新時(shí)期音樂(lè)中的民族元素研究

王一冰

【摘要】隨著新時(shí)期流行音樂(lè)發(fā)展，其一方面為我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了一些沖擊，但另一方面，民族音樂(lè)也在與流行音樂(lè)的不斷融合演繹中對(duì)中華民族文化與音樂(lè)進(jìn)行了傳承與發(fā)展。具有民族因素的音樂(lè)依然是我國(guó)新時(shí)期流行音樂(lè)的內(nèi)在魅力與動(dòng)力，因此，未來(lái)隨著流行音樂(lè)的不斷發(fā)展與成熟，其會(huì)包含更為豐富的具有民族特色因素的音樂(lè)形式。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；音樂(lè)；民族元素

新時(shí)期流行音樂(lè)的發(fā)展不可避免地結(jié)合了民族元素的影子，即媒體所評(píng)價(jià)的濃厚色彩“中國(guó)風(fēng)”的流行音樂(lè)，其結(jié)合民族因素是創(chuàng)新的拓展理念在音樂(lè)界的充分體現(xiàn)。在形式與內(nèi)容上新時(shí)期的流行音樂(lè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行汲取這個(gè)過(guò)程，其不僅利于流行音樂(lè)自身的縱向良好發(fā)展，也利于我國(guó)具有中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的民族音樂(lè)元素的發(fā)展。

一、結(jié)合民族因素中的戲曲藝術(shù)研究流行音樂(lè)

在音樂(lè)研究及創(chuàng)作者對(duì)于新時(shí)期我國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展與民族元素的融合研究上，首先可從新時(shí)期音樂(lè)與戲曲藝術(shù)民族元素的結(jié)合方面入手。近幾年來(lái)，出現(xiàn)大量運(yùn)用流行歌曲唱法演繹帶有戲曲因素的音樂(lè)形式，在研究及實(shí)踐中可通過(guò)對(duì)新時(shí)期流行音樂(lè)進(jìn)行歸類(lèi)。流行音樂(lè)具有不同的旋律與歌詞，其都蘊(yùn)含著詞作者深刻的思想內(nèi)容，具有一定的內(nèi)涵與感動(dòng)故事性。研究者需與結(jié)合了民族因素的音樂(lè)進(jìn)行近距離地交流。研究中引入民族因素的流行音樂(lè)，但需注重其背后的故事，講述更為深刻的內(nèi)容。流行音樂(lè)具有其自身優(yōu)雅的旋律、動(dòng)人心弦的歌詞。民族因素具有文化上的內(nèi)涵與深度，隨著近些年來(lái)流行音樂(lè)地位不斷地上升，而流行歌曲研究方面，民族與流行的結(jié)合也需多被關(guān)注，需不斷對(duì)流行音樂(lè)的研究方式等做大致總結(jié)，對(duì)研究的內(nèi)容等也進(jìn)行不斷地整合展開(kāi)，從而進(jìn)一步提升音樂(lè)工作者的綜合能力與素質(zhì)的提升，也將具有藝術(shù)生命力與魅力的美好事物不斷傳承下去，并擅于通過(guò)結(jié)合型的音樂(lè)形式培養(yǎng)積極情緒。

例如，國(guó)粹京劇方面，如李玉剛反串的《新貴妃醉酒》，其以京劇經(jīng)典選段“貴妃醉酒”為藍(lán)本，加之流行音樂(lè)的編曲、樂(lè)器等，由此將傳統(tǒng)戲曲文化與新時(shí)期流行音樂(lè)形式緊密融合起來(lái)。再如《霍元甲》、《刀馬旦》等。此外，周杰倫與作詞人方文山合作的較大部分歌曲也均融合了濃厚的中國(guó)風(fēng)形式，如《千里之外》、《菊花臺(tái)》、《上海一九四三》、《本草綱目》、《蘭亭序》、《亂舞春秋》、《無(wú)雙》、《紅塵客?！贰ⅰ肚嗷ù伞?、《煙花易冷》等流行歌曲均融入了濃厚的中國(guó)風(fēng)元素。王力宏的《花田錯(cuò)》、信樂(lè)團(tuán)的《北京一夜》、陶喆的《蘇三說(shuō)》等，也將京劇曲目連同情節(jié)一起創(chuàng)作，寫(xiě)成了一首新旋律的歌曲。再如，昆曲方面，《在梅邊》將《牡丹亭》的故事和現(xiàn)代的速食生活進(jìn)行對(duì)比，并將《牡丹亭》中的名句改編成流行歌曲歌詞，使RAP與昆曲念白完美融合。

二、結(jié)合古典詩(shī)詞、傳統(tǒng)民歌山歌研究流行音樂(lè)

對(duì)于流行音樂(lè)融合、民族元素的研究還可通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民歌、山歌、紅歌等進(jìn)行老歌新編曲的形式進(jìn)行。將流行音樂(lè)與民族元素融入研究中，將易于音樂(lè)研究質(zhì)量的提高與研究成果的取得。也將易于引起音樂(lè)創(chuàng)作者對(duì)音樂(lè)的熱情與興趣，也可提高多元化音樂(lè)的研究效率，更好地培養(yǎng)音樂(lè)創(chuàng)作者音樂(lè)品位與全面發(fā)展的綜合素質(zhì)能力。流行音樂(lè)會(huì)使音樂(lè)創(chuàng)作者某種情緒易于表達(dá)，或者給其一些人生的感悟， 其在歌詞上更加能夠給人共鳴， 音樂(lè)創(chuàng)作者在研究過(guò)程中中，應(yīng)利用各方面資源完善音樂(lè)的個(gè)性與魅力。音樂(lè)創(chuàng)作者研究中需主動(dòng)感受它所帶來(lái)的最直觀(guān)的感受，養(yǎng)成認(rèn)真積極欣賞音樂(lè)的心態(tài)，結(jié)合民族元素的故事敘述性，研究中還可對(duì)于探究這段旋律或這句歌詞背后的意義，其所代表的情感進(jìn)行深刻剖析。通過(guò)參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)、傳統(tǒng)民族音樂(lè)作品鑒賞活動(dòng)。山歌與紅歌方面，可逐漸地與各地的文化交流融合，從而形成具有每個(gè)地方鮮明地方特色的全新的音樂(lè)形式。

尤其是古典詩(shī)詞方面，其實(shí)中華民族因素運(yùn)用到新時(shí)期流行音樂(lè)歌曲中最經(jīng)典的一部分，例如《中華民謠》（朝花夕拾杯中酒），如屠洪剛演唱的《霸王別姬》，《孔雀東南飛》等，如張也的紅樓夢(mèng)插曲《枉凝眉》、鄧麗君的《獨(dú)上西樓》（李煜的《相見(jiàn)歡》）、《但愿人長(zhǎng)久》（蘇軾的《水調(diào)歌頭》-明月幾時(shí)有）、《在水一方》等，均根據(jù)古典詩(shī)詞如《詩(shī)經(jīng)》等部分內(nèi)容譜曲而成，如《在水一方》取自詩(shī)經(jīng)-《蒹葭》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。再如徐小鳳的那首《別亦難》用的就是李商隱的《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別亦難），新時(shí)期音樂(lè)創(chuàng)作者用古典詩(shī)詞中的意象或典故進(jìn)行研究與融合。再如，紅歌新翻唱也是現(xiàn)在的熱潮之一，《山歌好比春江水》、《映山紅》、《唱支山歌給黨聽(tīng)》、《十送紅軍》、《長(zhǎng)江之歌》《紅旗飄飄》等等也利于流行音樂(lè)中民族因素的帶入，為新時(shí)期的流行樂(lè)壇注入更多正能量。

總之，進(jìn)行新時(shí)期流行音樂(lè)創(chuàng)作融合民族音樂(lè)元素的研究具有重要意義，其利于文藝工作者對(duì)傳統(tǒng)文化及藝術(shù)的傳承、發(fā)揚(yáng)，賦予我國(guó)的民族音樂(lè)元素更豐富的意義，此外，此也將對(duì)我國(guó)流行音樂(lè)的形式與內(nèi)容等具有全新的重要作用，由此，流行音樂(lè)與民族音樂(lè)元素的進(jìn)一步結(jié)合，從多元化角度全面地展現(xiàn)了我國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特藝術(shù)魅力與價(jià)值。

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