摘 要:貼近教師“最近發(fā)展區(qū)”的培訓(xùn)才能提高培訓(xùn)的針對性和實效性。主要從教育環(huán)境和教育資源兩方面闡述如何對農(nóng)村美術(shù)教師進行有效的“鄉(xiāng)土化”培訓(xùn)。
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土化;教育環(huán)境;教育資源
“鄉(xiāng)土化培訓(xùn)”①是近幾年教師培訓(xùn)領(lǐng)域研究的一個重點?!班l(xiāng)土化”并非僅指表面意義上的“鄉(xiāng)土”,甚或是“土里土氣”和“土得掉渣”,而是指在培訓(xùn)實踐中側(cè)重因地制宜,注重開發(fā)利用當(dāng)?shù)亟逃Y源,使教育“從實踐中來,到實踐中去”,是更深層次的實事求是、以人為本與和諧發(fā)展。
對農(nóng)村美術(shù)教師進行“鄉(xiāng)土化”培訓(xùn),我認為以下兩點非常重要:教師培訓(xùn)機構(gòu)所提供的教育環(huán)境的“鄉(xiāng)土化”和教育資源的“鄉(xiāng)土化”。
首先說教育的環(huán)境,農(nóng)村教師培訓(xùn)機構(gòu)的物質(zhì)環(huán)境應(yīng)是“雅俗共賞”的,既要有廣大農(nóng)村教師所熟悉的景象,使教師在似曾相識的環(huán)境中激發(fā)靈感,引發(fā)教育的聯(lián)想,從而能便捷地應(yīng)用到以后的教育實踐,又要摒棄農(nóng)村環(huán)境的“臟、亂、差”,潔凈、優(yōu)美,又有幾分儒雅的環(huán)境能凈化人的心靈,陶冶人的情操,給人以向上的動力。相比物質(zhì)環(huán)境來說,人文環(huán)境則更為重要。培訓(xùn)機構(gòu)的教師也應(yīng)是人文環(huán)境的重要組成部分,其得體的衣著、友善的笑容、真切的關(guān)心、悉心的服務(wù)、儒雅的言行都將對廣大的農(nóng)村教師產(chǎn)生不可磨滅的影響。
再說教育的資源,廣義的教育資源幾乎無所不包,任何與教育有關(guān)的甚至是在表面上看來無關(guān)的東西,只要我們細心觀察,巧妙利用都可能成為教育的資源。比如,培訓(xùn)過程中,“鄉(xiāng)土化教材”的開發(fā)和利用;來自農(nóng)村一線教師的鮮活的教育、教學(xué)案例;每位教師個體不同的經(jīng)歷、生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)方式、教學(xué)策略等等。在廣博的課程資源的基礎(chǔ)上,培訓(xùn)模式也要注重從“鄉(xiāng)土化”出發(fā)。如,在培訓(xùn)內(nèi)容上,要貼近廣大教師的“最近發(fā)展區(qū)”,運用本土化、大眾化的語言闡釋教育理論,使這些理念真正走進廣大教師的頭腦、“飛入尋常百姓家”;在授課模式上,可根據(jù)實際情況多采用以合作和交流為特征的互動式開放性教學(xué),可以在學(xué)員中選擇部分優(yōu)秀教師進行經(jīng)驗交流和授課,引導(dǎo)廣大教師互相學(xué)習(xí),取長補短;甚至可以把一些農(nóng)村中小學(xué)教師的“土辦法”搬進課堂,為工作經(jīng)驗欠缺的教師“對癥下藥”。
教師培訓(xùn)教育作為一種繼續(xù)教育形式,不但要具有對于廣大農(nóng)村教師——這些“早產(chǎn)兒”的“保溫箱”的功能,更重要的是要讓其在“保溫箱”中煥發(fā)茁壯的生命力?!班l(xiāng)土化”培訓(xùn)貼近廣大農(nóng)村美術(shù)教師的“最近發(fā)展區(qū)”,因此,通過培訓(xùn)不但使其能“自身保全”,而且還能提供促其自身發(fā)展的強大動力。
參考文獻:
[1]陶行知.陶行知文集[M].江蘇教育出版社,2008.
[2]李方.教師培訓(xùn)管理工具箱[M].高等教育出版社,2010.
作者簡介:高瑞中,男,1971年5月出生,本科,就職學(xué)校:保定市中小學(xué)教師培訓(xùn)中心,研究方向:鄉(xiāng)土美術(shù)教育教學(xué)。