胡建

在一次教學(xué)研討會(huì)上，讓我耳目一新，原來還可以這樣教學(xué)古詩詞。其實(shí)我們在課堂教學(xué)時(shí)，已經(jīng)用到了“誦”，而忽略了“吟”。吟誦是吟詠和誦讀的合稱。吟誦有很多性質(zhì)。

一、吟誦是傳統(tǒng)的誦讀方式，是通過教育體系（私塾和官學(xué)）代代相傳的

徐老師說：“吟誦，是漢文化圈中的文人們誦讀漢詩文的傳統(tǒng)方式，從先秦開始，通過私塾、官學(xué)等教育系統(tǒng)，口傳心授，代代相傳，流傳至今。一百年以前，幾乎沒有一個(gè)中國人會(huì)朗誦，朗誦是后來從西方和日本傳入的。從一百年以前上溯到三千多年前，所有的中國讀書人，都是吟誦的。吟誦經(jīng)典文獻(xiàn)，吟誦詩詞文賦，吟誦一切漢文作品。吟誦著創(chuàng)作，吟誦著欣賞，吟誦著學(xué)習(xí)和記憶。吟誦就是漢詩文的活態(tài)和原貌。”

二、吟誦是教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式，也是自娛自樂的方式，修生養(yǎng)性，大有助益

吟誦是一種傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)方法，是祖先們幾千年的總結(jié)和發(fā)明，特別適合于學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化最需要的就是背誦，那不是幾個(gè)公式就可以舉一反三的事情。我們知道唱歌比朗誦要容易記住歌詞，所以吟誦有幫助記憶的功用。吟誦不僅有旋律、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)，而且有聲音之高下、強(qiáng)弱、長短、清濁，這一切都是用來表達(dá)和理解的。原來，老師把自己的理解融進(jìn)吟誦中一股腦地交給了自己。然后，學(xué)生自然又要加進(jìn)自己的理解，覺得老師理解得不到位的地方，自己也會(huì)修正，慢慢成了自己的吟誦調(diào)?！@就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。所以，吟誦就是教學(xué)的過程。

中國古代文化是樂禮文化。有禮以立規(guī)矩，有樂以和人心，只有在樂中，才能把社會(huì)的倫理道德價(jià)值觀念化成個(gè)人的自覺和快樂。樂者，樂也。因此，吟誦從規(guī)則到形式，從外觀到內(nèi)涵，從吟誦內(nèi)容到吟誦神態(tài)，都滲透著中國傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化精神。

三、吟誦中的吟詠是有曲調(diào)的

吟詠和誦讀都是按照漢語的特點(diǎn)和漢文作品的創(chuàng)作規(guī)律來進(jìn)行的。兩者的區(qū)別在于，吟詠有曲調(diào)，誦讀沒有曲調(diào)。朗誦和吟誦相比，帶有更多的西方文化因素，而且和漢語、漢文的特點(diǎn)不完全契合。吟誦才是漢語文的原生態(tài)形式，

四、吟誦的時(shí)候，吟誦者是搖頭擺身，陶然自得的

我想說，古詩吟誦是真的。用徐老師的話說：希望我們共同努力，讓吟誦重新回到教育體系，重新回到中國人的生活中。

吟詠詩詞，誦讀文賦；

傳習(xí)雅言之道，養(yǎng)成君子之風(fēng)；

繼往圣之絕學(xué)，留華夏之文脈；

樂何如之？幸甚至哉！