付志昭

【摘要】現(xiàn)代教育，為了適應(yīng)新時(shí)代的教育發(fā)展需要，需要一個(gè)不斷地完善和發(fā)展的過(guò)程。理性的做法應(yīng)該是：不能把傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育完全割裂，要相互依存，相得益彰。對(duì)傳統(tǒng)教育，要有所繼承，以吸收傳統(tǒng)文化的精華；也要有所發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的發(fā)展需要；更要有所創(chuàng)新，以推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的更快更好發(fā)展。但在我們的教學(xué)實(shí)踐中，卻出現(xiàn)了一些不盡如人意的做法。中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的簡(jiǎn)單否定和對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的簡(jiǎn)單肯定都是錯(cuò)誤的。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，倡導(dǎo)新的教育思想和教育理念是正確的，改變傳統(tǒng)教育中的一些弊端也是必要的，但切忌套形式，輕實(shí)質(zhì)，急功近利?，F(xiàn)代教育觀念中，還存在一些問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】教育 繼承 創(chuàng)新 積累 語(yǔ)感

【中圖分類(lèi)號(hào)】G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）19-0030-01

教育，是對(duì)人的教育，人是教育的對(duì)象，也是教育的實(shí)施者。這就需要我們以理性的思維看待教育和教育者。對(duì)傳統(tǒng)教育，要有所繼承，吸收傳統(tǒng)文化的精華；也要有所發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要；更要有所創(chuàng)新，以推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)更快更好的發(fā)展。

一、中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的簡(jiǎn)單否定和對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的簡(jiǎn)單肯定都是錯(cuò)誤的

創(chuàng)新就意味著對(duì)傳統(tǒng)的改變。怎樣改變，才能更好更快地適應(yīng)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的需要呢？從辯證和發(fā)展的角度看，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育從本質(zhì)上看，目的是相同的，都是為了學(xué)生的發(fā)展。因此，把創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的隔裂和對(duì)立是片面的，不負(fù)責(zé)任的，應(yīng)該很好地繼承和發(fā)展。一方面，不可完全割裂，要繼承和發(fā)展；另一方面，也不可追求形式，華而不實(shí)，擺花架子。

語(yǔ)文課堂教學(xué)，不能一刀切。不能為了求新求變，而一時(shí)性起，推行創(chuàng)新教學(xué)模式，卻對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式中注重字正腔圓的誦讀。注重知識(shí)的識(shí)記和積累，強(qiáng)調(diào)教師的講解等模式都丟棄了。這就是魯迅先生所說(shuō)的“數(shù)典忘祖”，也與魯迅先生的“取其精華，棄其糟粕”對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度相違背。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，倡導(dǎo)新的教育思想和教育理念是正確的，改變傳統(tǒng)教育中的一些弊端也是必要的，但切忌套形式，輕實(shí)質(zhì)，急功近利?，F(xiàn)代教育觀念中，還存在以下一些問(wèn)題

1、高考指揮棒直接著影響著教師和學(xué)生的功利心理。

高考指揮棒影響著教師和學(xué)生的心理和行為，語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)試化傾向明顯。教師在教學(xué)中，自覺(jué)不自覺(jué)受到高考題型的影響，把各類(lèi)不同文體的文章解讀為背景、段意、結(jié)構(gòu)、主題和寫(xiě)作特點(diǎn)等固定模式，對(duì)本來(lái)豐富多彩的文章內(nèi)容作了標(biāo)準(zhǔn)化、單一化解讀，在不知不覺(jué)中限制了學(xué)生思維的靈性。更為甚者，把教材當(dāng)做考試閱讀題進(jìn)行指導(dǎo)，并將課文編成考題，指導(dǎo)學(xué)生不讀全文，只對(duì)應(yīng)地找出考題所涉及的內(nèi)容，半猜半蒙，完全忽略了學(xué)生在閱讀中應(yīng)具有的個(gè)性情感體驗(yàn)和創(chuàng)新潛能的開(kāi)發(fā)。這絕不是真正的語(yǔ)文教學(xué)。難怪會(huì)出現(xiàn)這種奇怪現(xiàn)象：開(kāi)學(xué)時(shí)學(xué)生最?lèi)?ài)看的書(shū)是語(yǔ)文書(shū)，可是后來(lái)最討厭上的課也是語(yǔ)文課。而傳統(tǒng)教學(xué)觀念，則注重字、詞、詞匯的識(shí)記和積累，句子語(yǔ)法和邏輯的研究，語(yǔ)感的熏陶和培養(yǎng)。這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程是細(xì)而漫長(zhǎng)的，是從最基本的基礎(chǔ)做起的。

2、種類(lèi)繁多的現(xiàn)代教材和教輔資料，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的廣度和深度。教材編訂者美好的愿望與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)現(xiàn)狀之間存在著矛盾。

有時(shí)所選的課文，如《竇娥冤》、《祝?！贰ⅰ读主煊襁M(jìn)賈府》等課文，閱讀一遍課文，一課時(shí)都不能完成，竟然教學(xué)建議讓教師二到三課時(shí)完成?，F(xiàn)在的教材可謂是豐富多彩，種類(lèi)繁多，要知道，高一高二學(xué)生可學(xué)著十門(mén)以上的課程，各科也同樣具有這些配套資料。難怪現(xiàn)代學(xué)生的書(shū)寫(xiě)差了，語(yǔ)言貧乏了，情感缺失了？誰(shuí)之錯(cuò)，誰(shuí)之過(guò)？誰(shuí)有能給我們的孩子讀書(shū)的時(shí)間，陽(yáng)光快樂(lè)的空間？現(xiàn)代教育思想，教育理論，如同改革浪潮，洶涌澎拜，不可阻擋，可結(jié)果使我們的學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)真正提高了多少？有時(shí)，我也常常思考，我們的社會(huì)怎么了？

3、現(xiàn)代教學(xué)，教學(xué)模式多種多樣，吸引著教師的眼球，激蕩著教師的心靈，把簡(jiǎn)單的教學(xué)搞復(fù)雜了，花樣多了，實(shí)效低了。一些教師對(duì)這些教育新理念的理解和把握，還存在著很多困惑，教學(xué)實(shí)踐中也就難免出現(xiàn)一些偏差，其存在的主要問(wèn)題有：

①忽視基本功的積累，輕視了學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

②課堂教學(xué)組織形式呈多樣性，有其靈活性，但也要講究課堂教學(xué)實(shí)效。

總之，從宏觀發(fā)展的角度講，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)被現(xiàn)代的教學(xué)模式所代替，這是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的必然規(guī)律，也是無(wú)可厚非的。作為新時(shí)代的教育工作者，應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)新理論，掌握新思想，理解和吃透新大綱教育觀念，研究學(xué)生，研究教材，研究新的教法和學(xué)法，研究適合學(xué)生學(xué)情的方法，研究適合課堂教學(xué)實(shí)際組織模式，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。新時(shí)代的教育，期待著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙融合，期待著智慧型教師們的繼承和發(fā)展，開(kāi)發(fā)和利用，期待著語(yǔ)文教育光輝燦爛的明天！