□林幸福

職校德育工作者的職業(yè)精神現(xiàn)狀分析及培育方略探究

□林幸福

德育工作者是當(dāng)前職業(yè)學(xué)校落實(shí)黨的十八大“立德樹人”教育根本任務(wù)的主體力量，其內(nèi)在精神直接影響著職業(yè)學(xué)校德育內(nèi)涵發(fā)展、德育實(shí)效提升和學(xué)生的成長(zhǎng)成才。探究該群體的職業(yè)精神現(xiàn)狀和培育方略，可有效超越當(dāng)前德育工具主義的樊籬，幫助德育工作者認(rèn)清德育內(nèi)蘊(yùn)的工作責(zé)任與使命，促進(jìn)從教情感、從教意志和從教風(fēng)范的提升，從而提升職業(yè)學(xué)校德育工作者整體形象與德育實(shí)效。

立德樹人；職業(yè)學(xué)校；德育工作者；職業(yè)精神

黨的十八大報(bào)告明確指出，“立德樹人”是我國(guó)教育的根本任務(wù)，是新形勢(shì)下教育行政管理部門和學(xué)校必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的教育理念與履行的教育責(zé)任?！傲⒌聵淙恕苯逃砟畹奶岢鰹樾滦蝿?shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)學(xué)校德育工作提供了強(qiáng)有力的政策保障和方向?qū)б?013年以來(lái)，職業(yè)學(xué)校落實(shí)“立德樹人”的過(guò)程大致經(jīng)歷了以下四個(gè)層面的探索：一是注重校園文化環(huán)境建設(shè)，為“立德樹人”提供優(yōu)良的環(huán)境保障；二是強(qiáng)化學(xué)校德育規(guī)范體系建構(gòu)，優(yōu)化德育管理流程和提升德育實(shí)效；三是強(qiáng)化德育課程建設(shè)，保證職業(yè)學(xué)校德育課程開足開齊，發(fā)揮德育課程的主渠道、主陣地作用；四是強(qiáng)化學(xué)校德育特色打造與品牌培育，提升學(xué)校文化品牌與影響，現(xiàn)已基本形成了“管理育人、課程育人、實(shí)踐育人、文化育人”為主線的“立德樹人”實(shí)現(xiàn)路徑體系，促進(jìn)了學(xué)校德育的有效有序發(fā)展。在探索德育實(shí)現(xiàn)路徑體系建設(shè)過(guò)程中，以德育管理干部、班主任、德育課教師為主體的職業(yè)學(xué)校德育工作者，應(yīng)然地承擔(dān)起“立德樹人”教育場(chǎng)域中的實(shí)施主體責(zé)任，其精神狀態(tài)影響著學(xué)校人才培養(yǎng)規(guī)格、學(xué)校德育成效以及受教育者未來(lái)精氣神的培育。

然而，勿容置疑的是，受職業(yè)教育濃郁的“技術(shù)技能”傾向影響以及現(xiàn)有職業(yè)學(xué)校學(xué)生素質(zhì)客觀實(shí)際影響，現(xiàn)行職教德育理論學(xué)界及一線學(xué)校更多關(guān)照的是學(xué)校德育管理有效性、專業(yè)教師能力提升、校企融合創(chuàng)新、主題實(shí)踐活動(dòng)建構(gòu)以及學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育等主題，整體上忽略或忽視了對(duì)德育工作者群體本身內(nèi)在精神狀態(tài)的有效關(guān)注，這嚴(yán)重制約著德育工作者道德責(zé)任與使命的厘清以及從教情感、從教意志和從教風(fēng)范的提升。職業(yè)精神是與職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系、具有自身職業(yè)特征的精神，是從業(yè)者在實(shí)踐工作中意識(shí)層面和精神層面的內(nèi)隱性素質(zhì)體現(xiàn)[1]。綜合現(xiàn)有教師職業(yè)精神的研究成果，筆者認(rèn)為職業(yè)學(xué)校德育工作者的職業(yè)精神是從事德育工作的主體教師在長(zhǎng)期德育實(shí)踐及對(duì)德育規(guī)律理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，形成的超越職業(yè)道德層面的穩(wěn)定、持續(xù)、成熟的德育工作觀念系統(tǒng)和德育價(jià)值追求，表現(xiàn)為特有的德育崗位精神傳統(tǒng)和從業(yè)者特有的心理品質(zhì)與素質(zhì)內(nèi)涵，主要包括職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)情感、職業(yè)意志與職業(yè)行為[2]。職業(yè)精神作為德育工作者從事德育工作恒久的動(dòng)力與精神支撐，從根本上制約著教師職業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與德育目標(biāo)的完成。本文擬從職業(yè)精神的視角就職業(yè)學(xué)校德育工作者現(xiàn)狀進(jìn)行分析探究。

一、“立德樹人”教育理念對(duì)職業(yè)學(xué)校德育工作者職業(yè)精神培育提出了迫切要求

“立德樹人”教育理念的提出，既強(qiáng)調(diào)了德育在學(xué)校工作中的首要地位，也闡述了立德與樹人之間的邏輯關(guān)系，即“立德是樹人的一種方式，樹人需要立德，立德才能樹人”[3]，這對(duì)作為“立德樹人”中堅(jiān)力量的德育工作者群體的職業(yè)精神培育提出了迫切要求。

（一）明確立德使命是職業(yè)學(xué)校德育工作者職業(yè)精神審視的邏輯起點(diǎn)

“立德樹人”教育理念下學(xué)校德育地位的確立以及職業(yè)學(xué)校教師內(nèi)蘊(yùn)的德育使命是職業(yè)學(xué)校德育工作者職業(yè)精神審視及培育的時(shí)代期盼及基本思考起點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)職業(yè)教育中對(duì)教育道德性問(wèn)題的普遍輕視，導(dǎo)致從業(yè)者對(duì)作為類型教育的職業(yè)教育本質(zhì)理解出現(xiàn)偏差甚至過(guò)失，這直接導(dǎo)致德育首位的退位及德育使命的缺位。真正的教育應(yīng)回歸到人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積[4]，應(yīng)是超越于知識(shí)傳授層面的情感培育、意志鍛煉、道德養(yǎng)成的一種普世的精神關(guān)懷、行為影響與品格塑造。職教德育工作者作為這光榮而又特殊使命和責(zé)任的承擔(dān)者與直接實(shí)施者，使命的履行與完成需要他們內(nèi)心存有超越于現(xiàn)代物欲社會(huì)的一種精神驅(qū)使與價(jià)值追求[5]，需要他們懷有如英國(guó)著名教育學(xué)家艾弗·古德森提出的教師“有原則職業(yè)精神”的理念信條，因?yàn)橹挥羞@樣，才能真正有效塑造學(xué)生心靈、培養(yǎng)學(xué)生高貴品格和促進(jìn)學(xué)生德性成長(zhǎng)?，F(xiàn)行職業(yè)學(xué)校德育工作者職業(yè)精神的研究與審視，有利于準(zhǔn)確理解與合理把握德育首位和德育使命之于職業(yè)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)代緊迫性與必要性，有利于更好地審視與明確德育賦予的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，并從內(nèi)心喚醒對(duì)教育本真的敬畏與守望；有利于在現(xiàn)實(shí)德育實(shí)踐中消減傳統(tǒng)價(jià)值觀下產(chǎn)生的原有德育“心理慌恐”、”崗位排斥”，慢慢培養(yǎng)起對(duì)職校學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、心理狀態(tài)、精神狀態(tài)的自覺關(guān)注和全面客觀的觀照引導(dǎo)，最終使自己能夠在看似無(wú)味的德育生涯中產(chǎn)生純粹的摯愛之情和對(duì)德育崗位文化的自覺認(rèn)同，讓原本艱辛的德育之路閃耀著人性的韻味與育人的張力，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)在價(jià)值、職業(yè)尊嚴(yán)與社會(huì)責(zé)任的融合與統(tǒng)一。

（二）關(guān)照樹人成效是職業(yè)學(xué)校德育工作者職業(yè)精神提升的實(shí)踐需求

“立德樹人”終極目標(biāo)是促進(jìn)受教學(xué)生的成長(zhǎng)成才，因此，學(xué)校與教師德育工作實(shí)踐的成效是新形勢(shì)下職業(yè)學(xué)校德育工作的重要課題，也是迫切需要解決的時(shí)代難題。然而現(xiàn)行學(xué)校管理者更多是從職業(yè)道德與行為規(guī)范層面去強(qiáng)化職業(yè)學(xué)校德育工作，這種外力約束、他律式的做法容易使原本需要豐富情感的德育工作變得冰冷甚至乏味，過(guò)度機(jī)械化或程序化也容易使德育工作的具體實(shí)施者或操作者內(nèi)心產(chǎn)生排斥，甚至產(chǎn)生行為上的抗拒情愫，從而降低了整體德育成效。多層面的觀察與理論探究顯示，任何一個(gè)健康、有序、成功的德育場(chǎng)景或情意背后，均有一群忠于職守、愛崗敬業(yè)、富有教育智慧與藝術(shù)的德育工作者，他們身上充滿著積極的正能量，他們的精氣神對(duì)德育工作者的角色和工作實(shí)踐起著導(dǎo)向、凝聚和激勵(lì)功能，引導(dǎo)德育工作者態(tài)度的端正和正確職業(yè)意識(shí)的形成，促進(jìn)教師知識(shí)和才能的發(fā)揮，提升德育工作的魅力、吸引力與感染力。因此，強(qiáng)化德育工作者職業(yè)精神的培育與提升有利于正視與化解現(xiàn)行德育實(shí)效低下問(wèn)題，有利于職業(yè)學(xué)校德育工作者樹立問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向。通過(guò)職業(yè)精神的培育，一方面可使外顯性的職業(yè)道德要求與強(qiáng)制性的規(guī)則內(nèi)化為精神信仰，使德育工作充滿著強(qiáng)烈的人性之花[6]；另一方面，有利于在實(shí)踐中形成恒常的職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)意志、職業(yè)態(tài)度，外化為良好的職業(yè)行動(dòng)、職業(yè)操守、職業(yè)使命，促進(jìn)著工作態(tài)度的積極投入和工作內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而在育人過(guò)程中主動(dòng)將有價(jià)值的精神形象完滿地展示給學(xué)生，以供其學(xué)習(xí)模仿[7]，讓學(xué)生在教師的有效引導(dǎo)下重塑自信、重識(shí)自我，成長(zhǎng)為具有個(gè)性、有豐富精神內(nèi)涵的國(guó)家建設(shè)所需要的優(yōu)秀技能型人才。

（三）注重職業(yè)成長(zhǎng)是職業(yè)學(xué)校德育工作者職業(yè)精神培育的長(zhǎng)遠(yuǎn)追求

教師專業(yè)發(fā)展不僅應(yīng)包括知識(shí)、技能等技術(shù)性維度，還應(yīng)該廣泛考慮道德、政治和情感的維度[8]。職業(yè)精神是德育工作者專業(yè)化發(fā)展的重要元素，是超越于職業(yè)道德的教師內(nèi)在動(dòng)力因素，是向理想教師形象拼搏進(jìn)取的一種精神，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的魂[9]。因此，職業(yè)精神的培育有利于德育工作者樹立專業(yè)化的專家意識(shí)，有利于更深入、全面地理解德育內(nèi)在的崇高價(jià)值，并通過(guò)理論學(xué)習(xí)與有效反思，在多重角色期待與任務(wù)的壓力下尋找到一種精神與心理的平衡和合理角色的轉(zhuǎn)變；有利于德育工作者樹立良好的職業(yè)精神，提升職業(yè)意識(shí)，努力攻克德育道路上的各種挑戰(zhàn)，為個(gè)人的職業(yè)生涯發(fā)展創(chuàng)設(shè)更好的精神條件；有利于德育工作者以良好的精神塑造優(yōu)秀的教師形象，使自己成為學(xué)生尊敬和模仿的對(duì)象，營(yíng)造良好的師生德育生態(tài)。

二、當(dāng)前職業(yè)學(xué)校德育工作者的職業(yè)精神困境及挑戰(zhàn)

如前所述，職業(yè)學(xué)校在推進(jìn)“立德樹人”教育工程中，以往的實(shí)踐與研究多集中于學(xué)校管理層面、學(xué)生個(gè)體層面，或職業(yè)學(xué)校德育工作者專業(yè)能力等外顯性層面，對(duì)職業(yè)學(xué)校德育工作者的職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)情感、職業(yè)意志、職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任等內(nèi)隱性因素則缺乏足夠的關(guān)照，與“立德樹人”教育理念內(nèi)蘊(yùn)的理論期盼存有差距。

（一）職業(yè)認(rèn)知欠缺導(dǎo)致崇高職業(yè)意識(shí)的缺位

從宏觀社會(huì)層面看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)氛圍的濃郁、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中精神或人文的消退以及功利現(xiàn)實(shí)主義的熱衷，使得德育從教者面臨系列新問(wèn)題。尤其是現(xiàn)代開放性社會(huì)帶來(lái)多樣的物質(zhì)誘惑、金錢世界的橫溢、時(shí)尚消費(fèi)的狂熱、人際交往的淡漠，使得身處其中的普通職業(yè)學(xué)校德育工作者，常在謀生和事業(yè)、生活壓力與理想現(xiàn)實(shí)之間徘徊，其價(jià)值取向、思維方式、行為規(guī)范、生活需求等都普遍受到市場(chǎng)機(jī)制及其利益機(jī)制的考驗(yàn)和各種社會(huì)思潮的沖擊、拷問(wèn)，應(yīng)有的靜心教書、潛心育人、行為世范、淡泊名利的良好職業(yè)精神正受到前所未有的沖擊和侵蝕。從學(xué)校層面來(lái)看，多年來(lái)，職業(yè)教育“就業(yè)導(dǎo)向”、“技術(shù)性主導(dǎo)”意識(shí)占據(jù)與充斥著世人的思維，職業(yè)學(xué)校德育工具性價(jià)值的理解，導(dǎo)致當(dāng)前許多職業(yè)學(xué)校把德育工作邊緣化，職業(yè)學(xué)校更多單純地、機(jī)械地把德育定位于操作性管理與日常規(guī)訓(xùn)，少了深層文化考量，學(xué)校德育文化環(huán)境優(yōu)化不夠，影響著德育工作者的職業(yè)認(rèn)同以及德育意識(shí)的形成。從教師個(gè)體層面看，個(gè)體職前教育、心理、德育學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備的不足、職業(yè)發(fā)展定位的學(xué)科化以及對(duì)德育的興致缺乏，或是受制于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的困擾、日常事務(wù)繁雜，使得很多德育工作者的認(rèn)知水平處于柯爾伯格所說(shuō)的習(xí)俗水平階段，德育方法更多是同輩或以前經(jīng)驗(yàn)的拿來(lái)、套用和模仿，忽視了德育知識(shí)的更新、學(xué)習(xí)與職業(yè)意識(shí)的養(yǎng)成，對(duì)德育工作本身缺乏深度凝視，導(dǎo)致內(nèi)在心理與精神世界的平庸化[10]。

（二）職業(yè)壓力巨大導(dǎo)致職業(yè)情感的淡薄

職業(yè)壓力、職業(yè)情感以及職業(yè)效果三者間呈現(xiàn)緊密的相關(guān)性。一定的職業(yè)壓力可以產(chǎn)生一定的職業(yè)情感，給工作帶來(lái)正向積極的激勵(lì)作用，讓身處其中的個(gè)體充滿著活力與激情。而巨大的職業(yè)壓力則容易導(dǎo)致職業(yè)情感的枯竭，產(chǎn)生消極職業(yè)情感，阻礙著個(gè)性和工作的發(fā)展。對(duì)比其他普通學(xué)校或日常專業(yè)性教學(xué)，德育工作呈現(xiàn)出一種復(fù)雜性、混沌性、偶然性和不可預(yù)見性的表相，這對(duì)從事德育工作的教師的政治要求、素質(zhì)要求、教學(xué)能力要求等都提出了巨大的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。一方面，職業(yè)學(xué)校德育工作者受到來(lái)自社會(huì)、政府、學(xué)校、家庭、學(xué)生等多層面的復(fù)雜影響，其工作職責(zé)的無(wú)界性常使得其忙于應(yīng)付，呈現(xiàn)“保姆”、“救火隊(duì)”等角色；而德育對(duì)象的復(fù)雜性和德育任務(wù)的突發(fā)性 （如打架、曠課、早戀、吸煙等問(wèn)題），常使教師身心健康狀況受到威脅，出現(xiàn)職業(yè)倦怠和亞健康狀況；其工作的繁重導(dǎo)致德育工作者往往處于一種超負(fù)荷的工作狀態(tài)，這甚至影響到個(gè)體身心和家庭和諧……整體上，德育過(guò)程的長(zhǎng)期性、德育成效的滯后性、工作環(huán)境的復(fù)雜性以及工作對(duì)象的多元性等常使得德育工作甚至成為教師現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中的一種勞役。另一方面，政策或?qū)W校對(duì)德育工作者提出的“對(duì)學(xué)生無(wú)條件的愛”、“德育工作要具有高超的德育智慧藝術(shù)”等完美職業(yè)要求以及行政制約下的德育多重角色期待，也使得教師常處于“德育工作恐慌”狀態(tài)。最后，許多一線職業(yè)學(xué)校德育頂層意識(shí)的缺乏和德育評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單化，導(dǎo)致德育工作者工資待遇、職業(yè)發(fā)展和話語(yǔ)權(quán)等正當(dāng)權(quán)益的失衡，這也使得教師德育工作動(dòng)力淡化、德育認(rèn)同感降低和德育意志消減，進(jìn)而影響其愛崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)等職業(yè)態(tài)度的生成，現(xiàn)行職業(yè)學(xué)校教師不愿當(dāng)、不想當(dāng)班主任就是一個(gè)佐證。

（三）職業(yè)理想迷失導(dǎo)致應(yīng)有職業(yè)責(zé)任的缺位

職業(yè)理想與職業(yè)責(zé)任是職業(yè)學(xué)校德育工作者健康發(fā)展的重要?jiǎng)恿εc精神支撐?，F(xiàn)行相當(dāng)一部分職業(yè)學(xué)校德育工作者存在著職業(yè)理想缺乏、德育工作價(jià)值自我輕視的現(xiàn)象，他們?nèi)鄙賹?duì)職業(yè)或崗位的價(jià)值認(rèn)同及應(yīng)有的榮譽(yù)感與尊嚴(yán)感，導(dǎo)致德育功能在現(xiàn)實(shí)操作中的狹隘化。尤其是受現(xiàn)代社會(huì)的負(fù)面影響和功利主義價(jià)值觀沖擊，有的德育工作者職業(yè)道德缺失，拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等傾向嚴(yán)重；有的老師責(zé)任意識(shí)淡化，奉獻(xiàn)精神減退，對(duì)待本職工作，懶散馬虎、敷衍塞責(zé)、只求過(guò)得去，無(wú)法產(chǎn)生拓展與創(chuàng)新的思維；有的老師職業(yè)意志低下，缺少艱苦奮斗的工作作風(fēng)，不能以飽滿的精神狀態(tài)和美好的教師形象去吸引、感染、教育學(xué)生；有的教師從教情感淡薄，缺乏對(duì)學(xué)生的愛心、關(guān)心、貼心，工作中不尊重學(xué)生的主體地位，不尊重學(xué)生的人格，甚至冷落、歧視差生。職業(yè)理想迷失、職業(yè)責(zé)任意識(shí)淡薄嚴(yán)重影響著德育工作成效以及德育教師的榮譽(yù)、形象。

三、立德樹人視域下職業(yè)學(xué)校德育工作者職業(yè)精神培育方略探索

職業(yè)學(xué)?！傲⒌聵淙恕惫ぷ魇且豁?xiàng)系統(tǒng)工程，需要多維度的合力聯(lián)動(dòng)。職業(yè)學(xué)校德育工作者的職業(yè)精神培育是新時(shí)代職業(yè)學(xué)校德育工作者隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，其培育需要國(guó)家宏觀層面的政策制度關(guān)照，也需要學(xué)校德育文化平臺(tái)的搭建，更需要工作者個(gè)體自我的主動(dòng)性與反思性。

（一）營(yíng)造集國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)于一體的職業(yè)精神培育宏觀生態(tài)環(huán)境

生態(tài)系統(tǒng)理論指出，個(gè)體的生存與發(fā)展離不開環(huán)境，人與環(huán)境之間存在著相互協(xié)調(diào)且互惠關(guān)系，環(huán)境將以特定的方式影響著個(gè)體的成長(zhǎng)[11]。因此，營(yíng)造集國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)于一體的德育工作者職業(yè)精神培育生態(tài)環(huán)境是新時(shí)期職業(yè)學(xué)校德育工作，特別是職業(yè)學(xué)校工作者職業(yè)精神得以順利培育的基本前提與根本保障。在國(guó)家層面，《中等職業(yè)學(xué)校道德大綱 （2014年修訂）》、《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見》（2009）等系列職業(yè)教育德育文件，更多關(guān)注的是學(xué)校德育管理和學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，對(duì)德育實(shí)施主體的關(guān)照甚少。因此，需要政府發(fā)揮行政權(quán)力優(yōu)勢(shì)，在不斷強(qiáng)化職業(yè)教育教師隊(duì)伍職業(yè)道德培育的同時(shí)，從政策層面為其職業(yè)精神培育提供制度性保障。在具體操作中，可嘗試探索、建立職業(yè)學(xué)校教師德育工作崗位的宣誓制度，通過(guò)入職前的崗位宣誓儀式，幫助教師個(gè)體澄清德育使命、重溫職業(yè)道德、塑造良好職業(yè)形象，增強(qiáng)德育工作從業(yè)者的道德使命與道德責(zé)任，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境和制度環(huán)境；全國(guó)、各省市要加強(qiáng)對(duì)職業(yè)學(xué)校德育管理隊(duì)伍，尤其是班主任隊(duì)伍的培訓(xùn)，樹立職業(yè)能力與職業(yè)精神相互融合的新型德育教師培育理念，強(qiáng)化培訓(xùn)方案與培訓(xùn)內(nèi)容中職業(yè)精神的導(dǎo)入，讓培訓(xùn)從能力視域上升到精神視域。在社會(huì)層面，可通過(guò)開展“立德樹人先進(jìn)”、“身邊榜樣教師”等評(píng)比活動(dòng)，利用電視網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、自媒體等對(duì)優(yōu)秀德育工作者進(jìn)行宣傳，讓職業(yè)學(xué)校優(yōu)秀德育工作者的行為得以廣泛傳播，從外部喚醒社會(huì)對(duì)德育工作的認(rèn)知、對(duì)德育工作者職業(yè)地位和職業(yè)榮譽(yù)的理解與認(rèn)同；積極引導(dǎo)更多的職業(yè)教育理論研究者關(guān)注職業(yè)學(xué)校德育工作者的現(xiàn)實(shí)處境，并進(jìn)行學(xué)術(shù)性探究，從學(xué)術(shù)層面在全社會(huì)營(yíng)造良好的德育氛圍。另外，基于職業(yè)教育校企合作的特殊性，要加強(qiáng)企業(yè)對(duì)德育工作者職業(yè)精神的關(guān)照，引導(dǎo)企業(yè)在校企合作、頂崗實(shí)習(xí)特別是與學(xué)校共建現(xiàn)代學(xué)徒制模式的過(guò)程中，優(yōu)化合作與交流方案，讓職業(yè)學(xué)校德育教師可以有更多的機(jī)會(huì)與平臺(tái)了解與感受企業(yè)先進(jìn)的文化、優(yōu)秀職業(yè)精神，提升職業(yè)精神宣傳主動(dòng)權(quán)。

（二）營(yíng)造學(xué)校德育文化和家庭外在支持系統(tǒng)相結(jié)合的職業(yè)精神生成中觀生態(tài)環(huán)境

職業(yè)學(xué)校是德育工作者職業(yè)精神生成、發(fā)展和培育的主要實(shí)踐場(chǎng)域。學(xué)校要從學(xué)校德育文化建設(shè)的高度，營(yíng)造有利于教師提升德育認(rèn)同、生成德育情感、規(guī)范德育行為的校本德育土壤。學(xué)校要高度重視德育工作，堅(jiān)持德育為首，將職業(yè)精神作為重要內(nèi)容納入學(xué)校德育文化建設(shè)系統(tǒng)，優(yōu)化德育管理考核，合理設(shè)計(jì)德育權(quán)重，重視德育工作者的政治待遇、福利待遇、權(quán)益保障等問(wèn)題，疏通德育工作者的職業(yè)上升通道，通過(guò)提升德育崗位的正當(dāng)性、利益性和機(jī)會(huì)性，增強(qiáng)德育工作的吸引力和價(jià)值感，提升德育工作者職業(yè)反思的自律、自主性；要積極關(guān)注德育教師的工作狀態(tài)和精神生活，通過(guò)設(shè)立諸如德育活動(dòng)日、德育文化節(jié)等形式，讓教師有機(jī)會(huì)在參與豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)中以及與同輩德育交流互動(dòng)中緩解壓力、釋放自我，也體悟到學(xué)校對(duì)德育的關(guān)懷。同時(shí)，鑒于德育能力是職業(yè)精神的外顯表征，學(xué)校要加大德育工作者隊(duì)伍德育能力建設(shè)，啟動(dòng)德育工作者的職業(yè)精神專題性培育計(jì)劃，以內(nèi)外培訓(xùn)、工作坊、專題培訓(xùn)、沙龍論壇等形式，架設(shè)良好的校內(nèi)外交流與提升平臺(tái)，提升教師職業(yè)認(rèn)知、崗位認(rèn)知以及心理認(rèn)同；學(xué)校還要在培育德育特色和打造學(xué)校德育品牌中，強(qiáng)化優(yōu)秀工作案例的評(píng)選表彰和展示，挖掘優(yōu)秀工作者，尤其是優(yōu)秀班主任的典型經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)其身上散發(fā)出的職業(yè)精神、職業(yè)能量，展示其高大的職業(yè)形象，讓他們感受到德育工作內(nèi)在的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。

此外，職業(yè)學(xué)校要積極建立家庭支持系統(tǒng)的中觀生態(tài)環(huán)境，通過(guò)家長(zhǎng)開放日以及家長(zhǎng)進(jìn)活動(dòng)、進(jìn)課堂、進(jìn)宿舍、進(jìn)企業(yè)等形式，讓職校學(xué)生家長(zhǎng)感受到職業(yè)教育的魅力，提升其對(duì)職教的認(rèn)同感，更新其對(duì)孩子的教育理念，從而與學(xué)校、與德育工作者一起形成有效德育合力。

（三）營(yíng)造利于德育工作者職業(yè)精神自我建構(gòu)的實(shí)踐情景與科研環(huán)境

從教師參與自身專業(yè)發(fā)展的主動(dòng)性、深入性以及持久性的角度來(lái)看，內(nèi)在因素才是激發(fā)教師自主發(fā)展的根本。因此，通過(guò)自我建構(gòu)的形式生成職業(yè)精神極為重要且有效?，F(xiàn)代職業(yè)學(xué)校德育工作者職業(yè)精神的建構(gòu)要從對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、自我專業(yè)發(fā)展以及自我職業(yè)福祉生成的內(nèi)在需要出發(fā)，在實(shí)踐中結(jié)合自身的教育經(jīng)歷、人格氣質(zhì)、教育旨趣、教育涵養(yǎng)，從主動(dòng)性和反思性兩個(gè)維度進(jìn)行有效建構(gòu)。一方面，德育工作者要在實(shí)踐工作中進(jìn)行德育形象與文化形象的主動(dòng)實(shí)踐與詮釋，要樹立正確的職業(yè)觀，做到愛崗敬業(yè)，熱愛德育工作；要時(shí)刻展示良好的學(xué)生觀和形象，用自己的先進(jìn)思想和高度責(zé)任感正向影響和感染學(xué)生；堅(jiān)持公正、公平、公開的良好職業(yè)作風(fēng)，公平合理地處理繁雜的德育事務(wù)，讓自己在豐富的實(shí)踐中提升自我；另一方面，要在良好的科研意識(shí)中反思深化自我。陶行知曾說(shuō)：“好的教師是一方面指導(dǎo)學(xué)生一方面研究學(xué)問(wèn)，因?yàn)闀r(shí)常研究學(xué)問(wèn)才能找到真理才能做到教學(xué)相長(zhǎng)”。職業(yè)學(xué)校德育工作者要善于在面對(duì)平凡、枯燥或重復(fù)性的德育現(xiàn)象或活動(dòng)中，增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，養(yǎng)成研究與反思習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)型到專家型的身份轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人德育經(jīng)驗(yàn)的學(xué)術(shù)提升和經(jīng)驗(yàn)超越，注重在科研反思中提升職業(yè)幸福感與價(jià)值感。

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1001－7518（2015）35-0014-05

林幸福（1981-），男，江西信豐人，廣東技術(shù)師范學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。

廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度研究項(xiàng)目（德育專項(xiàng)）暨廣東省教育廳2015年度省級(jí)學(xué)校德育創(chuàng)新重點(diǎn)資助項(xiàng)目“‘立德樹人’視域下職業(yè)學(xué)校德育教師群體的職業(yè)精神現(xiàn)狀分析及培育路徑”（編號(hào)：2015DYZZ036），主持人：林幸福。

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