陳志勇

【摘 要】初中思想品德課致力于道德品質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)。教材增設(shè)許多人文色彩的內(nèi)容，具有豐富而深刻的人文性。為此，我們?cè)诮虒W(xué)中要尊重學(xué)生的主體地位，采用靈活多樣的教學(xué)方式，滲透人文精神教育，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】初中思想品德課 提升 人文素養(yǎng)

初中思想品德課是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)而設(shè)置的一門綜合性的必修課程，致力于對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)和人文精神的習(xí)得和養(yǎng)成。初中思想品德課在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)上為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)教育提供了新的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)途徑，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主陣地。因此，在初中思想品德課教學(xué)中，教師要立足于學(xué)生的思維特征、認(rèn)知能力，建構(gòu)學(xué)生積極的心態(tài)，尊重學(xué)生的主體地位，采用靈活多樣的教學(xué)方式，滲透人文精神教育，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、在啟發(fā)式教學(xué)中領(lǐng)悟人文素養(yǎng)

啟發(fā)式教學(xué)要求教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)不同的教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用各種有效的教學(xué)手段，采用啟發(fā)誘導(dǎo)辦法傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展。在初中思想品德課中運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，充分尊重了學(xué)生的個(gè)性與發(fā)展的自由性，體現(xiàn)了人文精神的教育思想， 反映了教學(xué)的客觀規(guī)律。比如，在講授人教版七年級(jí)上冊(cè)第四課《歡快的青春節(jié)拍》第二課時(shí)——“感悟青春”的內(nèi)容時(shí)，就學(xué)生在青春期對(duì)于一些問(wèn)題存在著認(rèn)識(shí)和行為上的誤區(qū)設(shè)計(jì)了兩個(gè)專題：拿別人的生理發(fā)育特點(diǎn)開玩笑是否合適？如果是你被別人取笑，你會(huì)有什么感受？啟發(fā)學(xué)生懂得要彼此尊重，學(xué)會(huì)在尊重與關(guān)愛的環(huán)境中，共同體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)，共享美好的青春。在青春期，什么是“酷”？什么是真正的是“酷”？怎樣充分展現(xiàn)青春期的不同個(gè)性？怎樣與父母更好地溝通？啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到真正的青春個(gè)性并不是標(biāo)新立異，而是內(nèi)心深處散發(fā)的魅力和真正的獨(dú)立與勇于負(fù)責(zé)的精神。學(xué)生從中受到了人文精神的教育，同時(shí)領(lǐng)悟到人文素養(yǎng)。再如，在講授人教版八年級(jí)下冊(cè)第九課《我們崇尚公平》第一課時(shí)——“公平是社會(huì)穩(wěn)定的‘天平”的內(nèi)容時(shí)，設(shè)置了一位應(yīng)聘的年輕人和一位私營(yíng)企業(yè)主的表白：

應(yīng)聘的年輕人：“我知道現(xiàn)在找工作很難，好在機(jī)會(huì)很多。不少單位公開招聘，大家可以憑自己的實(shí)力去競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)在不行，我還可以到別的城市去試試，反正我有手藝，走到哪兒都不怕?！?/p>

私營(yíng)企業(yè)主：“我長(zhǎng)年在外奔波，每次區(qū)里人大代表選舉都通知我參加投票，平時(shí)還經(jīng)常征詢我對(duì)政府工作的意見，我提的好幾條合理化建議都被采納了。”

這是一段關(guān)于公民權(quán)利與公平的表白。從人文精神教育角度看，公民的權(quán)利與公平同時(shí)也是一種人文精神活動(dòng)。個(gè)人的發(fā)展離不開社會(huì)公平的保障，公平的社會(huì)為個(gè)人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，這體現(xiàn)了一種極具人文價(jià)值的社會(huì)思潮。這種人文價(jià)值只有成為人文精神的自覺才能體現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步。怎樣理解與實(shí)踐這種精神，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)專題，讓學(xué)生思考和討論：個(gè)體的公平感與社會(huì)公平之間有著怎樣的關(guān)系？聯(lián)系自己的實(shí)際思考，自己的公平感和不公平感是由哪些事情引起的，對(duì)自己的情緒、行為和生活有什么影響？這樣，不僅達(dá)到了對(duì)知識(shí)的傳授，讓學(xué)生了解、正視現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力，而且促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展，達(dá)到了人文精神教育的目的。

二、在研究性學(xué)習(xí)中提升人文素養(yǎng)

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)主要以灌輸、塑造為主，這種教學(xué)模式過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性，忽視學(xué)生的主體作用，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這就需要教師引入能真正發(fā)揮學(xué)生主體作用的研究性學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，確定問(wèn)題，自主探索，主動(dòng)分析，解決問(wèn)題，形成勇于質(zhì)疑、樂(lè)于探究的學(xué)習(xí)態(tài)度，并且提高社會(huì)適應(yīng)能力和綜合實(shí)踐能力，有助于形成健全的人格。比如，在講授七年級(jí)上冊(cè)第四課《歡快的青春節(jié)拍》第一課時(shí)——“走進(jìn)青春”中的有關(guān)青春的困惑內(nèi)容，讓學(xué)生圍繞生理變化而帶來(lái)的煩惱與困惑開展研究性學(xué)習(xí)，課前讓學(xué)生搜集一些關(guān)于青春期生理心理變化方面的資料，提前做好研究交流準(zhǔn)備， 而后根據(jù)學(xué)生搜集的資料，選擇重點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極組織交流討論，最后在學(xué)生研究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，總結(jié)歸納，幫助學(xué)生進(jìn)一步解除心理負(fù)擔(dān)，走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度面對(duì)青春期的生理變化，由此，學(xué)會(huì)調(diào)適自己，坦然接受這些變化。再如在講授八年級(jí)下冊(cè)第八課《消費(fèi)者的權(quán)益》第二課時(shí)——“我們享有的‘上帝的權(quán)利”中的有關(guān)消費(fèi)者享有的權(quán)利內(nèi)容，可運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)。在學(xué)到消費(fèi)者享有安全權(quán)的內(nèi)容時(shí)，可以組織學(xué)生探究假冒偽劣產(chǎn)品的危害性。首先可讓學(xué)生搜集有關(guān)假冒偽劣產(chǎn)品危害的事例（事例要多樣化）。然后逐一分析其危害性，通過(guò)探究交流，讓學(xué)生自然得出結(jié)論——消費(fèi)者應(yīng)該享有安全權(quán)。這樣，在研究學(xué)習(xí)中，學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)，又提升了人文素養(yǎng)。

三、在體驗(yàn)式教學(xué)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)

體驗(yàn)式教學(xué)是通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中精心設(shè)計(jì)活動(dòng)、游戲和情境，以學(xué)生自我體驗(yàn)為主要學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生憑借自己的直觀感受，在體驗(yàn)教學(xué)中學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，做到從理性認(rèn)識(shí)擴(kuò)展到情感、態(tài)度、價(jià)值觀養(yǎng)成的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟做人道理，選擇行為方式，實(shí)現(xiàn)“自我教育”，從而提升自己的人文素養(yǎng)。為此，教師在教學(xué)中要增加課堂活動(dòng)成分，可根據(jù)教材和學(xué)生的實(shí)際情況，組織學(xué)生開展演講、辯論、表演以及觀看影視、錄像等等，也要組織學(xué)生走向廣闊的社會(huì)生活，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，參與社會(huì)實(shí)踐，并及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生收集資料、舉辦展覽、安排學(xué)生撰寫小論文、調(diào)查報(bào)告等。例如：講授七年級(jí)上冊(cè)第三課《珍愛生命》——“世界因生命而精彩”這一課時(shí)，可以組織學(xué)生到社會(huì)調(diào)查環(huán)境問(wèn)題，以社會(huì)存在的環(huán)境污染問(wèn)題，進(jìn)一步探討生命之間應(yīng)如何協(xié)調(diào)相處，使學(xué)生體驗(yàn)到各種生命之間應(yīng)和諧相處，特別是人類作為最高的生命形式更有責(zé)任使各種生命和諧生存發(fā)展，保護(hù)共有的地球家園。再如在學(xué)習(xí)人教版七年級(jí)下冊(cè)第一課《珍惜無(wú)價(jià)的自尊》——第三課時(shí)“彼此尊重才能贏得尊重”，我設(shè)置小品表演“晏子使楚”的故事，設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論：1. 晏子為什么堅(jiān)持要從大門進(jìn)城？2. 晏子的行為說(shuō)明他具有什么品質(zhì)？3. 晏子是用什么方法來(lái)維護(hù)自尊的？通過(guò)表演、討論，激發(fā)他們的主體意識(shí)，促進(jìn)他們自我教育、自我發(fā)展能力的形成。同時(shí)也關(guān)注了學(xué)生的情緒生活、情感體驗(yàn)、道德修養(yǎng)和人格養(yǎng)成。總之，學(xué)生憑借體驗(yàn)的過(guò)程，可以了解社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的要求、人們的人生態(tài)度和理想信念，逐步形成明確的價(jià)值觀念和人生態(tài)度，無(wú)形中培養(yǎng)了自己的人文素養(yǎng)。

“教無(wú)定法，貴在得法”， 在教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的方法和策略還有很多。面對(duì)個(gè)性鮮明的學(xué)生以及由這么多個(gè)性化學(xué)生所組成的有生命力的課堂，我們每位教師要形成以關(guān)注學(xué)生的發(fā)展為宗旨的教育倫理觀，在教學(xué)中尊重學(xué)生的主體地位，采用靈活多樣的教學(xué)方式，滲透人文精神教育，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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