淺談我國民族體育發(fā)展策略

韓翠翠

摘 要：我國民族體育作為一種文化載體具有深厚的文化底蘊(yùn)。民族體育對促進(jìn)人民身心健康、民族和諧、繁榮發(fā)展都起著重要作用。加大對民族體育的推廣與普及有利于人們了解民族體育所蘊(yùn)育的文化內(nèi)涵。在全民健身的時代下如何加快民族體育的發(fā)展是我們面臨的問題，試圖從民族體育的基本屬性和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，為發(fā)展民族體育提出針對性的建議。

關(guān)鍵詞：民族體育；發(fā)展；策略

一、民族體育的基本屬性

（一）民族體育的內(nèi)涵

“民族”一詞在我國十九世紀(jì)中期才開始出現(xiàn)，隨著時代的發(fā)展逐漸被政黨界和學(xué)術(shù)界廣泛使用，一直沿用至今。所謂廣義的民族體育我們可以理解為世界各民族經(jīng)過百年歷史的發(fā)展仍然保留民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)體育項目和活動方式。狹義的民族體育則是對于一個國家的本國民族的體育項目和活動方式。張銳鋒等認(rèn)為民族體育是由本民族民眾在生產(chǎn)、生活中產(chǎn)生總結(jié)出來的，具有本民族風(fēng)俗習(xí)慣和民族特色的運(yùn)動項目[1]。在這里我們可以先把民族體育定義為能夠充分表現(xiàn)出本民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣，體現(xiàn)本民族的文化特點(diǎn)并被本民族人們所喜愛并被傳播繼承的體育活動，具有強(qiáng)身健體、休閑娛樂、競技觀賞等特點(diǎn)。我國這些少數(shù)民族的民族體育活動大多數(shù)與本民族的經(jīng)濟(jì)活動、宗教活動、民俗節(jié)日和青年男女美好的愛情等有關(guān)。

（二）民族體育的特點(diǎn)

民族性。民族體育自身就是對本民族的生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式、宗教信仰等的生動寫照。每個民族都有各自民族體育的特點(diǎn)，如：蒙古族的騎馬、摔跤表現(xiàn)出了蒙古族人們世代生活在草原上，傣族的潑水節(jié)則是傣族人們結(jié)合自己民族的傳統(tǒng)神話所舉行活動，賦予了潑水節(jié)民族色彩。

地域性。、受我國所處地勢的差異影響，形成了不同民族都具有不同特點(diǎn)的民族體育活動，既有體現(xiàn)南方水域體育活動的賽龍舟、搶花炮，又有體現(xiàn)北方冬天寒冷特色的查干湖冰上捕魚，也有奔馳在草原馬背上的騎射術(shù)等。

傳承性。民族體育具有歷史繼承性，它是代代相傳的。民族體育項目中任何一個體育活動都是在本民族的特定民族文化背景下，在一定生產(chǎn)力發(fā)展階段中產(chǎn)生的，并在歷史發(fā)展過程中取其精華去其糟粕，漸漸成熟起來沿用至今，具有雄厚的群眾基礎(chǔ)。

多樣性。我國民族體育活動種類繁多、風(fēng)格不一。據(jù)有關(guān)書籍統(tǒng)計我國民族體育項目將近一千多種，僅限于球類運(yùn)動的種類就達(dá)到了十多種，如土家族的棉花球、滿族的絞球、瑤族的葫蘆球等，或者一種體育活動就有好多種娛樂方法，如：滿族的攻城活動就有四種游戲類型。

競技表演性。體育本身就是具有競技特點(diǎn)的一種文化活動，體育工作者們多次舉辦民族運(yùn)動會，每一位參與者都可以盡顯自己的技戰(zhàn)術(shù)能力，樹立力爭第一的競技意識，使得活動表演更加精彩，深刻體現(xiàn)了民族體育的競技表演性的特征。

觀賞娛樂性。與競技體育相比，民族體育更具有休閑娛樂性的特點(diǎn)。由于民族體育的娛樂性使得人們在參與體育活動中就不會因為受規(guī)則裁判，為爭第一的競技理念所束縛，更多的則是在參與活動中體會體育活動給自己所帶來的樂趣，陶冶情操，滿足了人們的精神需求。

（三）民族體育的社會價值

教育功能。我國民族體育是各個民族人們在歷史發(fā)展過程中不斷取精華去糟粕形成的一種民族文化，它不僅僅是民族文化的標(biāo)志，更是凝聚本族人們團(tuán)結(jié)、和諧的紐帶。通過對民族體育的學(xué)習(xí)可以促進(jìn)人的身心健康、提高道德情操、樹立愛民族之熱情、愛祖國之情操。

社交功能。民族體育作為一種文化標(biāo)志，是人們生活中不可缺少的一部分。我國民族體育大多數(shù)與民族節(jié)日有關(guān)帶有濃厚的民族娛樂色彩，大大增加了人們的廣泛參與性。在體育活動中，人們可以更好地學(xué)會與他人和睦相處、學(xué)會與他人合作。民族體育為人們提高自我交際能力提供了場所。

娛樂健身功能。體育都是以強(qiáng)身健體為終極目標(biāo)，民族體育受地域、文化、風(fēng)俗、宗教等影響在健身的前提下更具有娛樂性。民族體育本身所包含的觀賞娛樂性使其富有健身功能，如：德昂族的象腳鼓舞在音樂的伴奏下大家歡聚一堂對歌跳舞，享受生活。這種娛樂健身功能是民族體育發(fā)展的動力源泉。

二、我國民族體育面臨的困境

（一）缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)

我國民族體育起步相對較晚，沒有系統(tǒng)的科學(xué)理論基礎(chǔ)作為民族體育發(fā)展的支撐。民族體育大多是與宗教信仰有關(guān)，再加上人們封建主義的思想，使人誤認(rèn)為民族體育就是一種迷信活動，忽視了民族體育所具有的的文化內(nèi)涵。民族體育在時代發(fā)展的過程中賦予了新的內(nèi)涵，研究者們對民族體育的研究不能從多方位進(jìn)行深刻的探析，極大阻礙民族體育的發(fā)展[2]。因此，用科學(xué)的理論指導(dǎo)民族體育工作是發(fā)展民族體育的重中之重。

（二）西方體育的沖擊

新中國成立以后，國家之間綜合國力的競爭逐漸從經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國演變成體育強(qiáng)國。隨著西方競技體育項目在中國的廣泛開展和政府大力支持競技體育的發(fā)展，人們開始以“為國爭光“的口號參與競技體育，掀起一片浪潮。這就在一程度上就限制了人們參與民族體育的熱情。

（三）自身因素的羈絆

21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，打破了人們以農(nóng)耕、放牧為主的傳統(tǒng)生活方式，吸引著人們開始對外界的生活充滿了向往。人們的生活節(jié)奏加快。民族體育文化生存和發(fā)展的環(huán)境發(fā)生了巨大的改變，造成了許多傳統(tǒng)體育項目的消失和本身所包含的相關(guān)文化的流失[3]。

三、民族體育發(fā)展對策

（一）完善科學(xué)理論，不斷創(chuàng)新發(fā)展

科學(xué)的理論是推進(jìn)民族體育發(fā)展的基礎(chǔ)。民族體育在歷史發(fā)展過程中，必然會存有封建主義思想的殘留，這就要求對對民族體育的理論研究要多方位、多角度。根據(jù)民族體育發(fā)展的階段特點(diǎn)制定不同的發(fā)展計劃，以促進(jìn)民族體育的可持續(xù)發(fā)展。

（二）建立完整地競賽規(guī)則、管理制度，培養(yǎng)民族體育人才

民族體育是一種特殊的文化資源。政府部門應(yīng)加大對體育設(shè)施的資金投入，積極改善民族體育運(yùn)動的硬件條件，并制定相關(guān)的管理政策，保障人們參與體育活動的權(quán)利[4]。根據(jù)不同的體育項目制定不同的競賽規(guī)則，對民族體育項目運(yùn)動員進(jìn)行等級劃分，培養(yǎng)優(yōu)秀的民族體育指導(dǎo)員和高水平民族體育運(yùn)動員。

（三）讓民族體育融入到學(xué)校教育體系

學(xué)校是體育的搖籃，是人們凈化心靈的場所。民族體育融入學(xué)校教育體系中不僅可以繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化、豐富校園文化生活、培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，還可以更好的利用學(xué)校這一平臺對民族體育進(jìn)行改革創(chuàng)新。

（四）加大宣傳力度，推廣民族體育

隨著科技的發(fā)展，媒介傳播已成為傳播信息的主要手段。民族體育是中華民族的一筆精神文化財富，必須利用媒介宣傳的渠道來聚斂[5]。我們可以通過報紙、廣播、電視等媒體宣傳進(jìn)行民族體育知識，轉(zhuǎn)播各民族體育比賽，建立民族體育相關(guān)網(wǎng)站，舉辦民族運(yùn)動會等手段推廣民族體育，提高民族體育的影響力。

民族體育是各族人們智慧的結(jié)晶。我們應(yīng)當(dāng)提高對民族體育發(fā)展的關(guān)注度，加大對其的理論性研究，為促進(jìn)民族體育的推廣與普及增添一份力量。（作者單位：成都體育學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 張銳鋒，張躍敏.我國民族體育的發(fā)展歷程與展望[J].遼寧體育科技，2015，（6）：83.

[2] 韋曉康.民族傳統(tǒng)體育發(fā)展困境分析[J].運(yùn)動，2013.（5）：6.

[3] 周惠琴.中華民族傳統(tǒng)的現(xiàn)代困境及其對策研究[D].湖南：湖南師范大學(xué)，2008.22.

[4] 李傳國，毛香鑾.貴州省少數(shù)民族體育發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報，2008.（3）：117.

[5] 蔡建豐，王躍，孫紅煒.后奧運(yùn)時代中國民族體育的發(fā)展路徑[J].貴州民族研究，2011.（1）：58.