【摘要】滇南是全國少數(shù)民族最多的地區(qū)，由于各民族的歷史，文化及地域性的風(fēng)土人情各不相同，所以音樂藝術(shù)作品在這片肥沃的紅土地中得到了非常好的發(fā)展。在云南省內(nèi)的藝術(shù)家或音樂工作者們結(jié)合了民族音樂元素和西方音樂理論基礎(chǔ)將我國傳統(tǒng)的民間音樂小調(diào)，勞動號子，山歌情歌及一些民間祭拜的音樂呈現(xiàn)給觀眾。筆者通過分析陳勇教授的兩首小提琴作品，希望和大家一起學(xué)習(xí)并了解云南少數(shù)民族音樂元素和基本創(chuàng)作技法。

【關(guān)鍵詞】陳勇；曲式結(jié)構(gòu)；創(chuàng)作技法；音樂元素

提到陳勇教授大家首先想到的可能就是那首膾炙人口的藝術(shù)歌曲《火把節(jié)的火把》，這首作品影響非常廣泛曾獲1999年全國第七屆“五個一工程獎”也正是因為這首作品陳勇教授當(dāng)時被尊敬的稱為云南音樂第一人，雖然他自己并不受這些稱呼的影響，但是這足以證明了他的個人實力和在云南音樂界的影響力。陳勇，作曲家，碩士研究生導(dǎo)師，長期擔(dān)任云南師范大學(xué)副校長，云南省省級重點學(xué)科“音樂學(xué)”帶頭人?，F(xiàn)任云南師范大學(xué)副校長，云南省文聯(lián)副主席，云南省音樂家協(xié)會主席，并擔(dān)任中國音樂家協(xié)會理事，國家教育部藝術(shù)教育專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，中國音樂教育學(xué)會歷時等。代表作品：藝術(shù)歌曲《火把節(jié)的火把》《月光戀》大型民族舞劇《敲響銅鼓》交響組曲《銅鼓魂》。出版著作《和聲學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)用教程》主編《音樂學(xué)論文集》《藝術(shù)教育研究文集》《跨世紀(jì)音樂文化叢書》①。陳勇教授由于他特殊的人生經(jīng)歷致使他的創(chuàng)作風(fēng)格非常獨特，文革期間在祿勸文工團(tuán)工作所積累的經(jīng)驗和對云南各少數(shù)民族音樂語言的掌握，使他的作品中既有民族音樂的璀璨又有西方作曲法的支撐，既傳承了云南少數(shù)民族音樂也高度融合了中西音樂文化元素。因此這些作品非常有價值去讓我們研究和學(xué)習(xí)。筆者在這里主要分析兩首小提琴作品《趕街去》《.景頗人的歌》。

一、音樂結(jié)構(gòu)—— 經(jīng)典的三部結(jié)構(gòu)創(chuàng)作

音樂構(gòu)架曲式結(jié)構(gòu)是從西方引進(jìn)的作曲理論，中國的傳統(tǒng)宮廷音樂或者民間小調(diào)原本是沒有這樣的定義，但是在現(xiàn)當(dāng)代中國作曲家創(chuàng)作時由于音樂教育的發(fā)展創(chuàng)新，我們越來越注重作品結(jié)構(gòu)的規(guī)范，所以曲式分析這一專業(yè)也逐漸被大家所認(rèn)知。

（一）單三部曲式在《趕街去》中的應(yīng)用

《趕街去》是一首結(jié)構(gòu)簡單帶再現(xiàn)的單三部曲式。

（二）復(fù)三部曲式在《景頗人的歌》中體現(xiàn)

《景頗人的歌》是一首復(fù)三部曲式，其中第一部分為再現(xiàn)單三，中部為再現(xiàn)單三，再現(xiàn)為減縮再現(xiàn)。

（三）結(jié)構(gòu)內(nèi)的民族元素

樂段是構(gòu)成獨立段落的最小段落，樂段的長度取決于作品的速度節(jié)拍和體裁②?！囤s街去》《景頗人的歌》都是由三個部分組成，而其中的具體劃分又體現(xiàn)出作品的民族特性。首先這兩首作品都沒有按照西方古典時樂句的劃分原則兩小節(jié)四小節(jié)或八小節(jié)為一個樂句劃分?！囤s街去》第一個a樂句為12小節(jié)，b樂句為16小節(jié)，充分體現(xiàn)出中國民族音樂語言的特點，語句綿長，剝繭抽絲般的歌唱性?！毒邦H人的歌》中A樂段主要以起承轉(zhuǎn)合的民歌式寫法，第四五小節(jié)為第一部分的核心動機(jī)。每個樂句只有不到兩個小節(jié)。B段則是通過主題變奏擴(kuò)展模進(jìn)等手法起到連接的作用也只有六個小節(jié)。再現(xiàn)的A段并無結(jié)束感，通過擴(kuò)展音高直接進(jìn)入第二部分。樂曲的中部也是再現(xiàn)單三部曲式，由于節(jié)奏較快情緒激動，每個樂句都有一定的規(guī)模，可以從圖示中看出，樂句間的小節(jié)數(shù)也并不規(guī)整，完全根據(jù)音樂內(nèi)容和情緒的需求創(chuàng)作。樂曲的第三部分為再現(xiàn)部，是減縮再現(xiàn)，只有一個A段。

兩首作品從整體結(jié)構(gòu)中分析并無創(chuàng)新特別之處，完全遵守了三部性的樂曲結(jié)構(gòu)寫作，但是，細(xì)劃致樂句中我們發(fā)現(xiàn)，陳勇教授所應(yīng)用到的民族語言元素就不可能再像西方古典時期那樣規(guī)整，彝族和景頗族音樂片段化的動機(jī)的出現(xiàn)，也使樂句劃分變得更加困難。但是這并不代表我們初學(xué)者在學(xué)習(xí)寫作中就可以隨便亂寫，不顧及格式，我們可以從圖示中觀察到，雖然樂句間存在著不平衡的關(guān)系，但是在構(gòu)成樂段后仍然遵循了樂段的守恒定律，在整體的各個樂段中達(dá)到了平衡。

二、民間音樂元素在專業(yè)創(chuàng)作中的體現(xiàn)

陳勇教授幼年時期一直生活在云南楚雄彝族一帶，并到祿勸文工團(tuán)工作七年，1978年考入昆明師范學(xué)院音樂系學(xué)習(xí)作曲，1982年畢業(yè)后留校任教，后又赴上海音樂學(xué)院作曲指揮系深造兩年，并多次出國訪問學(xué)習(xí)。從陳勇教授的學(xué)習(xí)工作經(jīng)歷中，我們可以發(fā)現(xiàn)早年時期的經(jīng)歷使云南民族音樂深深扎根于他的腦海中，以至于后來的一系列求學(xué)創(chuàng)作過程中，都有云南民間的各種形象。

（一）歡快輕松的彝族小調(diào)

《趕街去》是一首描寫彝族人趕集時歡快熱鬧的場景，A段中，9-14小節(jié)為主體材料，非常具有彝族音樂特點，D徵調(diào)式，音域較高，節(jié)奏輕快仿佛一群青年人有說有笑，嬉戲打鬧著去趕集。從21小節(jié)開始，旋律游離，通過兩小節(jié)連接，兩小節(jié)的模進(jìn)，后面又有不斷分裂使情緒高漲，一直到38小節(jié)又一次主題的重復(fù)再現(xiàn)了熱鬧的場景。B段為慢板，旋律在G弦上渾厚深沉的表達(dá)，仿佛是一群上了年紀(jì)的老人們也在趕集的路上。67小節(jié)開始分聲部，復(fù)調(diào)的對位寫作似乎正是描寫了老人與年輕人的對答。整首作品一直以彝族歡快的小調(diào)貫穿頭尾，情緒化的描寫讓音樂形象更生動。

（二）載歌載舞的景頗人

景頗族的音樂文化收外來音樂影響比較深，調(diào)式主要以商調(diào)式和羽調(diào)式為主?！毒邦H人的歌》主要通過幾個不同的畫面用音樂描寫景頗人的生活。首先，小提的引子拉開了生活的序幕，通過運用小提的演奏技巧如華彩音列，下四度的雙音模進(jìn)的手法，讓音樂的畫面感十分豐富。A段中采用民歌的寫作手法起承轉(zhuǎn)合，好似輕輕訴說著什么娓娓道來，是一幅幸福美滿的畫面。B段中音樂通過變奏，模進(jìn)，分裂等創(chuàng)作技法，旋律性漸漸削弱，最后通過變換和聲在E商調(diào)式再現(xiàn)，這樣的五度關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)使音樂從聽覺上更有傾向性，23小節(jié)（圖示）如號角般奏響擴(kuò)展音高，引出歡快的中部。

（三）創(chuàng)作技法與音樂表現(xiàn)力之間的關(guān)系

一首優(yōu)秀的藝術(shù)作品離不開創(chuàng)作技法的支撐，往往作曲家在創(chuàng)作之前都會設(shè)定好一些曲式結(jié)構(gòu)，和聲進(jìn)行，或是有意安排一些特殊的寫作手法。但是對于我們年輕一代的初學(xué)者，盡管掌握了這些技巧，寫出的作品卻也很難打動觀眾，陳勇教授曾說過，我們不缺技術(shù)，但是我們的音樂卻很空洞，缺乏特點，恰恰是我們的經(jīng)歷和對生活的感悟，不能很好地與音樂相結(jié)合。。在筆者分析的這兩首小提琴作品中，其實這里的寫作技巧應(yīng)用十分單純，曲式單一和聲明朗簡潔，寫作手法多用主題重復(fù)，模進(jìn)，對位等。音樂形象生動，動機(jī)寫作時準(zhǔn)確的抓住了彝族與景頗族的特點。這樣的作品成功不僅在于技術(shù)的堆砌一定與作曲家曾經(jīng)的經(jīng)歷和感悟息息相關(guān)。

三、畫龍點睛的鋼琴伴奏

鋼琴伴奏在多聲音樂作品中的地位并不亞于對旋律的創(chuàng)作，優(yōu)秀的鋼琴伴奏不會喧賓奪主只會恰到好處的渲染氣氛和制造音響背景。

《景頗人的歌》第23小節(jié)（如圖）鋼琴伴奏是切分的節(jié)奏型，右手的五聲和弦與左手簡單的旋律再加上低音的主持續(xù)音渲染了深沉的背景。

中部開始時，鋼琴伴奏（如圖）渲染了歡快的氣氛。

中部的D段旋律悠長，這時鋼琴伴奏做密集填充，音響間的強(qiáng)烈對比仿佛是兩幅鮮活的畫面映入眼簾。

伴奏中旋律的重復(fù)使整體旋律渾厚。

再現(xiàn)段鋼琴伴奏渲染了熱烈的氣氛。

云南的民族音樂在全國有著重要的影響力，中國民間音樂在經(jīng)歷了西方外來音樂文化沖擊后，如何茁壯成長的重?fù)?dān)也落在了我們的肩上，蔡元培先生提出的兼容并蓄是我們在創(chuàng)作時應(yīng)該思考的問題，簡單的理解就是恰當(dāng)?shù)氖褂梦鞣阶髑夹g(shù)來詮釋本民族的語言精華，說來簡單但是過程卻是艱難，路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索。在陳勇教授身上我們看到他對音樂堅持的努力和對音樂的滿腔熱忱，身為云南音樂的帶頭人，他奉獻(xiàn)了所有的時間和精力，讓音樂在滇峰與我們相會。

參考文獻(xiàn)：

[1]情系紅土地陳勇器樂作品精選[M].上海音樂學(xué)院出版社，2001.

[2]錢仁康，錢亦平.音樂作品分析教程[M].上海音樂出版社，2003： 29.

作者簡介：田思宇（1989—），女，漢族，遼寧省錦州市人，碩士。主要研究方向：和聲。