、學(xué)習(xí)差異和發(fā)展差異，也才能使每個(gè)學(xué)生有機(jī)、和諧地把自己的理想和祖國的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起。當(dāng)然不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己也可以幫助教師提高自己的生活質(zhì)量，塑造完美人生。

（責(zé)任編輯袁妮）