莊紅紅

摘 要： 本文通過三則有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的材料，引發(fā)學(xué)生的思考、質(zhì)疑、批判與探究，在如何更有效地繼承與發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化這個問題上，給了學(xué)生廣闊的思考空間，鍛煉了他們的思維。這是一堂公開課的教學(xué)實錄，對于正在學(xué)習(xí)《先秦諸子散文》的師生有較大的作用。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 質(zhì)疑 批判 探究 思維訓(xùn)練

今天，我們一起來解讀材料，打開思維，最終你會發(fā)現(xiàn)課堂上的這三則材料都關(guān)乎一個主題，什么主題呢？請先看材料一。

材料一：韓劇《大長今》中有這樣一個細(xì)節(jié)：主考官為深入測試醫(yī)女的學(xué)識，給長今出了這樣的題目：“請誦讀出孟子初見梁惠王時二人的對答之語?！遍L今對此倒背如流。

師：孟子初見梁惠王時二人的對答之語，你們能誦讀出來嗎？

生集體誦讀：孟子見梁惠王，王曰：“叟，不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎……何必曰利！”

師：不錯，挺流暢。讀完這則材料，你們看到了什么？

生：中國的儒家經(jīng)典在韓劇《大長今》中有較豐富的體現(xiàn)。

師：你們覺得為何韓劇會承載我們的儒家文化呢？

生1：因為我們的儒家文化博大精深。

生2：因為我們的儒家文化對韓國產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。

生3：因為我們的儒家文化在韓國得到了傳承。

師：都說得不錯，那有誰能從歷史淵源說一說中國傳統(tǒng)文化為何能在韓國得到傳承？

生4：那要追溯到周文武時期了，司馬遷《史記》中記載，商紂王的叔父箕子在周武王伐紂后，帶著商代的禮儀和制度到了朝鮮半島，被那里的人民推舉為國君，并得到了周朝的承認(rèn)，史稱“箕子朝鮮”。（學(xué)生的掌聲自覺響起）

師：精彩的追根溯源！我在看韓劇時，一旦看到與我國傳統(tǒng)文化相關(guān)的事物，內(nèi)心都會有文化認(rèn)同感，并且充滿了自豪感，不知大家有沒有同感？（學(xué)生在下面興高采烈地議論開來）

師：可看完下面這則材料，內(nèi)心卻又有百般滋味。

材料二：儒家的一些禮教內(nèi)容在中國早已失傳，但在韓國還保留得相當(dāng)完整，韓國被西方很多學(xué)者稱作“儒教國家的活化石”和“典型的儒教國度”。

師：對此，你們有何疑問嗎？

生5：為什么禮教內(nèi)容在中國早已失傳，在韓國卻能保留得相當(dāng)完整呢？

生6：為什么“儒教國家的活化石”、“典型的儒教國度”這些稱號不給中國？

師：有誰能解答上述兩位同學(xué)的疑問呢？

生7：因為中國不夠重視也不夠尊重自己的傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致儒家傳統(tǒng)文化未在中國得到很好的傳承與發(fā)揚。

師：說得好！那中國為何不重視也不尊重自己的傳統(tǒng)文化呢？

（沉默一會兒）

生8：因為儒家思想與文化過于迂腐與專制。

師：可韓國為何將它傳承并發(fā)揚下來了呢？可見它有一定的意義?？煞褡匪菹職v史？

生9：那得說一下新文化運動了，它提倡民主與科學(xué)，沉重打擊了統(tǒng)治中國兩千多年的傳統(tǒng)禮教。但這次運動過于劇烈了，掙斷的不僅是劣脈，還有正根，把孔孟的精華連同糟粕一起丟掉了。

師：評析得真好！儒家文化之所以逐步失去正統(tǒng)地位，新文化運動是重要一擊。后來還有一次革命，那就是“文化大革命”。當(dāng)時，很多知識分子受到迫害，無政府主義、極端個人主義、個人崇拜及各種愚昧落后的思想行為泛濫開來，仁義禮智信忠恕孝悌被重重摔在地上。直至今日，中國人仍然還沒把這根給找回來，我們成了無信仰的民族。

（師生沉默片刻）

師：對于材料二，大家還有什么疑問沒有？

生：韓國為什么能被稱為“儒教國家的活化石”和“典型的儒教國度”？

師：同學(xué)們好奇嗎？

（生集體點頭）

師：來，看看材料三。

材料三：韓國目前最著名的大學(xué)之一成均館大學(xué)，該校仍以儒家思想為宗旨，以仁義禮智為校訓(xùn)；韓國為了傳承儒家思想，把儒家思想納入到大、中、小學(xué)的教育科目中；每年2月和8月，韓國人會按照傳統(tǒng)方式到文廟祭祀孔子；韓國還有按照傳統(tǒng)儒家教學(xué)方式授課的學(xué)院，講授的主要課程就是儒家的經(jīng)典“四書”“五經(jīng)”；韓國還將儒家文化的精神，通過電影、電視等各種媒體向全社會廣泛宣傳。

師：我給大家10分鐘時間，請你們結(jié)合材料三及本國國情，談一談中國該怎么更有效地傳承并發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化。

（學(xué)生獨立學(xué)習(xí)時間，要求動筆寫下思考結(jié)果）

師：我看大家寫得差不多了，都很有自己的想法，我們來小組交流一下吧。各小組請做好記錄，4～5分鐘后進(jìn)行組組交流碰撞。

（小組交流中，氣氛好）

師：小組交流得差不多了吧？如果還有未盡興的小組，請課后繼續(xù)交流討論。那么，現(xiàn)在哪個小組代表先發(fā)言？

生10：我們小組認(rèn)為要重塑儒家文化的傳統(tǒng)地位必須至上而下地推進(jìn)。第一，舉行并規(guī)范文化儀式，拿“祭孔大典”來說，中國該向韓國“補習(xí)”了。任何文化活動都不能走過場，要擴(kuò)大參與面，有熱情，有教益。第二，省市縣根據(jù)具體條件設(shè)置傳統(tǒng)文化展館、藏書館、閱覽室，免費向大眾開放。第三，開啟平民閱讀熱模式，讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入家家戶戶，可定時舉行以國學(xué)為主題的文化競猜、國學(xué)誦讀、親子活動等。第四，借助大眾媒體，以喜聞樂見的形式潤物細(xì)無聲地宣揚傳統(tǒng)文化，可借助電影、電視、音樂、小品、相聲等載體。

師：有想法，措施也很具體。其他組怎么看？

生11：他們組說得不錯，不過還有個缺口，這個缺口在教育上。韓國以儒家文化立國育民，值得深思，我們組認(rèn)為教育者要精讀傳統(tǒng)文化，提升自身人文修養(yǎng)，并不斷思索與實踐能夠啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與積極性的教學(xué)方式。此外，在課程設(shè)置上，從小學(xué)—初中—高中—大學(xué)，根據(jù)學(xué)習(xí)的階梯性，將國學(xué)啟蒙書籍與儒家經(jīng)典分配到具體學(xué)習(xí)階段中，考查方式不要過于單一且應(yīng)試，可以采用情境化的考查方式，如國學(xué)誦讀、國學(xué)配樂、國學(xué)情景劇、小品等。endprint