司志華

摘 要：近年來，隨著教學(xué)改革進(jìn)程的不斷加快，對職業(yè)高中語文教材改革提出更加迫切的要求，尤其是對教材人本化改革的呼聲日益強(qiáng)烈。本文主要對高中語文教材改革遵循的原則進(jìn)行簡要分析，并從人本化方面提出了相應(yīng)的改革措施，希望以此能推進(jìn)我國職業(yè)高中語文教材人本化改革的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：職業(yè)高中；語文教材；人本化

當(dāng)今社會，各國之間的競爭異常激烈，而競爭的實(shí)質(zhì)歸根到底就是科技的競爭、人才的競爭，為此對教育事業(yè)的改革提出越來越高的要求，特別是高中語文教材的改革內(nèi)容，必須充分體現(xiàn)以人為本的理念，才能更好的提高學(xué)生的教育成果。而且實(shí)行人本化改革也是一種全新的嘗試，對語文教材的創(chuàng)建發(fā)展具有重要的探索價值。

一、職業(yè)高中語文教材人本化改革遵循的原則

（一）成長性原則。人本化教學(xué)的主要特點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀，即世界觀、人生觀和價值觀，人本化在語文課程教學(xué)中的目的是在于解放學(xué)生的思想，追求自身的個性發(fā)展，語文教材承擔(dān)著教育學(xué)生特色成長的任務(wù)，因此，優(yōu)秀的語文教材一定是站在學(xué)生的角度，對其成長中遇到的困難，起到積極指導(dǎo)作用的教材[1]。

（二）操作性原則。操作性原則的實(shí)施，便于學(xué)生進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，方便老師課堂教學(xué)的實(shí)施，明確了學(xué)生學(xué)什么和教師教什么，徹底的改變了傳統(tǒng)語文教材中編而不述的現(xiàn)象。現(xiàn)在的教材中普遍存在范文少、要求高、時間有限的情況，使學(xué)生無法更好的表達(dá)語文素養(yǎng)，所以在語文課本中必須增強(qiáng)內(nèi)容的操作性，才可以更好的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（三）適應(yīng)性原則。語文這一學(xué)科既存在科學(xué)性，也有其非科學(xué)性的一面，但是這并不代表語文教材的編寫是雜亂無章無跡可尋的，相反，語文教材要根據(jù)教學(xué)規(guī)律和學(xué)生自身成長的要求進(jìn)行編寫，使其適應(yīng)學(xué)生不同年齡段的行為認(rèn)知需求。適應(yīng)性原則的本質(zhì)要求是尊重教育[2]，對教育進(jìn)行尊重的直接內(nèi)容就是尊重學(xué)生的需要，這是人本化改革的真實(shí)映照。

二、職業(yè)高中語文教材人本化改革的具體措施

（一）教材內(nèi)容靈活多樣。1、教材內(nèi)容的適應(yīng)性，教材中的知識內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)自主性要求，根據(jù)教師和學(xué)生的需要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行刪減和增加，簡言之，就是對教材選擇的差異，要體現(xiàn)適合自身發(fā)展需求的特征。2、教材內(nèi)容的活動性，改變千篇一律“老師講課、學(xué)生聽課”的模式，開展多樣性的教學(xué)活動，比如，分組交流、學(xué)生自薦的形式，不但增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且提高了教學(xué)效率。3、教材內(nèi)容的融合發(fā)展，在語文教材中選擇多領(lǐng)域全方面的知識要點(diǎn)，打破各學(xué)科的限制，加強(qiáng)對繪畫、文學(xué)、舞蹈等方面的整合[3]，充分調(diào)動學(xué)生的感官，重視對學(xué)生身心雙方面的教育。

（二）教材知識多元化。1、提高傳統(tǒng)文化的重視，增加四書五經(jīng)、四大名著等我國傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容，改變學(xué)生只對蜘蛛俠、柯南感興趣，卻全然不懂唐詩宋詞的現(xiàn)狀，用傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵熏陶感染學(xué)生，注重對傳統(tǒng)文化特質(zhì)的培養(yǎng)，即生命意識、責(zé)任意識、寬容意識和超越意識。把優(yōu)秀的文化以故事的形式展現(xiàn)，例如：完璧歸趙、精忠報國、七擒孟獲等，這樣既有利于學(xué)生的記憶和理解，也能開發(fā)學(xué)生的思維模式。2、吸收外來文化的精髓，隨著全球化的發(fā)展，各國之間的交流不斷加大，要充分學(xué)習(xí)國際上的優(yōu)秀文化，實(shí)行“以我為主、為我所用”的策略，合理的進(jìn)行教育。在語文教材選擇外國課文時，要注重體現(xiàn)文章的題材、流派、體裁的多樣性[4]，展現(xiàn)不同的地域特色，便于豐富學(xué)生的視野。3、正確認(rèn)識宗教文化，宗教觀念的情感體驗(yàn)、信條教化，從某種意義上來說，都是人類創(chuàng)造的文化形式，反對全盤接受和全盤否定的態(tài)度，要批判的對待宗教文化。4、客觀評價網(wǎng)絡(luò)文化，經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)媒體不斷深入到學(xué)生身邊，網(wǎng)絡(luò)文化具有自身的特性：開放性、包容性、虛擬性，教材中全面分析網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢和弊端，使學(xué)生能以正確的態(tài)度認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文化。

（三）教材安排合理化。語文學(xué)習(xí)更多的是注重身心修養(yǎng)，培養(yǎng)語文能力的方法包括聽、說、讀、寫四個部分，而寫作又是語文教材的重要組成部分，寫作不僅是寫字，更是精神思想的表達(dá)，加強(qiáng)對寫作階段的訓(xùn)練，是語文教材必不可少的內(nèi)容。1、增加范文數(shù)量，對寫作部分的編排，應(yīng)該包括寫作手法和經(jīng)典范例兩方面內(nèi)容，通過理論和例子使學(xué)生更好的掌握寫作要領(lǐng)，并加強(qiáng)寫作感悟和心得方面的內(nèi)容，在作文選題方面，注重結(jié)合時代的潮流，貼近生活觸動學(xué)生心靈，從而增強(qiáng)教學(xué)效率。2、應(yīng)用文是寫作體裁中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在教材編排時，對應(yīng)用文訓(xùn)練本著“由易到難、由淺入深”的原則進(jìn)行教育，可以從請假條、海報方面著手，逐漸到計劃書、調(diào)查報告，最后進(jìn)行公文行政類寫作[5]。3、學(xué)生的寫作水平普遍偏差，在寫作編排時，降低文本寫作的要求，主要對命題的難易度、字?jǐn)?shù)要求、語句順暢、情感表達(dá)方面規(guī)范學(xué)生，逐漸提高要求標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生可以更好地接受應(yīng)用文寫作，并夯實(shí)了基礎(chǔ)。4、增加學(xué)生的閱讀量，在教材中開設(shè)專門的閱讀課，增加學(xué)生的閱讀時間，做到學(xué)以致用，促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。

結(jié)語：

綜上所述，本文主要從高中語文教材人文化改革的原則和具體措施方面出發(fā)，詳細(xì)的介紹了教材編排中的內(nèi)容要求，以此體現(xiàn)語文教材建設(shè)中貼近學(xué)生、人文關(guān)懷的重點(diǎn)。希望在課程改革的契機(jī)下，我國高中語文教學(xué)能更快更好的符合時代發(fā)展需要，提高學(xué)生的整體語文素養(yǎng)，推動我國教育事業(yè)不斷進(jìn)步。

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