摘 要：文言文是大學(xué)語(yǔ)文課程中很重要的部分，對(duì)于提升學(xué)生的人文素質(zhì)具有非常重要的作用。本文作為安徽省質(zhì)量工程項(xiàng)目之一的大學(xué)語(yǔ)文精品課程項(xiàng)目建設(shè)的階段性成果，探討了大學(xué)語(yǔ)文課程中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，認(rèn)為可以采用以演促學(xué)、調(diào)序順學(xué)、設(shè)境導(dǎo)學(xué)、換位悟?qū)W、以賽競(jìng)學(xué)等五種教學(xué)策略來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于文言文篇目的興趣，從而提高課堂教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文 文言文 教學(xué)策略

引言

在大學(xué)語(yǔ)文課程中，文言文占據(jù)了很大的一部分。文言文對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。同時(shí)它還可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)者遣詞造句、閱讀以及寫(xiě)作能力，提升文學(xué)修養(yǎng)，提高文化品位。

正是因?yàn)槲难晕牡淖饔萌绱司薮?，在編?xiě)大學(xué)語(yǔ)文教材時(shí)應(yīng)十分重視文言文篇目的選擇，然而現(xiàn)代大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中文言文的教學(xué)現(xiàn)狀又是什么樣的呢？

一、文言文的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）學(xué)生“三怕”

要了解文言文的教學(xué)現(xiàn)狀，最有發(fā)言權(quán)的是學(xué)生。筆者在所在學(xué)校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的班級(jí)中做過(guò)一個(gè)調(diào)查，三個(gè)班121名同學(xué)，明確表示喜歡文言文的有5人，占4.1%，表示不喜歡但要學(xué)習(xí)的19人，占15.6%，明確表示不喜歡但因要考而不得不學(xué)的97人，占80.3%。筆者在調(diào)查的過(guò)程中了解到，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候有“三怕”。一怕，怕聽(tīng)，也就是怕聽(tīng)老師枯燥的講解。二怕，怕記，即怕記文言文中出現(xiàn)的各種句式、文言現(xiàn)象以及文中許許多多的實(shí)詞虛詞。三怕，怕背，選入課本中的文言文，幾乎都是文言文中的精華，因此大都要求學(xué)生背誦，然因文章篇幅較長(zhǎng)及背誦方法不當(dāng)，或由于學(xué)生不理解，往往背了后面忘了前面，久而久之，學(xué)生就出現(xiàn)了“厭背”的心理。

（二）教師“三講”

與學(xué)生的三怕相對(duì)應(yīng)的就是教師的“三講”。一講，逐字逐句地講。古人使用的語(yǔ)言與今天的語(yǔ)言畢竟不同，教師擔(dān)心學(xué)生不理解，于是每教授一篇文言文，都要從頭到尾一個(gè)字一個(gè)詞地講給學(xué)生聽(tīng)。二講，面面俱到地講。從作者、課文內(nèi)容到文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、藝術(shù)特色無(wú)一不在老師的舌頭上。三講，即教師滿堂滿堂地講。一篇課文的課時(shí)畢竟有限，教師逐字逐句、面面俱到地講的結(jié)果只能是教師一人唱獨(dú)角戲，俗稱“滿堂灌”。教師以為通過(guò)這“三講”，所有的問(wèn)題都解決了。然而實(shí)際的效果又是怎樣的呢？

（三）實(shí)際效果

大學(xué)語(yǔ)文課程的《教學(xué)大綱》規(guī)定，文言文教學(xué)要達(dá)到使學(xué)生“能借助工具書(shū)閱讀有一定難度的文言文”。如今，是否真正達(dá)到了這一目標(biāo)呢？從學(xué)生的期末測(cè)試成績(jī)來(lái)看，學(xué)生的文言文閱讀能力并不盡如人意。學(xué)生在文言文閱讀方面的得分率普遍在50%以下。

教師的“三講”，除了使學(xué)生出現(xiàn)“三怕”的“癥狀”外，還讓學(xué)生害上了“依賴病”，這樣效果又何從談起。筆者曾親歷過(guò)這樣幾個(gè)實(shí)例：實(shí)例一，韓愈的散文名篇《師說(shuō)》，短短幾百字，學(xué)生背了一個(gè)星期，竟然還磕磕絆絆，問(wèn)及原因，學(xué)生說(shuō)不理解，再問(wèn)教師，教師說(shuō)課堂上什么都講了。實(shí)例二：教師在課堂上，唾液四射，講得口干舌燥，反復(fù)重申《鴻門宴》中“若屬皆且為所虜矣”為判斷句式，然而在第二天的測(cè)試中，43名學(xué)生只有5名學(xué)生正確回答出該句為判斷句。實(shí)例三，筆者與一個(gè)學(xué)生聊天，問(wèn)他上文言文之前怎樣預(yù)習(xí)，他回答大部分學(xué)生都不預(yù)習(xí)，問(wèn)及原因，他說(shuō)老師上課時(shí)會(huì)講的。筆者駭然，并深感文言文的教學(xué)走入了誤區(qū)，這種現(xiàn)狀非改變不可。那么文言文教學(xué)的出路在哪里呢？

二、教學(xué)策略

改變文言文的教學(xué)現(xiàn)狀，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，貫徹教學(xué)新理念，關(guān)鍵是改變文言文教學(xué)中教師串講加分析、面面俱到的“滿堂灌”的授課方式，筆者通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐，覺(jué)得可以從以下幾種策略著手：

（一）以演促學(xué)

以演促學(xué)，即針對(duì)情節(jié)性較強(qiáng)的文章，以排演課本劇的方法幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這一策略的理論根據(jù)是“角色”理論。角色理論認(rèn)為，社會(huì)中的人是它所扮演的各種角色的總和，一個(gè)人就是通過(guò)扮演各種角色來(lái)了解和體驗(yàn)各種不同的行為習(xí)慣和規(guī)范。同理，一個(gè)學(xué)生也可以通過(guò)扮演文本中的角色來(lái)理解文本的內(nèi)容。角色扮演一般包括對(duì)于角色的認(rèn)知與角色的實(shí)踐兩個(gè)環(huán)節(jié)。角色認(rèn)知是扮演者對(duì)所扮演角色的認(rèn)識(shí)和理解，角色實(shí)踐則是扮演者在一定的情景下扮演角色的實(shí)際體驗(yàn)過(guò)程。在這樣兩個(gè)相輔相成的環(huán)節(jié)中，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解就不再是一句空話。

同時(shí)，十八九歲，正是不安于枯燥的說(shuō)教、渴望創(chuàng)新的年齡，是創(chuàng)造力旺盛、表現(xiàn)力很豐富的年齡，以演促學(xué)的策略也適應(yīng)了這一年齡特點(diǎn)。學(xué)生很熱衷于搞活動(dòng)，教師就可以把文言文的教學(xué)也納入到活動(dòng)中來(lái)。這種方法適用于情節(jié)性較強(qiáng)的文章，如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《孔雀東南飛》，筆者就要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)自己讀課文，并嘗試把文章內(nèi)容分別改編成古裝劇和現(xiàn)代劇，結(jié)果學(xué)生全部都動(dòng)起來(lái)了：當(dāng)導(dǎo)演的研究課文以求剪裁得當(dāng)；做演員的揣摩人物的語(yǔ)言、性格以求行神畢肖；觀眾也沒(méi)閑著，他們要比較兩種劇本對(duì)文章各是如何處理的、各自的優(yōu)缺點(diǎn)是什么，而比較的前提則是對(duì)文章內(nèi)容的全面熟悉和了解。一遍劇本排演下來(lái)，再問(wèn)學(xué)生，課文要不要串講了，學(xué)生認(rèn)為簡(jiǎn)直是低估了他們的能力。這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又節(jié)省了課內(nèi)時(shí)間，同時(shí)又發(fā)展了學(xué)生其它方面的能力，真是一舉多得。

（二）調(diào)序順學(xué)

有些文章的寫(xiě)作思路對(duì)作者來(lái)說(shuō)是理所當(dāng)然的，然而對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，則有一定的難度，在這種情況下，教學(xué)時(shí)就需要重整順序以利于學(xué)生接受。比如《師說(shuō)》的寫(xiě)作思路，一般的教參都處理為：第一段提出文章的中心論點(diǎn)，即古之學(xué)者必有師。第二、三自然段分別從批判恥學(xué)于師的風(fēng)氣、圣人無(wú)常師兩個(gè)分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)。這種理解方法雖有一定的道理，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，卻不一定能理清他們之間的關(guān)系。其實(shí)這篇“古文運(yùn)動(dòng)”的實(shí)踐性文章，是韓愈針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)人“恥學(xué)于師以致師道之不復(fù)”的不良風(fēng)氣而作的，目的是闡述從師的道理。既然這樣，筆者就直接從第二自然段入手，讓學(xué)生從中找出作者批判了哪幾種恥學(xué)于師的人，學(xué)生很快就找到今之眾人、于其身、士大夫之族三類人。緊接著，筆者又拋出第二個(gè)問(wèn)題：作者是采用什么方法批判這三種人的？很明顯作者是把這三種人同古之圣人、于其子、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人相對(duì)比來(lái)批判的，再下面批判的目的是為了說(shuō)明人必從師的道理，也就順理成章了。后面關(guān)于從師標(biāo)準(zhǔn)、師生關(guān)系的看法的教學(xué)就更勢(shì)如破竹了。筆者常常這樣想：當(dāng)教師為學(xué)生的理解力低下而苦惱時(shí)，調(diào)整一下自己的教學(xué)思路，也許會(huì)收到“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的效果。

（三）設(shè)境導(dǎo)學(xué)

設(shè)境導(dǎo)學(xué)，即是創(chuàng)設(shè)一定的情境，可以是言語(yǔ)情境，也可以是場(chǎng)景情境，通過(guò)這種情境，把學(xué)生的注意力引到文本之中。情境教學(xué)是一個(gè)很早就被提出來(lái)的教學(xué)理念，但縱觀整個(gè)教壇，運(yùn)用這一理念的，似乎總是現(xiàn)代文，文言文則很少運(yùn)用。其實(shí)，文言文教學(xué)如能運(yùn)用好情境教學(xué)，也會(huì)有異曲同工之妙。杜牧的《阿房宮賦》是一篇賦文，“賦”這種文體有其特殊的規(guī)定性，學(xué)生不易理解，尤其是基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生。教學(xué)這篇文章時(shí)，我們就采用了情境教學(xué)法。講授課文內(nèi)容之前，老師用飽含情感的語(yǔ)調(diào)說(shuō)了這樣一段話：“這里曾經(jīng)金碧輝煌、這里曾經(jīng)亭臺(tái)樓榭、這里曾經(jīng)歌舞升平，這里也曾經(jīng)流干了70萬(wàn)民工的汗水，這里更埋葬了無(wú)數(shù)年輕女子的夢(mèng)想和青春，然而隨著西楚霸王項(xiàng)羽一把三月不息的大火，所有的一切都隨風(fēng)而逝，我們只能憑借流傳下來(lái)的文字再一窺它的風(fēng)采，讓我們隨著杜牧的《阿房宮賦》通過(guò)一代名建筑的毀滅去感受一個(gè)朝代的興衰存亡?！睂W(xué)生很快就投入進(jìn)入了課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)中。

（四）換位悟?qū)W

換位悟?qū)W，即是讓學(xué)生沉浸于文本之中，不但與文本對(duì)話，而且還要身臨其境把自己當(dāng)成作者或者是文中涉及的人物。讓學(xué)生用生命去體驗(yàn)，用心靈去感悟，這樣就能夠改變其游離于文本之外的單純被動(dòng)接受知識(shí)的狀況。杜牧的《阿房宮賦》一文，目的是借寫(xiě)秦始皇不顧民間疾苦廣修宮室而最終導(dǎo)致亡國(guó)的歷史教訓(xùn)來(lái)諷諫當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。通看全篇文章似沒(méi)有人物活動(dòng)，其實(shí)處處與人有關(guān)。筆者根據(jù)文章的寫(xiě)作目的及不同段落的內(nèi)容，選擇了三個(gè)角色讓學(xué)生體驗(yàn)，即修建阿房宮的民工、生活在其間的宮女、文章的作者杜牧。前兩個(gè)角色是秦王朝的受害者，以他們?yōu)闅v史的見(jiàn)證人控訴秦王朝的驕奢淫逸更具說(shuō)服力，通過(guò)這兩個(gè)角色的換位體驗(yàn)，學(xué)生能夠很好地掌握文章的內(nèi)容。而對(duì)于作者杜牧的換位思考，則能夠讓學(xué)生更好地把握文章的寫(xiě)作目的、結(jié)構(gòu)布局等，這樣通過(guò)三個(gè)角色的換位體驗(yàn)，從內(nèi)容到形式上的東西，學(xué)生在很短的時(shí)間內(nèi)就掌握了，而且效果遠(yuǎn)比聽(tīng)聽(tīng)記記要好。

（五）以賽競(jìng)學(xué)

以賽競(jìng)學(xué)，即是在文言文的教學(xué)過(guò)程中引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，適當(dāng)搞一些小競(jìng)賽，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。十八九歲的學(xué)生激情澎湃，大部分學(xué)生都積極上進(jìn)，不甘落于，針對(duì)這一點(diǎn)，筆者設(shè)計(jì)了以賽競(jìng)學(xué)的方法。為了鼓勵(lì)學(xué)生誦讀課文，筆者和任課班級(jí)班主任取得了聯(lián)系，每學(xué)期都進(jìn)行兩次朗讀比賽，一次是現(xiàn)代文朗讀朗誦比賽，一次是文言文朗讀朗誦比賽。每次比賽都聘請(qǐng)大學(xué)語(yǔ)文組老師組成評(píng)委，還發(fā)適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)品。這不僅強(qiáng)化了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，也活躍了學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛。

在運(yùn)用這種方法的時(shí)候，要注意這樣兩個(gè)問(wèn)題：第一，變換手段。長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)用同一種教學(xué)方法，會(huì)使學(xué)生的注意力降低，興趣難以維持長(zhǎng)久，因此在運(yùn)用以賽競(jìng)學(xué)這種教學(xué)方法時(shí)，要注意變換手段，給學(xué)生不同形式的刺激。教學(xué)時(shí)，除了誦讀比賽外，筆者還采用了其它的比賽形式。比如教案比賽，筆者每學(xué)期都安排教案比賽，要求學(xué)生從本學(xué)期所學(xué)的課文中挑選一篇寫(xiě)成教案，并把較好的張貼在班級(jí)的宣傳欄內(nèi)。這樣，不但讓學(xué)生對(duì)所寫(xiě)的文章內(nèi)容有了全面的深層把握外，對(duì)于提高他們的寫(xiě)作能力也是很有幫助的。即使是同一種方法，筆者也經(jīng)常變換花樣。對(duì)于誦讀，筆者有時(shí)給定時(shí)間，看誰(shuí)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)背的最多；有時(shí)，筆者給定內(nèi)容，看誰(shuí)在最短時(shí)間內(nèi)能把它背下來(lái)，無(wú)論哪種方式，學(xué)生都是興趣盎然的。第二，參與面廣。競(jìng)爭(zhēng)只是手段，引入這一方法的最終目的是要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，因此要盡量保證大部分學(xué)生都能參與進(jìn)來(lái)，同時(shí)還要保證學(xué)生通過(guò)自己一定的努力能獲得一定的成就感，得到自我價(jià)值的肯定，這樣對(duì)保護(hù)學(xué)生的積極性、上進(jìn)心都是大有裨益的。

結(jié)語(yǔ)

以上是筆者在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程中文言文篇目教學(xué)策略的思索，實(shí)際上可以運(yùn)用的方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾種，只要教師開(kāi)動(dòng)腦筋，改變過(guò)去“字字落實(shí)，句句清楚”八字真經(jīng)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，真正做到“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，質(zhì)疑為主軸，活動(dòng)為主線，創(chuàng)新為主旨”，大學(xué)語(yǔ)文文言文的教學(xué)定能收到很好的成效。

（基金項(xiàng)目：安徽省2013年度質(zhì)量工程大學(xué)語(yǔ)文精品資源共享課程項(xiàng)目，編號(hào)：[2013gxk149]。）

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（陶娟 安徽合肥 安徽城市管理職業(yè)學(xué)院 230011）