摘 要：所謂文化自覺(jué)，就是指生活在一定文化歷史圈子的人們對(duì)其文化有自知之明，對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)趨勢(shì)有充分的認(rèn)識(shí)。文化自覺(jué)應(yīng)當(dāng)立足時(shí)代和實(shí)踐新發(fā)展，以新的視角認(rèn)識(shí)文化的重要地位和作用。文化自覺(jué)要正確處理本土文化和外來(lái)文化的關(guān)系。文化自覺(jué)應(yīng)主動(dòng)把握文化發(fā)展的規(guī)律。

關(guān)鍵詞：文化自覺(jué)；本土文化；外來(lái)文化；規(guī)律

中國(guó)民族上下五千年的求索，造就了燦爛的文化。它生生不息、綿延不絕，走過(guò)了人生巔峰的漢唐盛世，也經(jīng)歷了1840以來(lái)的跌宕起伏，而今正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)正在新的歷史起點(diǎn)上向新的目標(biāo)邁進(jìn)。在這個(gè)過(guò)程中，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益凸顯，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用不斷大，其影響比以往任何時(shí)候都更加廣泛而深刻。新的形勢(shì)、新的任務(wù)，迫切需要我們進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺(jué)。

文化自覺(jué)這個(gè)概念是費(fèi)孝通先生于1997年，在北大社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所開(kāi)辦的第二屆社會(huì)文化人類學(xué)高級(jí)研討班上首次提出的。費(fèi)孝通先生談到：“所謂文化自覺(jué)，就是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)”。換言之，是文化的自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)造?？梢?jiàn)，所謂的文化自覺(jué)，是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白它的來(lái)歷，形成過(guò)程，所具備的內(nèi)涵、特色，以及它發(fā)展的趨向。從文化的迷茫狀態(tài)轉(zhuǎn)向文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程。我們只有在認(rèn)識(shí)自己的文化的優(yōu)劣、接觸和了解多種文化的基礎(chǔ)上，才有條件在這個(gè)多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過(guò)自主的選擇和適應(yīng)，建立一個(gè)能夠促進(jìn)自身發(fā)展的，世界認(rèn)同的核心文化。文化自覺(jué)如此重要，我們應(yīng)該如何做到文化自覺(jué)呢？

第一，文化自覺(jué)應(yīng)當(dāng)立足時(shí)代和實(shí)踐新發(fā)展，以新的視角認(rèn)識(shí)文化的重要地位和作用。文化是一個(gè)民族的象征，是一個(gè)民族的靈魂和血脈，是一個(gè)表示人類本質(zhì)和社會(huì)文明的概念。人們正是在這種共同的文化背景中獲得了歸屬感和認(rèn)同感。因此，文化始終是維系社會(huì)秩序的粘合劑，是培育社會(huì)成員國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀的深層基礎(chǔ)。一個(gè)民族的文化模式一旦形成，必然會(huì)持久地支配每個(gè)社會(huì)成員的思想和行為。一個(gè)文明進(jìn)步的社會(huì)必然是物質(zhì)財(cái)富和精神文化共同進(jìn)步的社會(huì)，文化力量的特殊性在于，它不是一種強(qiáng)制性的力量，它的發(fā)揮根本上是靠文化的吸引、精神的感召，體現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的社會(huì)制度、發(fā)展模式等對(duì)國(guó)際社會(huì)的影響力和感召力。我國(guó)在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，既要認(rèn)識(shí)到文化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要手段，又是社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的重要目標(biāo)。中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)歷史也曾出現(xiàn)外族入侵和分裂的時(shí)候，但中華文化從未出現(xiàn)斷層，文化認(rèn)同始終是維護(hù)統(tǒng)一的堅(jiān)固國(guó)防。雖然中國(guó)擁有雄厚的文化資源，但中國(guó)文化在當(dāng)今國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中卻并不占據(jù)優(yōu)勢(shì)。國(guó)人在面對(duì)西方文化的時(shí)候還普遍存在文化自卑的心理，中國(guó)在世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中的份額也很少。這種現(xiàn)象與中國(guó)日益增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力形成巨大的反差。在此背景下，黨的十七屆六中全會(huì)正式吹響了文化振興的號(hào)角。十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力的要求更加緊迫。黨的十七大則強(qiáng)調(diào)：文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要組成部分。十八大報(bào)告中，胡錦濤總書(shū)記對(duì)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略作出全面部署，把建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化提到又一個(gè)新的歷史高度。新時(shí)期，以習(xí)近平為代表的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，更是把文化強(qiáng)國(guó)、文化復(fù)興放在了前所未有的高度。

第二，文化自覺(jué)要正確處理本土文化和外來(lái)文化的關(guān)系。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的步伐逐步加快，中國(guó)面臨各種外來(lái)文化的沖擊。處理好本土文化和外來(lái)文化的關(guān)系，同樣也是走向文化自覺(jué)的重要步驟。文化自覺(jué)中本土文化和外來(lái)文化兩者是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面要確認(rèn)本文化存在的必然性，另一方面也要確認(rèn)外來(lái)文化存在的合理性，不能把雙方完全放在一個(gè)割裂的立場(chǎng)。同時(shí)，本土文化和外來(lái)文化的既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。一方面，對(duì)本土文化的自覺(jué)與對(duì)外來(lái)文化的自覺(jué)兩者是有區(qū)別的：對(duì)本土文化的自覺(jué)自信表示著對(duì)自己文化的確認(rèn)和確信態(tài)度，并把它作為國(guó)家的根本。而對(duì)外來(lái)文化的自覺(jué)是指認(rèn)識(shí)到其他文化的長(zhǎng)處與優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也清醒地意識(shí)外來(lái)的弱勢(shì)與不足，另一方面，兩者又是緊密相連的，我們不能因?yàn)槲幕杂X(jué)就否定其他一切文化，要包容其他文化，要有對(duì)其他文化的理解和尊重，尤其不能隨意貶損，輕易否定其他文化，否則事物就永遠(yuǎn)處于割裂的狀態(tài)。

第三，文化自覺(jué)應(yīng)主動(dòng)把握文化發(fā)展的規(guī)律。規(guī)律，是事物之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必然趨向。文化有其自身的發(fā)展規(guī)律。比如文化作品自身的創(chuàng)作規(guī)律，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律等等。在現(xiàn)實(shí)生活中，凡是遵循文化發(fā)展規(guī)律，就會(huì)呈現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面；反之，則會(huì)出現(xiàn)文化源泉枯竭、文化市場(chǎng)蕭條、文化秩序紊亂的局面。遵循文化發(fā)展規(guī)律，首先要尊重歷史事實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)造辯證統(tǒng)一的規(guī)律。特別要強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)作應(yīng)遵循源于生活、高于生活規(guī)律；特別要倡導(dǎo)文化工作者深入實(shí)際、深入生活、深入群眾，認(rèn)真觀察自然和社會(huì)現(xiàn)象，創(chuàng)作出既尊重歷史，又反映時(shí)代特色、老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的好作品。其次，遵循文化發(fā)展規(guī)律，要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律。文化產(chǎn)品具有雙重屬性，既是精神食糧的載體，又是一種商品。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化產(chǎn)品的創(chuàng)作也要考慮市場(chǎng)需求，考慮消費(fèi)對(duì)象的文化層次、審美水平和價(jià)值取向。沒(méi)有市場(chǎng)價(jià)值的文化產(chǎn)品就不會(huì)有廣大的讀者、觀眾群。文化產(chǎn)品就沒(méi)有生命力。最后，遵循文化發(fā)展規(guī)律，要轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式。我們要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局。

作者簡(jiǎn)介：

張寒梅（1968.11—），重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究員，四川大竹縣人，法學(xué)碩士，研究方向?yàn)轳R克思主義相關(guān)問(wèn)題研究。

（作者單位：重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院）