王廷舉

摘 要：由于我國(guó)的學(xué)校教育、家庭教育都秉承了“有才便是德”的理念；而不理解品德教育的核心理念，導(dǎo)致他們疏忽了最重要的品德教育。理解品德教育的核心理念可以讓我們明白：長(zhǎng)大后怎么做人的問(wèn)題，長(zhǎng)大后做什么樣人的問(wèn)題。因此，研究品德教育的核心理念，具有重大的意義。

關(guān)鍵詞：品德教育；核心理念；塑造；社會(huì)人

長(zhǎng)期以來(lái)，隨著我國(guó)教育的曲折發(fā)展，使我國(guó)的學(xué)校教育、家庭教育都秉承了“有才便是德”的理念；而不理解品德教育的核心理念，導(dǎo)致他們疏忽了最重要的品德教育。以至于把我們一代又一代的青少年，這些國(guó)家的未來(lái)的人才、賢人、圣人變成了次品、廢品、甚至危險(xiǎn)品。然而、理解品德教育的核心理念可以讓我們明白：長(zhǎng)大后怎么做人的問(wèn)題，長(zhǎng)大后做什么樣人的問(wèn)題。從以下的社會(huì)現(xiàn)象我們可以看出：

1、現(xiàn)在的社會(huì)，隨著各種思想潮流的侵襲，隨著電視網(wǎng)絡(luò)等多種媒體的影響，在很大程度上影響著年輕一代甚至幾代年輕人的身心健康。由于青少年涉世未深、閱歷尚淺，再加上他們的自控力差，明辨是非的能力尚不足以應(yīng)對(duì)社會(huì)的陰暗面。導(dǎo)致他們極易受到暴力、色情及金錢(qián)等不良思想的誘惑和侵蝕。

2、現(xiàn)在的孩子大部分是獨(dú)生子女，父母的掌上明珠，捧在手心怕掉了，含在嘴里怕化了，他們可以在物質(zhì)上可以得到充分的滿足；可他們精神生活卻極度缺乏，導(dǎo)致他們整天無(wú)所事事的過(guò)著沒(méi)有理想、沒(méi)有目標(biāo)、缺少責(zé)任感形成自私、任性、惟我獨(dú)尊的不利于自己和社會(huì)發(fā)展的怪癖品行；至使眾人感慨，當(dāng)今的青少年是嬌慣的一代，是任意妄為的一代，是爛泥扶不上墻的一代。

因此，理解品德教育的核心理念，是每個(gè)人都應(yīng)該做的事，家長(zhǎng)、教師、特別是品德教師。這時(shí)，品德教育便應(yīng)運(yùn)而生。

品德教育，是什么樣的教育呢？品德教育與其他的教育又有些什么不同了？品德教育的核心理念又是什么呢？

一、品德教育的解釋

“品德教育”可以分為兩部分來(lái)講：“品德的意義”和“品德的學(xué)習(xí)方式”。

品德的意義是什么呢？“品德”既然叫品德那么就要有“品”才有“德”嗎；既然是要有“品”才有“德”的話，也可以這樣說(shuō)：品德是吃出來(lái)的、看出來(lái)的、嗅出來(lái)的、聽(tīng)出來(lái)的、走出來(lái)的。也就是人們?cè)谝?、食、住、行的生活過(guò)程中不斷與人與物打交道而得出的對(duì)人對(duì)事的一種大從化的準(zhǔn)則。從品德的意義就可以看出：一個(gè)人從出生到長(zhǎng)大就可以算得上是一種“品德”自我學(xué)習(xí)的方式了；那我們又何必多此一舉，開(kāi)什么品德教育呢？

從近年來(lái)不斷攀升的未成年人犯罪率可知，更多的家長(zhǎng)、教師忽略了德育的培養(yǎng)，即便進(jìn)行德育教育，也是在跟別人拼比的情況下進(jìn)行的只說(shuō)不做的口頭說(shuō)教；更有大部分家長(zhǎng)直接用利誘的方式讓他們的孩子成長(zhǎng)。更進(jìn)一步說(shuō)明：家長(zhǎng)、特別是教師不是忽略了品德教育，而是不了解品德教育的初衷，就跟不用說(shuō)品德教育的核心理念了。因此，致使學(xué)生在身心即將成熟的最佳施教年齡段，錯(cuò)過(guò)了在為師者引領(lǐng)下的品德的價(jià)值觀的形成；只是任其自由發(fā)展而做出許多違法犯罪的事情，讓過(guò)早地品味到了生命的苦澀，甚至身陷囹圄。在自身承受著失足痛苦的同時(shí)，給家人、社會(huì)造成了極大的傷害。

由此可見(jiàn)，青少年德育教育的好壞，取決于教育者對(duì)品德教育的核心理念的理解、掌握。它不僅關(guān)系到個(gè)體的未來(lái)成長(zhǎng)，更是間接影響到整個(gè)民族素質(zhì)的高低，乃至國(guó)家整體文明的優(yōu)劣和續(xù)斷。所以，品德教育就有開(kāi)課的必要了，并且還要有專(zhuān)業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，懂得開(kāi)展品德教育的意義的教師團(tuán)隊(duì)，理解品德教育的核心理念的教師團(tuán)隊(duì)。

“品德教育”是國(guó)家匯集許多著名的各方面專(zhuān)家根據(jù)不同的年齡階段，根據(jù)我國(guó)國(guó)人的基本現(xiàn)狀而研究出來(lái)的具有指導(dǎo)性的，關(guān)于培養(yǎng)怎樣的人的一本借鑒性、綱領(lǐng)式教材。也就是說(shuō)：對(duì)于某一層人，僅僅是自學(xué)還不行的，而要通過(guò)他人的指引和幫助才能完成。這就是品德的學(xué)習(xí)方式即在不能完全自制時(shí)的指引是學(xué)習(xí)——“品德教育”和有自制能力以后的自主學(xué)習(xí)。

二、品德教育與其他教育的異同

有人曾提過(guò)：把品德融入各科學(xué)科里面來(lái)作相應(yīng)的學(xué)習(xí)和提點(diǎn)不就可以了嗎？這樣不但符合人的學(xué)習(xí)規(guī)律也能充分的讓學(xué)生從實(shí)踐中、思考中得出記憶持久的人生理念。其實(shí)，我認(rèn)為“品德教育”不只是理解思考就行，也不是在某篇文章中講講和某個(gè)題中做做就行；那樣只留于表面，再怎么來(lái)說(shuō)也只是一次模擬或這實(shí)驗(yàn)而已；不會(huì)對(duì)執(zhí)行的人造成真正的威脅，所以，品德與科學(xué)相結(jié)合不是最明智的選擇?！捌返陆逃毙枰氖窃谡嬲媲星械纳钪羞M(jìn)行實(shí)踐和磨煉才能完成。

品德教育是生活的教育，是教人怎么做人的教育，是教人怎么做事的教育。因此，“德”與“才”不可完全融合。只有“德”先行，才能更好的育人。如青少年時(shí)期正是人的身體成長(zhǎng)發(fā)育和優(yōu)良品德形成的決定性階段，是決定人生性格走向、品德優(yōu)劣的黃金分割線。他們是國(guó)家未來(lái)的締造者，是中華民族偉大復(fù)興，是華夏文明的繼承者和傳承者，良好的品德對(duì)他們來(lái)說(shuō)是必不可少的。北宋時(shí)期司馬光就曾給出了最為精辟的論斷：才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足也。所以，德育是?shì)在必行的。再者，讓每位學(xué)生擁有優(yōu)良的品德、健康的體魄和淵博的學(xué)識(shí)。是國(guó)家發(fā)展素質(zhì)教育的最終目的。

三、品德教育的核心理念

1、通過(guò)多年對(duì)小學(xué)品德教育的實(shí)踐和研究，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的成長(zhǎng)觀察；我的出如下結(jié)論，品德教育就是讓人們?cè)诓粩嗟厣顚W(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)自己的衣食住行、社交流等活動(dòng)使自己得各方面不斷得到提高，從而讓自己有獨(dú)立個(gè)體變成社會(huì)的人。

也就是說(shuō)：品德的核心理念觀是塑造對(duì)社會(huì)有益的屬于社會(huì)的人，而不只是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。

2、“堅(jiān)定的信念，良好的品德”在學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)中，起著巨大的作用。小學(xué)生處于少年時(shí)期小學(xué)品德教育是為幫助學(xué)生從小確立正確的生活方式，培養(yǎng)良好的思想品德和行為習(xí)慣的一門(mén)德育課程；小學(xué)生的品德教育，是關(guān)系到學(xué)生長(zhǎng)大后成什么樣人的問(wèn)題，關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的發(fā)展，同時(shí)也是大多學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)所共同關(guān)注及討論的熱點(diǎn)。為此，小學(xué)的品德教師就更應(yīng)該去學(xué)習(xí)國(guó)家的規(guī)定的課程，以此來(lái)充實(shí)自己；讓自己更深入的理解品德教育的核心理念，以便更好的服務(wù)社會(huì)。

所以、品德教育的核心理念教人怎么生活，怎么為人處世，怎么成為對(duì)社會(huì)有益的社會(huì)的人。

3、德育教育的實(shí)質(zhì)就是讓青少年在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志的理解辨別，然后形成自己的道德價(jià)值觀。德育教育的實(shí)質(zhì)就在學(xué)生心靈深處播種下良好的做人道理和社會(huì)公德的種子，以此規(guī)范行為，砥礪心智，使學(xué)生最終成為有益于他人、有益于社會(huì)的社會(huì)人。

所以，品德教育的核心理念可以簡(jiǎn)單的歸納為：品德教育的核心理念就是培養(yǎng)、塑造社會(huì)人。