摘 要：莎士比亞作為英國(guó)歷史上最偉大的劇作家及最優(yōu)秀的詩(shī)人之一，對(duì)其作品的研究數(shù)百年來經(jīng)久不衰。二十世紀(jì)以來，現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)理論也對(duì)其從多角度進(jìn)行了多元分析，其中酷兒理論也將其作為重要研究課題，并將研究對(duì)象從十四行詩(shī)拓展到其戲劇作品。本文即試圖從酷兒理論的角度出發(fā)，通過文本分析，結(jié)合作家的時(shí)代背景及個(gè)人創(chuàng)作背景，對(duì)其喜劇作品《威尼斯商人》中安東尼奧與巴薩尼奧之間的人物關(guān)系進(jìn)行分析，并得出了二者是朋友之上，戀人未滿的關(guān)系這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：莎士比亞；《威尼斯商人》；酷兒理論

莎士比亞（William Shakespeare，1564～1616）被認(rèn)為是英國(guó)史上最偉大的劇作家及最優(yōu)秀的詩(shī)人之一，其作品至今被奉為經(jīng)典，而莎評(píng)研究歷經(jīng)新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義，經(jīng)久不衰。二十世紀(jì)以來，隨著現(xiàn)代文學(xué)理論的層出不窮，更是涌現(xiàn)出從新批評(píng)主義、馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、女性主義、后殖民主義、心理研究、政治哲學(xué)等多角度進(jìn)行的莎士比亞作品多元研究。其間，莎士比亞的作品也成為了酷兒理論的重要研究主題。

普遍意義上的酷兒理論是隨著20世紀(jì)六、七十年代的同性解放運(yùn)動(dòng)興起的對(duì)同性作家及體現(xiàn)同性情節(jié)作品的發(fā)掘與研究。但事實(shí)上，早在1889年奧斯卡·王爾德在其《W·H先生的描繪》一文中就鼓勵(lì)對(duì)莎士比亞作品中的同性情節(jié)進(jìn)行文學(xué)批評(píng)與研究。莎士比亞的十四行詩(shī)由于其中有126首是獻(xiàn)給“美好青年”，并在第144首詩(shī)中直接表達(dá)了“我有兩種愛”的主題等原因，成為了酷兒理論的研究重點(diǎn)。但近年來也有一些文學(xué)研究者從酷兒理論出發(fā)對(duì)其戲劇作品進(jìn)行研究與分析。

本文即試圖從酷兒理論的角度出發(fā)，通過文本分析，結(jié)合作家創(chuàng)作的時(shí)代背景及個(gè)人創(chuàng)作背景，對(duì)其喜劇作品《威尼斯商人》中安東尼奧與巴薩尼奧之間的人物關(guān)系進(jìn)行分析，并得出二者是朋友之上，戀人未滿的關(guān)系這一結(jié)論。

創(chuàng)作于16世紀(jì)90年代中期的《威尼斯商人》是莎士比亞早期喜劇作品的代表作之一，以其激烈的戲劇沖突、充足的喜劇效果和成功的人物塑造受到廣泛歡迎，也因其反猶太人傾向成為莎士比亞最受爭(zhēng)議的作品。除了對(duì)于其反映的基督教與猶太教的矛盾、父權(quán)主義及政治哲學(xué)等方面的研究之外。兩位男性主人公安東尼奧與巴薩尼奧的關(guān)系也成為文學(xué)研究者探討的主題。盡管阿尼克斯特和杰伊·L·奧利哈等人在其著作中都認(rèn)為二者之間是基于文藝復(fù)興時(shí)期背景的男性純友誼，但筆者在對(duì)作品進(jìn)行仔細(xì)研讀后，認(rèn)為將二者關(guān)系定位為朋友之上、戀人未滿更為

恰當(dāng)。

作品第一幕安東尼奧開場(chǎng)即說不知道自己為什么這樣悶悶不樂。安東尼奧憂愁的原因究竟是什么呢，作者隨后就通過其好友薩拉里諾之口替讀者及觀眾詢問。薩拉里諾猜測(cè)是其對(duì)生意掛心，被安東尼奧否認(rèn)，又猜測(cè)其是在戀愛了，被其啐了一口。既不是因?yàn)槭聵I(yè)也不是因?yàn)閼賽郏髡邔?duì)于其憂愁的原因始終沒有給予明示，這顯然不符合文學(xué)作品要前后連貫，相互呼應(yīng)的原則，也絕不可能是莎士比亞的無意疏忽，如此我們只能合理推測(cè)作者雖然沒有明示，但通過劇情給予了暗示，否則這一情節(jié)安排就成了冗余無用的。其后巴薩尼奧出場(chǎng)，通過兩者對(duì)話可以得知，巴薩尼奧之前答應(yīng)安東尼奧要告訴他立誓要秘密拜訪的姑娘的名字，而安東尼奧也幾乎就在兩人剛剛見面后就問出了這一問題，可見他是急切想要知道的，一直掛在心里的。那么，在劇本后面再也沒有涉及到開場(chǎng)安東尼奧憂愁這一情節(jié)的情況下，安東尼奧是因?yàn)榘退_尼奧告訴自己要秘密拜訪一位姑娘而莫名憂愁這一推斷就顯得十分

合理。

之后的對(duì)話表明安東尼奧一直傾力資助巴薩尼奧，并且即使巴薩尼奧債務(wù)越積越多，根本無法償還也毫無微詞，為了資助巴薩尼奧前往貝爾蒙特向富家女鮑西婭求婚而向夏洛克借貸，簽下了逾期不還便割下一磅肉的非正常條款，可謂為其兩肋插刀。其感情深厚甚于血緣兄弟。尤其引起筆者注意的是：在安東尼奧船只出事，向夏洛克求情未果，認(rèn)為自己兇多吉少之后說“求上帝，讓巴薩尼奧來親眼看見我替他還債，我就死而無怨了?！卑矕|尼奧的這一心理表現(xiàn)是非常微妙的。顯然，在安東尼奧認(rèn)為自己即將死去之時(shí)，他只想到了巴薩尼奧，并且只希望能見他一面，并且是讓他親眼看到自己的犧牲。從心理角度分析，他是希望巴薩尼奧能夠永遠(yuǎn)記得自己的付出，希望自己在巴薩尼奧心中留下不可磨滅、無可取代的印象。

最后當(dāng)安東尼奧在鮑西婭假辦的書記官的幫助下成功勝訴，鮑西婭為測(cè)試巴薩尼奧而索取婚戒未能成功之時(shí)，他慫恿巴薩尼奧“違反一次尊夫人的命令”把婚戒送了出去。作者并未交待此時(shí)安東尼奧的心里活動(dòng)及這樣做的目的。有人理解其為了報(bào)答書記官的救命之恩。但是以慷慨樂施，尤其是對(duì)巴薩尼奧一直以來只有付出不求回報(bào)的形象出現(xiàn)的安東尼奧，在聽到巴薩尼奧說指環(huán)是妻子贈(zèng)送的，并且曾經(jīng)發(fā)誓永遠(yuǎn)不出賣、送人或是遺失，依然做出了希望巴薩尼奧“看在他的功勞和我的交情的份上”送出指環(huán)的請(qǐng)求，這一舉動(dòng)使得對(duì)安東尼奧做出這一決定，是基于不希望鮑西婭在巴薩尼奧心中的位置高于自己，或是想要證明自己在巴薩尼奧心中的地位，亦或是對(duì)巴薩尼奧的婚戒這一象征婚姻的物件懷有排斥這類假設(shè)是具備合理性的。

基于以上情節(jié)分析，筆者認(rèn)為安東尼奧對(duì)于巴薩尼奧是懷有超越朋友之情的感情的，但他自己將這種感情定位在友情范圍內(nèi)，而對(duì)于自己的真實(shí)情感并不清楚，所以才會(huì)在開場(chǎng)有憂愁卻不知為什么，從何而來。而又在面臨死亡危險(xiǎn)時(shí)，一方面愿意為巴薩尼奧而死，另一方面又希望在巴薩尼奧的心中永遠(yuǎn)占據(jù)不可替代的位置，用死亡占據(jù)的位置。但最終他的感情輸給了鮑西婭。鮑西婭用聰明才智迫使安東尼奧稱為其與巴薩尼奧愛情的見證人，從而是巴薩尼奧脫離了安東尼奧愛的枷鎖。安東尼奧的煩惱至此將無從安放，這份禁忌的感情也將永遠(yuǎn)藏在安東尼奧的

心中。

作者簡(jiǎn)介：焦湄杰（1981.6—），女，山東淄博人，中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2006級(jí)在職碩士，外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)，山東外貿(mào)職業(yè)學(xué)院講師，本科學(xué)歷，研究方向：英語(yǔ)文學(xué)。