摘 要:舞蹈是一種傳承久遠(yuǎn)的藝術(shù)形式,通過舞蹈化的動作和姿勢,來表達(dá)人物內(nèi)心的情感,深受廣大人民群眾的喜愛。而舞蹈的審美教育,則是美育的重要組成部分,其主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和道德情操,以及對于舞蹈美的鑒賞力等。本文結(jié)合新形式下的舞蹈審美教育,對其內(nèi)涵和社會功能進(jìn)行了分析和闡述。(本文原刊于南京師大學(xué)報社會科學(xué)版2014年8月)
關(guān)鍵詞:舞蹈;審美教育;內(nèi)涵;社會功能
作為一種優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及文化形態(tài),舞蹈是對一個地區(qū)歷史、文化等的反映,具有多元化的社會意義和作用,如運動、社交、祭祀等。舞蹈的審美教育,就是通過對舞蹈的欣賞,引導(dǎo)學(xué)生充分了解舞蹈中所寄托的道德感、哲理性和文化觀,以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。舞蹈審美教育憑借其自身獨有而鮮明的形象性,在藝術(shù)審美教育中占據(jù)著十分重要的地位,其意義也是十分重大的。
1 審美教育概述
審美教育,也就是我們通常提到的美育,從狹義方面來講,是指通過相應(yīng)的藝術(shù)手段,對人們進(jìn)行教育,而從廣義方面看,是指運用自然界、社會省會、物質(zhì)產(chǎn)品以及精神產(chǎn)品中的一切美的形式,給人們以潛移默化的教育,以實現(xiàn)美化人們的心靈,提高人們道德和智慧的目的。簡單來說,就是培養(yǎng)人們對于藝術(shù)美的感受、鑒賞、展示以及創(chuàng)造的能力,培養(yǎng)人們的審美觀點和美感情操。由于美并沒有相對明確的定義,在不同個體的心目中,對于美的感受是各不相同的。因此,審美教育主要是以特定時代、特定階層的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn),以形象為手段,以情感為核心所進(jìn)行的教育,其根本目的,在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
2 舞蹈審美教育的作用
舞蹈審美教育的作用是十分巨大的,主要表現(xiàn)在以下三個方面:
2.1 培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味和道德情操
舞蹈審美教育是以舞蹈為表現(xiàn)形式,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)舞蹈中存在的真善美,從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,陶冶學(xué)生的道德情操。舞蹈作為一種優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式,其審美活動可以在不知不覺中影響人們的心靈和人格,提高人們的審美水平。以舞蹈《黃河》為例,通過表演者激昂的肢體動作,配合雄渾的音樂,充分體現(xiàn)出舞蹈中蘊含的民族情懷,激發(fā)學(xué)生的民族主主義熱情,從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情以及憂患意識,提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。
2.2 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
舞蹈審美教育作為美育的重要組成部分,可以有效培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。對于舞蹈藝術(shù)而言,審美的過程,實際上是對舞蹈的鑒賞過程,對舞蹈所要表達(dá)的情感的理解過程。大部分舞蹈所要表達(dá)的思想和文化都是抽象的,是通過相應(yīng)的服飾、音樂、動作、燈光等表現(xiàn)出來的,而舞蹈的審美教育,就是引導(dǎo)學(xué)生對這些因素進(jìn)行分析和判斷,從細(xì)節(jié)著手,展開審美活動。不同的舞蹈對于思想情感的表現(xiàn)方式也是不盡相同的,所要表達(dá)的內(nèi)容也是多種多樣的,審美教育的目標(biāo),就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主對舞蹈進(jìn)行分析和鑒賞,從而透過現(xiàn)象,認(rèn)清舞蹈所要表現(xiàn)的本質(zhì)。例如,我國傣族的傳統(tǒng)舞蹈《孔雀舞》,是通過人的肢體動作,模仿孔雀的動作,表現(xiàn)孔雀飛跑下山,漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅、展翅等,其風(fēng)格輕盈靈秀,情感表達(dá)細(xì)膩,舞姿婀娜優(yōu)美,具有極高的審美價值,是傣族人民的智慧結(jié)晶。在進(jìn)行審美教育時,要抓住重點,關(guān)注表演者肢體的動作,充分了解其神韻,結(jié)合相應(yīng)的舞蹈服飾和背景音樂,使得學(xué)生可以充分感受到舞蹈中表達(dá)的情感。
2.3 培養(yǎng)學(xué)生對于藝術(shù)美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力
舞蹈的審美教育,主要是通過展現(xiàn)舞蹈所要塑造的感性形象,來實現(xiàn)審美的目的。對于學(xué)生而言,在審美過程中,會由于舞蹈表演的環(huán)境和氛圍等,產(chǎn)生強烈的表現(xiàn)欲,這是舞蹈審美教育中一個十分關(guān)鍵的心理動因,也是確保審美教育順利實現(xiàn)的前提。如果學(xué)生缺乏這種心理欲望,就必然無法充分展現(xiàn)舞蹈美的感性形象,同時也意味著其失去了對于舞蹈美的創(chuàng)造能力。這里提高的舞蹈的感性形象,不僅來源于學(xué)生自身對于舞蹈藝術(shù)的理解和認(rèn)識,也是其內(nèi)心對于美的追求和向往。例如,以當(dāng)前十分流行的街舞為例,其并沒有死板或相對固定的動作,表演者主要是根據(jù)自身的內(nèi)心情感,充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,通過夸張和炫目的舞蹈動作,表達(dá)自己內(nèi)心的情感。通過相應(yīng)的審美教育,可以培養(yǎng)學(xué)生運用舞蹈語言表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。
3 舞蹈審美教育的內(nèi)涵
內(nèi)涵,是一種抽象化的感覺,是指某個人對于人物或事物的認(rèn)知感覺。內(nèi)涵并不是表面上的東西,而是內(nèi)在的,隱藏在事物深處的東西,需要主動去探索和挖掘,才能顯現(xiàn)出來。對于舞蹈審美教育而言,隨著時代的不斷發(fā)展進(jìn)步,與傳統(tǒng)審美教育觀念相比,又有了許多新的內(nèi)涵。在當(dāng)前的時代背景下,包括人文學(xué)科在內(nèi),科學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出高度分化與高度綜合相互結(jié)合的趨勢。因此,舞蹈審美教育設(shè)計的學(xué)科和專業(yè)也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢,不再僅僅關(guān)系舞蹈教育和藝術(shù)鑒賞,還包括了舞蹈美學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)以及思維科學(xué)等。正因為如此,在對舞蹈審美教育的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋時,需要關(guān)注相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。舞蹈教育工作著在進(jìn)行舞蹈審美教育中,必須從廣泛的教育內(nèi)涵方面,對審美教育的手段進(jìn)行學(xué)習(xí)、掌握和應(yīng)用,對學(xué)生進(jìn)行全面的審美教育,實現(xiàn)理論與實際的完美結(jié)合。
4 舞蹈審美教育的社會功能
舞蹈作為人類生產(chǎn)生活的產(chǎn)物,可以說是源于生活,但是經(jīng)過相應(yīng)的藝術(shù)加工后,又高于生活,與勞動生產(chǎn)的關(guān)系是緊密相連的。因此,舞蹈審美教育具備相應(yīng)的社會功能,主要表現(xiàn)在:
4.1 舞蹈自身的社會性
舞蹈是伴隨著人類社會的勞動生產(chǎn)活動而產(chǎn)生和發(fā)展起來的,是對社會發(fā)展進(jìn)程的反映,可以說極具社會性。在不同的社會發(fā)展時期,由于社會形式、文化形態(tài)以及人們思想觀念的差異性,所產(chǎn)生的舞蹈在內(nèi)容和形式方面也是各不相同的。例如,在封建社會,人們迷信神靈,希望得到神靈的保佑和庇護(hù),存在“人命天定”的思想,因此這一時期衍生出了大量的宗教祭祀舞蹈、習(xí)俗舞蹈等,用于祈求神靈庇佑、除災(zāi)去病、逢兇化吉、人畜興旺、五谷豐登,或是答謝神靈的恩賜;在解放后,人們的生活水平得到了改善和提高,開始重視自身生活,因此產(chǎn)生了社交舞蹈和自娛舞蹈等,用于社會交往、增進(jìn)友誼以及自娛自樂等,這一點在我國少數(shù)民族中尤為突出;而在當(dāng)前,人們的認(rèn)識水平不斷提高,重視身體健康,因此出現(xiàn)了各種各樣的體育舞蹈,如健身舞、韻律操、街舞等。這些舞蹈形式作用于社會,又為社會的和諧發(fā)展而服務(wù),是社會文化發(fā)展史的重要環(huán)節(jié)和縮影。從舞蹈中,可以看出相應(yīng)歷史時期社會的發(fā)展程度、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗習(xí)慣、人文歷史等,通過舞蹈的審美教育,可以充分掌握社會動態(tài),了解當(dāng)時社會背景下人們的認(rèn)識水平、思想意識、心理狀態(tài),以及社會的發(fā)展變化。
4.2 舞蹈的審美教育功能
審美教育是舞蹈的一項重要功能。舞蹈表演可以通過豐富多變的動作和節(jié)奏,利用相應(yīng)的表現(xiàn)手法,帶給人美的享受,同時,還可以從分調(diào)動觀眾的情緒,啟迪觀眾的心智。例如,交誼舞可以提升人們的氣質(zhì)和品味,拉丁舞可以帶動人們的熱情,民族舞蹈可以使觀眾充分了解民族的風(fēng)俗和文化。舞蹈可以通過相應(yīng)的表演,感染表演者與觀眾,實現(xiàn)雙方的交流和互動。舞蹈的審美功能并不是單純存在的,需要對其作用于審美的教育功能進(jìn)行分析。從整體來看,舞蹈的教育功能在社會的方方面面均有體現(xiàn),舞蹈表演者利用舞蹈表演,使觀眾受到相應(yīng)的審美教育,促進(jìn)其思想品質(zhì)和道德情操的提升。相比于一般教育而言,舞蹈審美極愛哦與主要是通過舞蹈動作,演繹相應(yīng)的情感和準(zhǔn)則,對人們進(jìn)行啟發(fā),因此效果更為顯著。
4.3 舞蹈是對情感的直觀反映
任何舞蹈都是對情感的反映,是以肢體語言和造型,表現(xiàn)人物的內(nèi)心感情和喜怒哀樂,所有的因素都是圍繞情感展現(xiàn)的。一個優(yōu)秀的舞蹈作品,可以沒有炫目的服飾,沒有震撼的動作,沒有激昂的音樂,但必須具備極致的情感??梢哉f舞蹈藝術(shù)是一種以抒發(fā)情感為目標(biāo)的藝術(shù)形式。例如,在大型芭蕾舞劇《天鵝湖》中,通過服飾、動作、音樂等的結(jié)合,充分體現(xiàn)出公主與王子的內(nèi)心情感。在第二幕中,通過演員的表演,充分體現(xiàn)出奧杰塔在被惡魔變成天鵝時內(nèi)心的感傷,以及王子在見到天鵝變成人之后的驚訝;在第四幕中,殺死惡魔后,認(rèn)為終生無法結(jié)合的兩人相擁而泣,配合演員悲愴的神情和動作,以及凄涼的音樂,極易引發(fā)觀眾的共鳴。因此,舞蹈要想獲得廣大觀眾的認(rèn)可,主要取決與對于情感的表現(xiàn)力。在舞蹈審美教育中,要加強對于舞蹈情感的感受和欣賞,切實體驗舞蹈的涵義。
4.4 舞蹈是對時代精神的弘揚
在現(xiàn)實社會中,舞蹈并不僅僅是簡單的藝術(shù)表現(xiàn)形式,還是對于社會的直觀反映,是對時代精神的弘揚,舞蹈的認(rèn)識功能、教育功能和審美功能,分別體現(xiàn)出了時代的真、善、美,三者之間是相互依存,不可分割的關(guān)系。例如,瑞典馬茨·??司帉?dǎo)的當(dāng)代芭蕾《吉賽爾》,用接近于丑陋的動作,來展示人性深處的美的存在。吉賽爾在見到心上人時,丑陋的動作實際上是難掩內(nèi)心的喜悅和激動,與傳統(tǒng)的古典舞相比,顯得獨特而富有神韻。又如,舞蹈《夢里尋他千百度》,通過簡單樸實的動作和服飾,贊美沂蒙人民的幸福生活,歌頌沂蒙人民追求進(jìn)步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進(jìn)思想意識,是時代真善美的直接體現(xiàn)。
結(jié)語:總而言之,舞蹈作為一種傳承久遠(yuǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式,受到廣大人民的熱愛。在當(dāng)前新的社會形式下,舞蹈審美教育出現(xiàn)了新的內(nèi)涵,也受到了社會的廣泛關(guān)注。舞蹈教育工作者要加強對于學(xué)生的舞蹈審美教育,明確舞蹈的社會功能,充分體現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵和教育意義,推動舞蹈教育的發(fā)展。(本文原刊于南京師大學(xué)報社會科學(xué)版2014年8月)
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作者簡介:
李鑫(1977-),女,湖南新化人,石河子大學(xué)師范學(xué)院課程與教學(xué)系講師,教育學(xué)碩士,主要從事高校舞蹈教學(xué)與研究。