摘 要：舞蹈是一種傳承久遠(yuǎn)的藝術(shù)形式，通過舞蹈化的動作和姿勢，來表達(dá)人物內(nèi)心的情感，深受廣大人民群眾的喜愛。而舞蹈的審美教育，則是美育的重要組成部分，其主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和道德情操，以及對于舞蹈美的鑒賞力等。本文結(jié)合新形式下的舞蹈審美教育，對其內(nèi)涵和社會功能進(jìn)行了分析和闡述。（本文原刊于南京師大學(xué)報社會科學(xué)版2014年8月）

關(guān)鍵詞：舞蹈；審美教育；內(nèi)涵；社會功能

作為一種優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及文化形態(tài)，舞蹈是對一個地區(qū)歷史、文化等的反映，具有多元化的社會意義和作用，如運動、社交、祭祀等。舞蹈的審美教育，就是通過對舞蹈的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生充分了解舞蹈中所寄托的道德感、哲理性和文化觀，以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。舞蹈審美教育憑借其自身獨有而鮮明的形象性，在藝術(shù)審美教育中占據(jù)著十分重要的地位，其意義也是十分重大的。

1 審美教育概述

審美教育，也就是我們通常提到的美育，從狹義方面來講，是指通過相應(yīng)的藝術(shù)手段，對人們進(jìn)行教育，而從廣義方面看，是指運用自然界、社會省會、物質(zhì)產(chǎn)品以及精神產(chǎn)品中的一切美的形式，給人們以潛移默化的教育，以實現(xiàn)美化人們的心靈，提高人們道德和智慧的目的。簡單來說，就是培養(yǎng)人們對于藝術(shù)美的感受、鑒賞、展示以及創(chuàng)造的能力，培養(yǎng)人們的審美觀點和美感情操。由于美并沒有相對明確的定義，在不同個體的心目中，對于美的感受是各不相同的。因此，審美教育主要是以特定時代、特定階層的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以形象為手段，以情感為核心所進(jìn)行的教育，其根本目的，在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

2 舞蹈審美教育的作用

舞蹈審美教育的作用是十分巨大的，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

2.1 培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味和道德情操

舞蹈審美教育是以舞蹈為表現(xiàn)形式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)舞蹈中存在的真善美，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，陶冶學(xué)生的道德情操。舞蹈作為一種優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其審美活動可以在不知不覺中影響人們的心靈和人格，提高人們的審美水平。以舞蹈《黃河》為例，通過表演者激昂的肢體動作，配合雄渾的音樂，充分體現(xiàn)出舞蹈中蘊含的民族情懷，激發(fā)學(xué)生的民族主主義熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情以及憂患意識，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

舞蹈審美教育作為美育的重要組成部分，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。對于舞蹈藝術(shù)而言，審美的過程，實際上是對舞蹈的鑒賞過程，對舞蹈所要表達(dá)的情感的理解過程。大部分舞蹈所要表達(dá)的思想和文化都是抽象的，是通過相應(yīng)的服飾、音樂、動作、燈光等表現(xiàn)出來的，而舞蹈的審美教育，就是引導(dǎo)學(xué)生對這些因素進(jìn)行分析和判斷，從細(xì)節(jié)著手，展開審美活動。不同的舞蹈對于思想情感的表現(xiàn)方式也是不盡相同的，所要表達(dá)的內(nèi)容也是多種多樣的，審美教育的目標(biāo)，就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主對舞蹈進(jìn)行分析和鑒賞，從而透過現(xiàn)象，認(rèn)清舞蹈所要表現(xiàn)的本質(zhì)。例如，我國傣族的傳統(tǒng)舞蹈《孔雀舞》，是通過人的肢體動作，模仿孔雀的動作，表現(xiàn)孔雀飛跑下山，漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅、展翅等，其風(fēng)格輕盈靈秀，情感表達(dá)細(xì)膩，舞姿婀娜優(yōu)美，具有極高的審美價值，是傣族人民的智慧結(jié)晶。在進(jìn)行審美教育時，要抓住重點，關(guān)注表演者肢體的動作，充分了解其神韻，結(jié)合相應(yīng)的舞蹈服飾和背景音樂，使得學(xué)生可以充分感受到舞蹈中表達(dá)的情感。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生對于藝術(shù)美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力

舞蹈的審美教育，主要是通過展現(xiàn)舞蹈所要塑造的感性形象，來實現(xiàn)審美的目的。對于學(xué)生而言，在審美過程中，會由于舞蹈表演的環(huán)境和氛圍等，產(chǎn)生強烈的表現(xiàn)欲，這是舞蹈審美教育中一個十分關(guān)鍵的心理動因，也是確保審美教育順利實現(xiàn)的前提。如果學(xué)生缺乏這種心理欲望，就必然無法充分展現(xiàn)舞蹈美的感性形象，同時也意味著其失去了對于舞蹈美的創(chuàng)造能力。這里提高的舞蹈的感性形象，不僅來源于學(xué)生自身對于舞蹈藝術(shù)的理解和認(rèn)識，也是其內(nèi)心對于美的追求和向往。例如，以當(dāng)前十分流行的街舞為例，其并沒有死板或相對固定的動作，表演者主要是根據(jù)自身的內(nèi)心情感，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，通過夸張和炫目的舞蹈動作，表達(dá)自己內(nèi)心的情感。通過相應(yīng)的審美教育，可以培養(yǎng)學(xué)生運用舞蹈語言表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

3 舞蹈審美教育的內(nèi)涵

內(nèi)涵，是一種抽象化的感覺，是指某個人對于人物或事物的認(rèn)知感覺。內(nèi)涵并不是表面上的東西，而是內(nèi)在的，隱藏在事物深處的東西，需要主動去探索和挖掘，才能顯現(xiàn)出來。對于舞蹈審美教育而言，隨著時代的不斷發(fā)展進(jìn)步，與傳統(tǒng)審美教育觀念相比，又有了許多新的內(nèi)涵。在當(dāng)前的時代背景下，包括人文學(xué)科在內(nèi)，科學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出高度分化與高度綜合相互結(jié)合的趨勢。因此，舞蹈審美教育設(shè)計的學(xué)科和專業(yè)也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，不再僅僅關(guān)系舞蹈教育和藝術(shù)鑒賞，還包括了舞蹈美學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)以及思維科學(xué)等。正因為如此，在對舞蹈審美教育的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋時，需要關(guān)注相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。舞蹈教育工作著在進(jìn)行舞蹈審美教育中，必須從廣泛的教育內(nèi)涵方面，對審美教育的手段進(jìn)行學(xué)習(xí)、掌握和應(yīng)用，對學(xué)生進(jìn)行全面的審美教育，實現(xiàn)理論與實際的完美結(jié)合。

4 舞蹈審美教育的社會功能

舞蹈作為人類生產(chǎn)生活的產(chǎn)物，可以說是源于生活，但是經(jīng)過相應(yīng)的藝術(shù)加工后，又高于生活，與勞動生產(chǎn)的關(guān)系是緊密相連的。因此，舞蹈審美教育具備相應(yīng)的社會功能，主要表現(xiàn)在：

4.1 舞蹈自身的社會性

舞蹈是伴隨著人類社會的勞動生產(chǎn)活動而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是對社會發(fā)展進(jìn)程的反映，可以說極具社會性。在不同的社會發(fā)展時期，由于社會形式、文化形態(tài)以及人們思想觀念的差異性，所產(chǎn)生的舞蹈在內(nèi)容和形式方面也是各不相同的。例如，在封建社會，人們迷信神靈，希望得到神靈的保佑和庇護(hù)，存在“人命天定”的思想，因此這一時期衍生出了大量的宗教祭祀舞蹈、習(xí)俗舞蹈等，用于祈求神靈庇佑、除災(zāi)去病、逢兇化吉、人畜興旺、五谷豐登，或是答謝神靈的恩賜；在解放后，人們的生活水平得到了改善和提高，開始重視自身生活，因此產(chǎn)生了社交舞蹈和自娛舞蹈等，用于社會交往、增進(jìn)友誼以及自娛自樂等，這一點在我國少數(shù)民族中尤為突出；而在當(dāng)前，人們的認(rèn)識水平不斷提高，重視身體健康，因此出現(xiàn)了各種各樣的體育舞蹈，如健身舞、韻律操、街舞等。這些舞蹈形式作用于社會，又為社會的和諧發(fā)展而服務(wù)，是社會文化發(fā)展史的重要環(huán)節(jié)和縮影。從舞蹈中，可以看出相應(yīng)歷史時期社會的發(fā)展程度、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗習(xí)慣、人文歷史等，通過舞蹈的審美教育，可以充分掌握社會動態(tài)，了解當(dāng)時社會背景下人們的認(rèn)識水平、思想意識、心理狀態(tài)，以及社會的發(fā)展變化。

4.2 舞蹈的審美教育功能

審美教育是舞蹈的一項重要功能。舞蹈表演可以通過豐富多變的動作和節(jié)奏，利用相應(yīng)的表現(xiàn)手法，帶給人美的享受，同時，還可以從分調(diào)動觀眾的情緒，啟迪觀眾的心智。例如，交誼舞可以提升人們的氣質(zhì)和品味，拉丁舞可以帶動人們的熱情，民族舞蹈可以使觀眾充分了解民族的風(fēng)俗和文化。舞蹈可以通過相應(yīng)的表演，感染表演者與觀眾，實現(xiàn)雙方的交流和互動。舞蹈的審美功能并不是單純存在的，需要對其作用于審美的教育功能進(jìn)行分析。從整體來看，舞蹈的教育功能在社會的方方面面均有體現(xiàn)，舞蹈表演者利用舞蹈表演，使觀眾受到相應(yīng)的審美教育，促進(jìn)其思想品質(zhì)和道德情操的提升。相比于一般教育而言，舞蹈審美極愛哦與主要是通過舞蹈動作，演繹相應(yīng)的情感和準(zhǔn)則，對人們進(jìn)行啟發(fā)，因此效果更為顯著。

4.3 舞蹈是對情感的直觀反映

任何舞蹈都是對情感的反映，是以肢體語言和造型，表現(xiàn)人物的內(nèi)心感情和喜怒哀樂，所有的因素都是圍繞情感展現(xiàn)的。一個優(yōu)秀的舞蹈作品，可以沒有炫目的服飾，沒有震撼的動作，沒有激昂的音樂，但必須具備極致的情感?？梢哉f舞蹈藝術(shù)是一種以抒發(fā)情感為目標(biāo)的藝術(shù)形式。例如，在大型芭蕾舞劇《天鵝湖》中，通過服飾、動作、音樂等的結(jié)合，充分體現(xiàn)出公主與王子的內(nèi)心情感。在第二幕中，通過演員的表演，充分體現(xiàn)出奧杰塔在被惡魔變成天鵝時內(nèi)心的感傷，以及王子在見到天鵝變成人之后的驚訝；在第四幕中，殺死惡魔后，認(rèn)為終生無法結(jié)合的兩人相擁而泣，配合演員悲愴的神情和動作，以及凄涼的音樂，極易引發(fā)觀眾的共鳴。因此，舞蹈要想獲得廣大觀眾的認(rèn)可，主要取決與對于情感的表現(xiàn)力。在舞蹈審美教育中，要加強對于舞蹈情感的感受和欣賞，切實體驗舞蹈的涵義。

4.4 舞蹈是對時代精神的弘揚

在現(xiàn)實社會中，舞蹈并不僅僅是簡單的藝術(shù)表現(xiàn)形式，還是對于社會的直觀反映，是對時代精神的弘揚，舞蹈的認(rèn)識功能、教育功能和審美功能，分別體現(xiàn)出了時代的真、善、美，三者之間是相互依存，不可分割的關(guān)系。例如，瑞典馬茨·?？司帉?dǎo)的當(dāng)代芭蕾《吉賽爾》，用接近于丑陋的動作，來展示人性深處的美的存在。吉賽爾在見到心上人時，丑陋的動作實際上是難掩內(nèi)心的喜悅和激動，與傳統(tǒng)的古典舞相比，顯得獨特而富有神韻。又如，舞蹈《夢里尋他千百度》，通過簡單樸實的動作和服飾，贊美沂蒙人民的幸福生活，歌頌沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進(jìn)思想意識，是時代真善美的直接體現(xiàn)。

結(jié)語：總而言之，舞蹈作為一種傳承久遠(yuǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，受到廣大人民的熱愛。在當(dāng)前新的社會形式下，舞蹈審美教育出現(xiàn)了新的內(nèi)涵，也受到了社會的廣泛關(guān)注。舞蹈教育工作者要加強對于學(xué)生的舞蹈審美教育，明確舞蹈的社會功能，充分體現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵和教育意義，推動舞蹈教育的發(fā)展。（本文原刊于南京師大學(xué)報社會科學(xué)版2014年8月）

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作者簡介：

李鑫（1977-），女，湖南新化人，石河子大學(xué)師范學(xué)院課程與教學(xué)系講師，教育學(xué)碩士，主要從事高校舞蹈教學(xué)與研究。