淺談漢字文化與中亞留學(xué)生的漢字教學(xué)

李毅

摘 要：本文從漢字文化研究與對(duì)外漢字教學(xué)融合的嘗試、中亞留學(xué)生“漢字難學(xué)”的主要表現(xiàn)、引入文化教學(xué)對(duì)對(duì)外漢字中“漢字難學(xué)”的解決辦法、將文化引入中亞留學(xué)生漢字教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)四方面出發(fā)，指出將漢字文化融入中亞留學(xué)生的漢字教學(xué)有利于學(xué)習(xí)者更好地掌握漢字，使?jié)h字教學(xué)和文化教學(xué)能夠相互促進(jìn)。

關(guān)鍵詞：漢字教學(xué)；漢字文化；中亞留學(xué)生

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）11-0268-03

漢字可以稱之為中華文化的“活化石”。申小龍認(rèn)為“漢字是漢民族思維和交際最重要的書面符號(hào)系統(tǒng)”。①作為表意文字，漢字所要表達(dá)的信息不是用聲音來(lái)傳達(dá)而是用字形來(lái)呈現(xiàn)。這種超時(shí)空性使歷經(jīng)千年的漢字傳承了深厚的歷史文化。

一、將漢字文化研究與對(duì)外漢字教學(xué)融合的嘗試

漢字文化方面的研究起源較早，在文字學(xué)方面可以追溯到東漢許慎的《說(shuō)文解字》，唐漢的《漢字密碼》，現(xiàn)代文字學(xué)研究中王宏源《字里乾坤》對(duì)漢字的起源及流變進(jìn)行了研究。

對(duì)比看來(lái)對(duì)外漢字教學(xué)的研究如此年輕，它研究的內(nèi)容主要體現(xiàn)在對(duì)漢字本體的研究與教學(xué)、漢字字音的研究與教學(xué)、漢字文化的研究與教學(xué)三方面。對(duì)漢字本體的研究主要集中在對(duì)字形結(jié)構(gòu)和形聲字的研究?jī)蓚€(gè)方面；對(duì)漢字字音的研究主要集中在對(duì)多音字、表音偏旁的表音功能和漢字讀音變調(diào)的研究；文化方面的研究集中在如何利用漢字的文化意義在漢字教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣、提高漢字的學(xué)習(xí)效率。

在已有研究中，何九盈的《漢字文化學(xué)》和呂必松的《語(yǔ)言教育問(wèn)題研究論文集》對(duì)漢字文化和語(yǔ)言教學(xué)研究是較早的也是對(duì)后來(lái)的研究有指導(dǎo)性作用的著作。另外李秀坤在《芻議留學(xué)生的“寫”》②中提到文化因素對(duì)對(duì)外漢字教學(xué)具有一定作用。張德鑫在《關(guān)于漢字文化研究和漢字教學(xué)的幾點(diǎn)思考》③中又一次提到文化因素在對(duì)外漢字教學(xué)中應(yīng)該受到重視。陳楓在《漢字的文化蘊(yùn)涵與對(duì)外漢字教學(xué)》④中建議在漢字教學(xué)時(shí)引入漢字文化教學(xué)，以得到更好的教學(xué)效果。

但是在具體的漢字教學(xué)中，我們?cè)撊绾卫脻h字的文化內(nèi)涵進(jìn)行教學(xué)的研究依舊薄弱，其原因主要是文化的內(nèi)涵比較寬泛，如何利用漢字文化因素進(jìn)行教學(xué)、利用的尺度該如何把握，這些問(wèn)題都很難解決。漢字具有文化性，漢字的文化特征直接影響了漢字字形的構(gòu)成，那么將漢字文化融入漢字教學(xué)的方式方法就尤為重要。

二、中亞留學(xué)生“漢字難學(xué)”的主要表現(xiàn)

（一）兩種不同的文字體系

非漢字文化圈的學(xué)習(xí)者對(duì)漢字部件的熟悉需要過(guò)程。中亞留學(xué)生使用的是拼音文字，漢字則是以筆畫為單位進(jìn)行書寫。根據(jù)《現(xiàn)在漢語(yǔ)通用字表》，漢字有5種基本筆畫，每種筆畫都存在變體，有的差別很小而不易分辨。再者漢字有“上下結(jié)構(gòu)”、“左中右結(jié)構(gòu)”、“獨(dú)體結(jié)構(gòu)”、“半包圍結(jié)構(gòu)”等八類，對(duì)中亞留學(xué)生來(lái)說(shuō)，第一眼看到漢字時(shí)就感覺(jué)“像奇怪的畫”、“不知道是什么圖形”。既然是“畫”，只要將它畫出來(lái)就是了，更無(wú)所謂筆順?？梢姖h字的字形結(jié)構(gòu)是較復(fù)雜的，比世界上任何一種拼音文字的字形都要復(fù)雜，這是學(xué)習(xí)者在漢字學(xué)習(xí)中的困難之一。

（二）漢字同音異形的現(xiàn)象很多

中亞留學(xué)生所使用的文字是拼音文字，拼音文字是將語(yǔ)音作為識(shí)詞的基本手段，而漢字是表意文字，是把意義作為識(shí)詞的基本手段。俄語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、烏茲別克語(yǔ)、塔吉克語(yǔ)等語(yǔ)言中的同音字，與漢語(yǔ)比起來(lái)是很少的。而漢字可以通過(guò)字形的變化來(lái)造出一大批音同形異的字。所以倘若拼音文字有大量的同音字產(chǎn)生，勢(shì)必會(huì)造成混亂。但漢字可以做到這一點(diǎn)，不僅不會(huì)混淆，而且這種造字現(xiàn)象是漢字有別于其他文字的一大特點(diǎn)。中亞留學(xué)生在剛學(xué)習(xí)漢字時(shí)沒(méi)有漢字這種“以形別義”的識(shí)詞意識(shí)，往往忽略了漢字這種同音異形的現(xiàn)象，從而在他們的識(shí)字和書寫過(guò)程中就遇到了很多困難。

三、引入文化教學(xué)對(duì)對(duì)外漢字教學(xué)中“漢字難學(xué)”的解決辦法

在對(duì)外漢字教學(xué)中恰當(dāng)?shù)匾胛幕虒W(xué)，以生動(dòng)有趣的教學(xué)使學(xué)習(xí)者輕松地掌握漢字的形音義，還可以引起學(xué)習(xí)者對(duì)漢字的興趣和信心，使他們了解中華文化，最終消除“漢字難學(xué)”的畏難心理。

（一）借助造字法，穿插講解漢字文化

學(xué)習(xí)者在初次接觸漢字時(shí)都會(huì)覺(jué)得漢字像圖畫一般，在記憶漢字字形時(shí)也會(huì)采用把漢字想象成圖畫的學(xué)習(xí)策略。對(duì)于學(xué)習(xí)者這種不自覺(jué)的學(xué)習(xí)方法，教師不能盲目地鼓勵(lì)或批判，在教學(xué)初期采用這種把漢字想成圖畫記憶的方法可以消除學(xué)生對(duì)漢字的畏難心理，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更有利于漢字教學(xué)。六書中屬于造字法的有象形、指事、會(huì)意、形聲，在漢字教學(xué)的初級(jí)階段，可以選擇一些字形簡(jiǎn)單、形象直觀地描摹事物的象形字進(jìn)行講解。在漢字中，象形字只是少數(shù)，但是象形字作為漢字的基本構(gòu)件，經(jīng)常出現(xiàn)在形聲字和會(huì)意字中。漢字是具有理?yè)?jù)性的文字，會(huì)意字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字意合而成，與象形字和指事字不同，會(huì)意字一般是合體字，是“以形會(huì)意”和“以義會(huì)意”，如“休”造字時(shí)字形如同人在樹下休息，“采”的字形是手從樹上采摘果子等等。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷史悠久，通過(guò)分析漢字的文化內(nèi)涵來(lái)學(xué)習(xí)漢字是引導(dǎo)學(xué)生了解漢字、了解中華文化傳統(tǒng)的很好方式。在選擇漢字時(shí)，不一定非要選課文中的漢字，適當(dāng)?shù)亟榻B課文之外的漢字可以擴(kuò)大學(xué)習(xí)者的知識(shí)面。

（二）講解偏旁的文化含義，培養(yǎng)偏旁敏感度

如果對(duì)漢字的學(xué)習(xí)只停留在漢字是圖畫的感性認(rèn)識(shí)上是不恰當(dāng)?shù)模瑵h字如果在筆畫上有輕微改變很可能變成另外一個(gè)字，如果放松對(duì)漢字書寫的要求會(huì)造成學(xué)習(xí)者對(duì)漢字構(gòu)造的模糊認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤理解，甚至隨意增減筆畫、創(chuàng)造寫法。

漢字是以一定數(shù)量的部件按照一定的規(guī)律組合而成的系統(tǒng)；同時(shí)漢字的字形和字義之間存在有規(guī)律的聯(lián)系。偏旁包括形旁和聲旁，聲旁具有表音功能，形旁具有表意功能。具有相同形旁的漢字，往往具有共同的屬性，而具有相同聲旁的字往往具有類似的讀音。分析漢字的形旁和聲旁，可以使學(xué)生對(duì)字音字義有進(jìn)一歩的了解，同時(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)字形，增強(qiáng)結(jié)構(gòu)觀念，也能起到一定的作用。比如，“貝”字的甲骨文像貝殼的形狀，中國(guó)古代人都是用貝殼做貨幣，所以有“貝”字旁的字大都跟金錢和財(cái)富有關(guān)，例如：賠、賺、賭、貧、賤、財(cái)?shù)??！盎稹痹谧值南旅鏁r(shí)多寫成四點(diǎn)底，有四點(diǎn)底的字大都跟火有關(guān)系，例如：照、煎、烹、熟、煮等。endprint

在第二語(yǔ)言教學(xué)中，對(duì)比分析法起到了重要的作用。在漢字學(xué)習(xí)時(shí)，通過(guò)對(duì)比可以使學(xué)習(xí)者更好地掌握那些看似大同小異實(shí)則貌合神離的漢字。同時(shí)，在講解時(shí)把漢字的文化內(nèi)涵解釋清楚，有助于使學(xué)習(xí)者加深記憶、鞏固所學(xué)內(nèi)容。有比較才能有鑒別，這是認(rèn)識(shí)事物的普遍方法。比如，在教授“喝”（hē）和“渴”（kě）這兩個(gè)字時(shí)，教師可以向?qū)W習(xí)者解釋“喝”是用嘴巴所以是“口”字旁，而“渴”是想喝水，所以是三點(diǎn)水旁；進(jìn)而可以擴(kuò)展說(shuō)明，帶“口”字旁的漢字，多和“嘴巴”有關(guān)聯(lián)，而帶三點(diǎn)水旁的漢字多和“水”有關(guān)。在漢字的教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)?shù)亟榻B漢字蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)思維，有助于學(xué)習(xí)者掌握漢字，理解漢民族的思維和傳統(tǒng)。

（三）注重漢字形體和字母形體之間的轉(zhuǎn)換（漢字——拼音轉(zhuǎn)換）練習(xí)

對(duì)于中亞留學(xué)生來(lái)說(shuō)，字母形式并不陌生，而漢語(yǔ)拼音正是以字母形式給漢字注音的。我們可以利用這一點(diǎn)，在漢字教學(xué)中運(yùn)用漢語(yǔ)拼音輔助教學(xué)，用拼音給所學(xué)漢字標(biāo)音，將其結(jié)合在一起展示給學(xué)習(xí)者，強(qiáng)化記憶后把拼音和漢字分離，不斷地進(jìn)行轉(zhuǎn)換操練。這種方法不但可以幫助學(xué)習(xí)者在心理上有一個(gè)從字母向漢字的順利過(guò)渡，而且可以幫助學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確掌握漢字的讀音。在設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換練習(xí)的過(guò)程中，要注意練習(xí)的內(nèi)容、數(shù)量、形式、復(fù)現(xiàn)等，這是為了避免學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)拼音產(chǎn)生依賴的心理。

這一策略在有關(guān)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中也得到支持——“中亞留學(xué)生在漢字識(shí)別過(guò)程中語(yǔ)義提取方式不只存在一種通路，除了形—音—義的通路外，還具有形—義的通路，可以從字形直接通達(dá)字義，比較符合詞義通達(dá)中的雙通道理論。”⑤

（四）在閱讀中介紹與字音有關(guān)的文化，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的字感

漢字除字形之外，還有一個(gè)字音問(wèn)題。在某些時(shí)候，字音成為表示字義的唯一手段。漢語(yǔ)中同音字、同音詞較多，漢語(yǔ)的諧音正是巧妙地應(yīng)用了這些讀音相同而字形字義不同的漢字，表達(dá)了耐人尋味的意思，有深刻的文化內(nèi)涵。諧音被廣泛運(yùn)用于人們的日常生活和民俗生活中。中國(guó)人在送禮時(shí)忌諱“送鐘”，因?yàn)椤八顽姟焙汀八徒K”發(fā)音一樣，很不吉利；中國(guó)人吃梨子的時(shí)候不會(huì)與人分食，因?yàn)椤胺掷妗焙汀胺蛛x”發(fā)音一樣；中國(guó)人喜愛數(shù)字8而忌諱4，因?yàn)?與“發(fā)”讀音類似，而4和“死”讀音類似。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，家家戶戶都會(huì)貼福字，更因?yàn)椤暗健迸c“倒”諧音而故意將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，取“福到了”的吉利。年畫中的“魚”也是最流行的題材，一般是光身的小胖娃娃，雙手抱著一條大魚，背景一般是蓮花，這幅畫的主題是“連年有余”。這種諧音文化是漢字特有的，這些諧音的民俗體現(xiàn)在中國(guó)人衣食住廳的方方面面，通過(guò)了解這些文化可以加深學(xué)習(xí)者對(duì)字音的重視，提高學(xué)習(xí)興趣，更有助于了解中國(guó)的風(fēng)土人情。

四、將文化引入中亞留學(xué)生漢字教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)

（一）對(duì)教師的要求有所提高

在漢字教學(xué)中分析漢字所具有的文化內(nèi)涵，把文字學(xué)與漢字教學(xué)相結(jié)合，這種教學(xué)方法改變了傳統(tǒng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中漢字教學(xué)與文化教學(xué)分開的做法，對(duì)教師的要求有所提高。教師除了自身必須掌握更多的漢字學(xué)和漢字文化的知識(shí)、具有良好的漢字文化素養(yǎng)以外，更重要的是在教學(xué)中還要具有漢字文化敏銳度，在什么時(shí)候說(shuō)哪些文化，恰當(dāng)?shù)匕盐瘴幕斎肓渴節(jié)h字教學(xué)收到最好的效果。

（二）記號(hào)部件的增加加重了漢字學(xué)習(xí)者對(duì)某些字識(shí)記的負(fù)擔(dān)

記號(hào)部件的增加或許提升了漢字的書寫速度，但卻無(wú)形中加重了漢字學(xué)習(xí)者對(duì)某些字識(shí)記的負(fù)擔(dān)。在簡(jiǎn)化了的“鄧”、“雞”、“雙”中“又”給了我們什么字義或字音方面的信息，我們一下子是看不出來(lái)的。像現(xiàn)代漢字這種音和形完全分離的現(xiàn)象，無(wú)形中給已經(jīng)有了將漢字的音和形聯(lián)系起來(lái)識(shí)記漢字的一些留學(xué)生學(xué)帶來(lái)了很大的干擾。

（三）文化因素的融入在漢字教學(xué)各階段側(cè)重點(diǎn)不同

漢語(yǔ)水平影響中亞留學(xué)生的漢字識(shí)別過(guò)程；不同漢語(yǔ)水平的中亞留學(xué)生在漢字識(shí)別過(guò)程中表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，低水平留學(xué)生表現(xiàn)為字音起主要作用，高水平留學(xué)生則表現(xiàn)為字形起主要作用。⑥

所以在漢字教學(xué)初期，教師要根據(jù)中亞留學(xué)生識(shí)別漢字時(shí)依賴語(yǔ)音的特點(diǎn)，充分利用漢字形聲字部分偏旁表音的功能，幫助他們建立漢字語(yǔ)音與語(yǔ)義之間的關(guān)系，減輕他們對(duì)學(xué)習(xí)漢字的畏難情緒，提高學(xué)習(xí)漢字的積極性。

低水平留學(xué)生主要通過(guò)語(yǔ)音信息的激活來(lái)提取語(yǔ)義，比較符合語(yǔ)音中介理論；而高水平留學(xué)生主要通過(guò)字形表征的激活來(lái)獲得相應(yīng)的語(yǔ)義表征，比較符合直通理論。隨著留學(xué)生詞匯量與閱讀量的增加，形義之間聯(lián)結(jié)的日益鞏固，使得學(xué)習(xí)者可以對(duì)某些字直接根據(jù)其字形表征來(lái)提取字義，字形的作用也就逐漸凸顯出來(lái)。加之漢字中同音字較多，一音多義的情況使得留學(xué)生單純靠讀音無(wú)法得到確切的字義，只能依靠字形的差異來(lái)區(qū)分同音字的意義，這也使得高水平留學(xué)生在識(shí)別漢字時(shí)更加依賴于字形。

（四）教學(xué)形式可以多樣化

根據(jù)中亞留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情和積極性等特點(diǎn)和思維發(fā)展規(guī)律，釆用多種形式教學(xué)，如講漢語(yǔ)故事、猜字謎、觀看漢字演變動(dòng)畫、進(jìn)行有趣的比賽和角色表演、玩游戲、唱漢語(yǔ)歌曲等等，這樣能夠?qū)τ谒麄兊膶W(xué)習(xí)有著更加有效的作用，激發(fā)他們的興趣，從而將漢字教學(xué)寓教于樂(lè)，給對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者一個(gè)更加有力、更加廣泛的空間，使得漢字在他們心目當(dāng)中有著更加重要的作用和吸引力，成為他們心目中和學(xué)習(xí)中一個(gè)非常必要和重要的知識(shí)構(gòu)成和語(yǔ)言使用基礎(chǔ)。

一個(gè)漢字就是一個(gè)故事，我們能從漢字的本身來(lái)發(fā)現(xiàn)當(dāng)中一些特別的故事，來(lái)感受我們漢字本身獨(dú)特的魅力，感受我們中國(guó)文化的博大精深。依據(jù)漢字的構(gòu)字規(guī)律，把文化引入漢字教學(xué)，運(yùn)用漢字形音義的關(guān)系進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的方法，也就是說(shuō)通過(guò)對(duì)象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字法的分析，運(yùn)用直觀、聯(lián)想等手段識(shí)記字形，以達(dá)到識(shí)字的目的。這種識(shí)字方法，揭示和解析字理，以使學(xué)生牢固建立字的形、音、義之間的聯(lián)系做為核心，可以啟發(fā)學(xué)生展開想象和聯(lián)想。它從教學(xué)的有效性和實(shí)用性來(lái)著手，在不增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)和壓力的前提下，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于漢字的理解，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于漢字音、形、義等方面的理解和記憶。

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注 釋：

①申小龍.論漢字的文化定義[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2002（6）.

②李秀坤.芻議留學(xué)生的“寫”[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1966（4）：50-51.

③張達(dá)鑫.關(guān)于漢字文化研究和漢字教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].世界漢語(yǔ)教學(xué)，1999（1）：83-87.

④陳楓.漢字的文化蘊(yùn)含與對(duì)外漢字教學(xué)[J].軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（2）：82-84.

⑤⑥趙燕.中亞留學(xué)生漢字識(shí)別的眼動(dòng)研究[D].新疆師范大學(xué)，2012.

參考文獻(xiàn)：

〔1〕許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書局，1996.

〔2〕趙金銘.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論[M].北京：商務(wù)印書館，2009.

〔3〕黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].北京：高等教育出版社，1997. （責(zé)任編輯 王文江）endprint