沈永真

摘要：隨著社會(huì)變遷中校園文化的多元化，目前高等院校思想政治教育面臨了新的挑戰(zhàn)，青年亞文化在諸多方面深深地影響了在校大學(xué)生的思想政治教育。通過闡述青年亞文化的涵義、特征及其表現(xiàn)形式，分析青年亞文化對(duì)高等院校思想政治教育的影響，并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)改革處于攻堅(jiān)期、文化更為多元的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代大學(xué)生的自身特點(diǎn)，積極探索創(chuàng)新高校思想政治教育策略，引導(dǎo)青年亞文化為高校思想政治教育服務(wù)。

關(guān)鍵詞：改革攻堅(jiān)期；青年亞文化；高等院校；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672—3198（2014）10—0153—02

“亞文化”概念是美國人類學(xué)家A·W·林德于1938年在關(guān)于檀香山越軌行為的研究中首次提出的，該理論可以說是亞文化理論的先聲，后經(jīng)過許多社會(huì)學(xué)家的研究，亞文化理論得到進(jìn)一步發(fā)展。亞文化是指處于社會(huì)邊緣地位和從屬地位，僅在某一區(qū)域或者某些群體中表現(xiàn)出來的特有價(jià)值觀念、思維方式和行為方式。同社會(huì)主流文化相比，因亞文化具有邊緣性、從屬性、批判性、民間性等特點(diǎn)，亞文化一般也稱為非主流文化或次文化。

1青年亞文化涵義及特點(diǎn)

在我國，青年亞文化泛指在改革開放和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中產(chǎn)生的，在青年群體中存在的有別于社會(huì)主流文化的價(jià)值觀念、思維模式和行為方式，是處于社會(huì)邊緣地位的青年群體以與眾不同、標(biāo)新立異、獨(dú)特怪異的語言、行為、裝扮等方式抗?fàn)帯皬?qiáng)勢(shì)文化”、“主導(dǎo)文化”、“權(quán)威文化”的總體表現(xiàn)，具有反傳統(tǒng)性、叛逆性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)。

青年亞文化是在青年群體中存在的亞文化形態(tài)，其形成必然要從青年期這一特殊的生理和心理方面探尋根源。從年齡方面看，當(dāng)代青年亞文化群體主要出生于上世紀(jì)八九十年代，他們大多數(shù)是獨(dú)生子女，家庭條件相對(duì)富裕，從小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，因此習(xí)慣以自我為中心，自我意識(shí)強(qiáng)，個(gè)性突出，喜歡按照自己的意愿為人處事；從生理方面看，處于青年期的人思想更加開放，思維更為敏捷，好奇心強(qiáng)，創(chuàng)造意識(shí)更加明顯。因此，處于這一特殊生理和心理年齡段的青年群體，在承受著傳統(tǒng)思想、價(jià)值觀念、文化教育的重重圍擋和重壓下，在話語方式、行為方式上、思維方式等方面呈現(xiàn)出帶有挑戰(zhàn)、叛逆、顛覆社會(huì)主流思想文化、價(jià)值規(guī)范的文化方式在所難免。與此同時(shí)，伴隨著我國改革開放進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)，本土多樣文化與外來多元文化、社會(huì)思潮、價(jià)值觀念相互碰撞、沖突，這也給個(gè)性獨(dú)立、充滿好奇心、喜歡探索新事物的青年群體帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，他們按照自身生理、心理和精神需求自由地尋找、取舍或者創(chuàng)造能夠滿足自己需要的多樣文化形式，其中就包括大量的具有顛覆、叛逆、越軌傳統(tǒng)主流文化的亞文化形式。

2青年亞文化的主要表現(xiàn)形式

青年亞文化是改革開放和社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來的多元文化、價(jià)值觀念相互碰撞、沖突和相互影響、融合的產(chǎn)物。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的不斷發(fā)展和我國社會(huì)轉(zhuǎn)型的加快，當(dāng)代中國青年亞文化的產(chǎn)生和流行更加形式多樣、內(nèi)容各異。

2.1追星亞文化

追星亞文化是青年亞文化的典型代表。當(dāng)前追星亞文化的典型就是韓潮來襲。韓劇多以男女主人公帥氣或漂亮的外形、細(xì)膩的情感演繹來吸引觀眾眼球，青年群體中的韓迷們更是喜不勝收，來者不拒，一部《繼承者》幾乎所有的大學(xué)生知道了李敏鎬、一部《來自星星的你》讓很多大學(xué)生廢寢忘食。有些大學(xué)生上著課嘴里還時(shí)不時(shí)蹦出一兩句“歐巴”、“思密達(dá)”。雖然韓劇所演繹的故事從內(nèi)容方面看多具有貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、尊重傳統(tǒng)等積極性，但從其思想性方面看卻主要是以男女主人公之間“含情脈脈”的戀愛或錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛為題材，以輕松、自由和愉悅的劇情來招引青年群體的關(guān)注和沉迷。因此，如若長期迷戀于這類影視節(jié)目，就容易因其缺乏奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓創(chuàng)新等方面勵(lì)志教育內(nèi)容誤導(dǎo)影迷們迷失方向，淡化信仰，忘卻使命，對(duì)于社會(huì)建設(shè)和青年人自身成長而言自然是非建設(shè)性、消極的。再者，近年來媒體陸續(xù)爆出的明星吸毒酗酒、艷照門事件等一起又一起的明星丑聞，也表明明星們并非青年群體所應(yīng)學(xué)習(xí)、效仿乃至崇拜的社會(huì)精英和榜樣，尤其是那些狂熱的近乎失去理智的追星迷們更應(yīng)當(dāng)反思。

2.2網(wǎng)絡(luò)亞文化

網(wǎng)絡(luò)亞文化是一種具有極強(qiáng)的滲透力和影響力，對(duì)未成年人的思想、行為有著極為深刻的影響，有別于網(wǎng)絡(luò)主流文化，體現(xiàn)著獨(dú)特的審美觀與價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)流行文化。其主要表現(xiàn)形式有：網(wǎng)絡(luò)流行語、網(wǎng)絡(luò)游戲、惡搞、MSN聊天、微信、微博或QQ等。在互聯(lián)網(wǎng)中，青少年通過網(wǎng)絡(luò)，將自己的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來，把自己的喜怒哀樂釋放出來，于是這些表現(xiàn)形式逐步演變成一種非主流的特殊文化——網(wǎng)絡(luò)亞文化。但是，由于互聯(lián)網(wǎng)具有虛擬性，監(jiān)管困難，大量的負(fù)面網(wǎng)絡(luò)信息充斥其中，再加上一些庸俗、消極、另類的網(wǎng)絡(luò)用語如“郁悶”、“太給力了”、“吃貨”、“土豪”、“木有”、“木友”等鋪天蓋地而來，令人躲避不及，也深刻地影響著人們尤其是青年網(wǎng)民的生活以及價(jià)值觀念。

2.3“80后”的亞文學(xué)作品

擁有眾多粉絲的“80后”的文學(xué)作品，正在引起社會(huì)的關(guān)注。這批年輕的“80后作家”熱衷抒寫成長的迷惘與困惑、唯美愛情故事、或想象中的魔幻世界。他們通過寫作，傳達(dá)他們的夢(mèng)想，表現(xiàn)他們自己成長經(jīng)歷中的痛與苦、思考與感悟關(guān)于現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)以及想法。這批“80后作家”，大多喜歡運(yùn)用瑰麗華美的辭藻，以細(xì)膩、絢爛與淡淡的憂傷為其文化標(biāo)簽。雖然有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出幽默、辛辣或諷刺的風(fēng)格，但大多文章都具有消極、頹廢、浮躁等特征。在許多“80后作家”看來，這些特點(diǎn)正是他們美麗青春和融入現(xiàn)實(shí)的標(biāo)志。盡管他們的文章存在某種程度的思想偏激、技巧也不夠成熟，但在一定程度上填補(bǔ)了文學(xué)的一部分空白，構(gòu)建了多樣化的青少年文學(xué)格局。

3青年亞文化對(duì)高等院校思想政治教育的影響

改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入全球化，科學(xué)技術(shù)、信息技術(shù)全球共享，各國人才世界性流動(dòng)，意識(shí)形態(tài)、思想文化也呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的新態(tài)勢(shì)：你中有我、我中有你。社會(huì)思潮、精神力量、價(jià)值觀念也相互交織、相互激蕩在一起。各種外域文化和本土性非主流文化（統(tǒng)稱亞文化）嚴(yán)重沖擊著我國的主流思想文化陣地。歷史表明，開放的經(jīng)濟(jì)必然帶來開放的文化，開放的文化又不斷地呼喚出形式多樣、內(nèi)容豐富而又叛逆、另類的青年亞文化，對(duì)大學(xué)生的科學(xué)世界觀、價(jià)值觀、人生觀的確立和鞏固產(chǎn)生重要影響，既給大學(xué)生創(chuàng)新性思想政治教育帶來發(fā)展空間，也給高校大學(xué)生思想政治教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

3.1青年亞文化對(duì)高等院校思想政治教育的積極影響

青年亞文化以其特有的形式、內(nèi)容可以對(duì)主流文化的某些偏離、滯后、陳舊、俗套起到警醒社會(huì)的作用，為大學(xué)生的思想政治教育把好方向、明確目標(biāo)、扶正固本；同時(shí)，青年亞文化時(shí)尚新穎的形式、輕松自由的內(nèi)容，可以豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容和拓寬大學(xué)生思想政治教育方式。此外，由于青年亞文化融入了自我生活情趣、利益實(shí)現(xiàn)、理想追求等內(nèi)容于自修、娛樂、搞怪、網(wǎng)絡(luò)游戲、小說散文之中，有利于大學(xué)生釋放壓力、緩解矛盾、與人和諧相處，從而有助于維護(hù)青年大學(xué)生身心健康，減少心理問題乃至心理疾病的發(fā)生。

3.2青年亞文化對(duì)高等院校思想政治教育的消極影響

多元文化的泛濫、沖突與激蕩很容易使青年大學(xué)生產(chǎn)生思想焦慮，尤其是迎合年輕大學(xué)生需要的各種標(biāo)新立異、自由叛逆的亞文化更容易引發(fā)大學(xué)生懷疑和否定主流文化，否定現(xiàn)實(shí)生活，甚至否定自我追求，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀錯(cuò)位與失范、心理健康紊亂和道德意識(shí)弱化、判斷能力變差等。此外，隨著近年來青年大學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)日益加重和就業(yè)壓力、生活壓力與日俱增，大學(xué)生的主流價(jià)值追求也很容易被內(nèi)容輕松、頹廢、不思進(jìn)取、玩世不恭的亞文化侵蝕，導(dǎo)致他們整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，不睡覺、不吃飯，不學(xué)習(xí)，缺乏人生理想，沒有追求，沒有目標(biāo)，更有甚者，有的大學(xué)生追求享樂主義、功利主義、拜金主義，為了達(dá)到個(gè)人目的，不擇手段。

4科學(xué)分析青年亞文化，合理引導(dǎo)其為高等院校思想政治教育服務(wù)

高等院校思想政治教育工作關(guān)系到大學(xué)生的成長成才，關(guān)系到國家未來的建設(shè)與發(fā)展，應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺鐣?huì)的廣泛關(guān)注與大力支持。青年亞文化作為一種客觀存在的現(xiàn)象，不能視而不見，放任自流，也不能簡單地盲目認(rèn)可，或不加分析地全盤否定青年亞文化的價(jià)值意義，更不能錯(cuò)誤地認(rèn)為青少年亞文化全然是一種消極文化，斷然地進(jìn)行限制與圍堵。我們應(yīng)當(dāng)持分析批判的態(tài)度，肯定其質(zhì)疑、反叛精神中的積極成分，肯定其在形式上的創(chuàng)新，并給予合理的引導(dǎo)，揭示其存在的弊端，認(rèn)清其中的是非。并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮亞文化的積極作用，抑制其消極作用，科學(xué)合理的改革和創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容和方式。那么，如何加強(qiáng)青年亞文化的鑒別、引導(dǎo)與批判，以面對(duì)改革攻堅(jiān)階段大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長成才成功呢？

（1）宣傳和弘揚(yáng)大學(xué)校園主文化，同化校園亞文化。各高等院校應(yīng)堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)率，不斷加強(qiáng)校園主流文化建設(shè)，提升校園文化的層次和品位，同時(shí)積極宣傳校園主流文化，通過增強(qiáng)校園主流文化對(duì)大學(xué)生的吸引力來實(shí)現(xiàn)對(duì)校園亞文化潛移默化的同化與吸收，使亞文化符合大學(xué)生思想政治教育教育和價(jià)值觀目標(biāo)，使亞文化真正服務(wù)于大學(xué)生思想政治教育和價(jià)值觀教育。

（2）積極開展文化實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生亞文化的引導(dǎo)，促進(jìn)亞文化向主流文化轉(zhuǎn)化。在文化多元的今天，我們不能片面的、消極的看待青年亞文化，對(duì)其不加分析地壓制或忽視，而應(yīng)當(dāng)積極的分析鑒別、引導(dǎo)與利用，努力挖掘青年亞文化的時(shí)尚性、創(chuàng)新性等積極因素，從而豐富主流文化教育內(nèi)容，為大學(xué)生思想政治教育提供新資源與新方法。這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)之外必須積極開展大學(xué)生文化實(shí)踐活動(dòng)，在文化實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)和提升大學(xué)生分析多元文化、判斷多元文化的能力，培養(yǎng)大學(xué)生在文化欣賞和文化創(chuàng)造活動(dòng)中鑒別文化與創(chuàng)造文化的能力，以文化創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維改造和利用好亞文化。

（3）緊密結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)新主流文化傳播方式。提高主流文化教育效果，提升大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性是當(dāng)前高等教育的重要任務(wù)。為此，必須緊密結(jié)合大學(xué)生面臨的實(shí)際問題，特別是他們最關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題，比如就業(yè)、個(gè)人發(fā)展等問題，采取青年人易于接受的、喜聞樂見的方式投其所好、增進(jìn)互動(dòng)交流，使主流文化教育內(nèi)容和方式盡可能地縮短與大學(xué)生的距離，更加貼近大學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要，這樣有助于青年大學(xué)生更樂意接受主流文化，實(shí)現(xiàn)深入開展青年大學(xué)生理想信念教育、集體主義教育、愛國主義教育和為人民服務(wù)教育等大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)。

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