微時(shí)代下高校道德教育探析

李勇平，宋廣文

(華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東廣州510641)

摘 要：微博、微信等作為新興的網(wǎng)絡(luò)傳播媒體強(qiáng)力推動(dòng)著“微時(shí)代”的到來，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、思想觀念以及道德選擇等帶來深刻的影響，也對(duì)傳統(tǒng)道德教育提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。本文在分析微時(shí)代給大學(xué)生道德教育工作帶來新機(jī)遇的基礎(chǔ)上，探究大學(xué)生道德教育工作面臨的新挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)的對(duì)策措施。

關(guān)鍵詞：微時(shí)代；大學(xué)生；道德教育

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-6471 (2015) 03-0123-03

收稿日期：2015-07-12

基金項(xiàng)目：本文為廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度研究項(xiàng)目(德育專項(xiàng))“中小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育及網(wǎng)絡(luò)育人實(shí)踐研究”(編號(hào)：2013JKDY018)和華南理工大學(xué)2015年度中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助“社會(huì)工作創(chuàng)新與管理研究”(編號(hào)：2015KXKYJ04)的研究成果。

作者簡介：李勇平(1990-)，男，廣東五華人，華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)2013級(jí)碩士研究生，主要從事思想政治教育管理研究。

Abstract：Being the emergent network media, the explosively increasing use of Weibo and Wechat marks the arrival of Micro Era, bringing tremendous influences on the college students’ school life, idelogical concept, moral choice and so on, it also presents a serious challenges to the traditional moral education. Based on the analysis over the new opportunities brought by Micro Era to the moral education of college students, this article explore the new challenges that moral education faced with, and proposes relevant measurements.

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心2015年7月23日發(fā)布的第36次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，目前我國互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量將近6.68億，新增網(wǎng)民1 894萬人。[1]其中，絕大部分網(wǎng)民通過微博、微信等社交平臺(tái)進(jìn)行溝通交流、分享信息，微信、微博等新型社交媒介成為用戶范圍最廣、影響力最大、商業(yè)價(jià)值最高的web2.0業(yè)務(wù)。微信、微博等新媒體由于傳播速度快、影響范圍廣以及信息含量大等特點(diǎn)，對(duì)高校大學(xué)生的生活習(xí)慣、道德判斷及思想觀念等方面產(chǎn)生了深刻的影響，也對(duì)傳統(tǒng)的高校大學(xué)生道德教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。

一、 微時(shí)代下高校道德教育面臨的機(jī)遇

(一) 微時(shí)代為高校道德教育提供新平臺(tái)

傳統(tǒng)的學(xué)校道德教育模式使得師生之間的交流平臺(tái)主要局限在課堂上，信息內(nèi)容的選擇主要以教師為主導(dǎo)，因而這是一種相對(duì)比較被動(dòng)的教育模式。[2]這種道德教育模式容易受到時(shí)空的限制，課堂教學(xué)、主題討論等活動(dòng)都要在特定的時(shí)間、特定的地點(diǎn)以及教育的主客體雙方同時(shí)在場(chǎng)的條件下進(jìn)行，容易使大學(xué)生產(chǎn)生心理上的抵觸情緒,也使得傳統(tǒng)道德教育的效果大打折扣。然而在微時(shí)代下，通過微博、微信等新媒體，教育者與受教育者可以不受時(shí)空限制隨時(shí)隨地的共享信息，并且可以針對(duì)社會(huì)上爭(zhēng)議較大的道德問題進(jìn)行交流與探討，最終達(dá)成道德教育共識(shí)。因此，微時(shí)代為道德教育主客體雙方的交流提供了有效的平臺(tái)，這個(gè)新的教育平臺(tái)為高校道德教育的手段和方法創(chuàng)新提供了可能性，讓高校道德教育的面貌煥然一新。

(二)微時(shí)代為高校道德教育提供新手段

傳統(tǒng)的高校道德教育工作主要是通過如理論課堂教育、主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)等傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行。但在微時(shí)代，傳統(tǒng)的高校道德教育手段所依托的社會(huì)背景發(fā)生了巨大變化，這為高校道德教育工作者提供了更為多樣的教育形式。教育者可以有針對(duì)性的挖掘大學(xué)生感興趣的道德話題與內(nèi)容，并恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用于道德教育工作之中，這樣更貼近當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際，更容易得到他們的認(rèn)同，激發(fā)他們的道德情感與道德需求。此外，高校道德教育工作者還可以運(yùn)用微信公眾號(hào)發(fā)布與道德教育相關(guān)的文章，鼓勵(lì)并引導(dǎo)大學(xué)生積極參加微公益活動(dòng)，快速而直接的進(jìn)行大學(xué)生道德教育。高校德育工作者要充分發(fā)揮這些新模式的優(yōu)勢(shì)，克服傳統(tǒng)的“填鴨式”教育模式的弊端，使道德教育主客體之間的交流更具有互動(dòng)性，增強(qiáng)高校道德教育工作的實(shí)效性，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生思想與心靈的深度輔導(dǎo)與道德養(yǎng)成。

二、微時(shí)代下高校道德教育面臨的挑戰(zhàn)

(一)不良信息增加高校道德教育的難度

以往大學(xué)生接觸的信息內(nèi)容主要是來自經(jīng)過層層篩選的電視、報(bào)紙、雜志等主流媒體以及道德教育工作者的灌輸。而在微時(shí)代，信息內(nèi)容的生產(chǎn)主要是基于用戶活動(dòng)，因此這些未經(jīng)篩選的海量信息在微平臺(tái)上傳播必然導(dǎo)致不良信息的泛濫。這些不良信息對(duì)少數(shù)社會(huì)消極事件進(jìn)行反復(fù)宣揚(yáng)，刻意夸大，嚴(yán)重沖擊著大學(xué)生原有的價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)，弱化大學(xué)生對(duì)國家、對(duì)社會(huì)主義的政治認(rèn)同感。由于正處于成長階段，思想還不夠成熟，在擺脫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德與法律的束縛之后，大學(xué)生極易受到虛假信息的煽動(dòng)，做出一些不符合主流社會(huì)價(jià)值觀念的道德選擇，進(jìn)而動(dòng)搖馬克思主義信仰，思想偏離社會(huì)主義主流價(jià)值觀，出現(xiàn)道德的偏差、誠信意識(shí)和責(zé)任意識(shí)淡化的現(xiàn)象。

(二)傳統(tǒng)道德教育模式遭遇挑戰(zhàn)

在微時(shí)代，大學(xué)生獲取信息內(nèi)容的途徑逐漸多樣化，對(duì)傳統(tǒng)道德教育模式帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。大學(xué)生通過微媒介平臺(tái)可以接收和傳播最新的信息，改變了以往單一的信息傳播格局。他們開始不太愿意參加學(xué)校組織的學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)會(huì)議以及黨的重大方針政策的學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)課堂上教師的灌輸采取敷衍、抵觸的態(tài)度，傳統(tǒng)的道德教育模式受到大學(xué)生極大的排斥和抵制，教育效果被極大削弱。

(三)高校道德教育工作者能力受到挑戰(zhàn)

在微時(shí)代，大多數(shù)高校道德教育工作者還沒有樹立起將微媒介作為新的教育平臺(tái)和工作載體的意識(shí),他們不了解大學(xué)生使用微媒介過程中的心理與行為狀況，對(duì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的言論缺乏必要的監(jiān)督和引導(dǎo)。同時(shí)，大學(xué)生通過微媒介獲得信息的數(shù)量與速度，大大超過了教育工作者的想象,這使得教育工作者所講授的課程內(nèi)容不能引起他們的興趣。因此，微博、微信等微媒介不僅挑戰(zhàn)了教育工作者作為教育主體的權(quán)威，也給高校道德教育工作帶來了新的課題。提高道德教育工作者的媒介素養(yǎng)和能力，已經(jīng)成為提高大學(xué)生道德教育工作實(shí)效性的一個(gè)重要內(nèi)容。

三、微時(shí)代下高校道德教育工作的途徑

(一)革新高校道德教育觀念

在微時(shí)代，微博、微信等微媒介日益成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活不可或缺的部分，“作為以人為工作對(duì)象的道德教育工作者也必須轉(zhuǎn)變教育思路，調(diào)整并更新思想觀念，敢于直面網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用新階段”。[3]因此，高校道德教育工作要進(jìn)行創(chuàng)新，彰顯時(shí)代性。一是在道德教育方法、內(nèi)容等各個(gè)環(huán)節(jié)要體現(xiàn)出微時(shí)代的基本特征，善于把微時(shí)代的技術(shù)應(yīng)用于高校道德教育工作中；二是順應(yīng)微時(shí)代的教育潮流，高校要積極轉(zhuǎn)變道德教育理念，把握道德教育規(guī)律，在結(jié)合大學(xué)生興趣愛好的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出高校道德教育工作者的智慧，彰顯高校“以人為本”的教育理念；三是高校道德教育工作者要充分利用微時(shí)代的新媒介，改變傳統(tǒng)的教育方式，將道德教育思想、道德教育理念、道德教育內(nèi)容通過新媒介加以實(shí)踐。

(二)創(chuàng)新高校道德教育方法

微時(shí)代下的高校道德教育工作者應(yīng)以一種開放、平等、民主的形象出現(xiàn)在受教育者面前，把傳統(tǒng)的高校道德教育和微媒體兩者有機(jī)結(jié)合起來。[4]傳統(tǒng)道德教育的手段和方法可以借助微博、微信等新媒介得以優(yōu)化，道德教育工作者應(yīng)開通個(gè)人微博、微信賬號(hào)，利用微媒介與大學(xué)生進(jìn)行接觸，通過大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的言論，及時(shí)、準(zhǔn)確地掌握大學(xué)生最新的思想動(dòng)態(tài)。也可以針對(duì)時(shí)下的焦點(diǎn)話題發(fā)起討論,改變傳統(tǒng)道德教育師生面對(duì)面交流的約束，使大學(xué)生在討論中學(xué)習(xí)并得到教育。這種道德教育形式符合微時(shí)代的基本特征和大學(xué)生的心理特征，使高校道德教育工作超越時(shí)空限制，不斷豐富教學(xué)資源、創(chuàng)新教學(xué)方式，鞏固和提高道德教育的效果，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)和微平臺(tái)互動(dòng)的同步進(jìn)行，讓高校道德教育課程在不知不覺中影響學(xué)生。

(三)更新高校道德教育內(nèi)容

微時(shí)代下高校道德教育內(nèi)容應(yīng)貼近大學(xué)生的行為習(xí)慣和思想實(shí)際，符合他們的情感需求。教育者如想繼續(xù)做好道德教育工作，實(shí)現(xiàn)道德教育目標(biāo)，就必須關(guān)注大學(xué)生當(dāng)下關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，從教學(xué)素材、話題選擇、理論內(nèi)容等方面更新道德教育內(nèi)容，提高高校道德教育對(duì)大學(xué)生的吸引力。微博、微信等微媒介為高校道德教育工作者提供了海量的內(nèi)容資源，通過微媒介挖掘有正面作用的信息與大學(xué)生分享，這樣既擴(kuò)大了道德教育工作的時(shí)空性，又保障了教育內(nèi)容的時(shí)效性，激發(fā)了大學(xué)生參與道德問題討論的興趣與主動(dòng)性。此外，要鼓勵(lì)大學(xué)生參加微公益等實(shí)踐活動(dòng)。微公益活動(dòng)作為高校開展道德教育的重要渠道，已經(jīng)成為大學(xué)生發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、提高道德認(rèn)知及進(jìn)行道德實(shí)踐的有效途徑，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生道德教育的實(shí)效性具有重要作用。

(四)加強(qiáng)微時(shí)代網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)

微時(shí)代下，高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情呈現(xiàn)出關(guān)心國家大政方針、政治參與欲望強(qiáng)、維權(quán)意識(shí)強(qiáng)等特點(diǎn)，大學(xué)生的思想觀點(diǎn)更多的是直接反映在微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上?？梢哉f，高校的網(wǎng)絡(luò)輿論是高校大學(xué)生情緒的晴雨表，也是他們最新思想動(dòng)態(tài)的風(fēng)向標(biāo)。因此，高校要積極建立有效的網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)機(jī)制，及時(shí)掌握大學(xué)生的輿情導(dǎo)向，對(duì)大學(xué)生各種思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行分析，并有針對(duì)性的進(jìn)行輿論引導(dǎo)。此外，高?？梢酝ㄟ^專門的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，將大學(xué)生群體中威望高、道德品質(zhì)出眾的學(xué)生培養(yǎng)成“意見領(lǐng)袖”，這些在大學(xué)生群體中具有感召力的“意見領(lǐng)袖”可以通過在微平臺(tái)上積極發(fā)布正面及權(quán)威性的言論引導(dǎo)高校網(wǎng)絡(luò)輿情，增強(qiáng)高校道德教育工作的有效性。

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On College and University’s Moral Education in Micro Era

Li Yong-ping，Song Guang-wen

Key words: micro era； college student； moral education

(責(zé)任編輯：王釋云)