基于多元智能理論的高職學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育初探

張琳

摘要：借鑒多元智能理論，探討學(xué)生的個(gè)性化教育，提出高職學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要推行個(gè)性化人才培養(yǎng)是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，是實(shí)施素質(zhì)教育的需要，是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。

關(guān)鍵詞：多元智能理論 高職 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè) 個(gè)性化培養(yǎng)

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《21世紀(jì)的高等教育：展望與行動(dòng)世界宣言》提出：“必須將創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神作為高等教育的基本目標(biāo)。培養(yǎng)大學(xué)生和更多青年成為具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)核心能力的未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人才，已成為當(dāng)代大學(xué)教育的重要使命，是大學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展的重要目標(biāo)?！币虼?，“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)”一直是各大高校關(guān)注和熱議的話題，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也成為我國(guó)職業(yè)教育深化改革的必然趨勢(shì)，筆者認(rèn)為個(gè)性化人才培養(yǎng)將是有效開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的強(qiáng)有力的助推器。本文將借鑒多元智能理論探討個(gè)性化人才培養(yǎng)，并基于該理論，提出高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育推行個(gè)性化人才培養(yǎng)的必要性。

一、多元智能與高職學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)

1983年，美國(guó)哈佛大學(xué)著名學(xué)者加德納（H.Gardner）博士在其出版的《智能的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中首次提出多元智能理論，指出一個(gè)人的智能是多元的，至少具有8項(xiàng)智能，即語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、自然觀察智能、人際交往智能、自我認(rèn)知智能。加德納博士認(rèn)為，每個(gè)人從出生時(shí)這8項(xiàng)獨(dú)特的智能就已經(jīng)存在，但每種智能都需要被喚醒，每個(gè)人在8項(xiàng)智能方面的潛能依靠先天遺傳和后天習(xí)得兩個(gè)方面，也就是說(shuō)這8項(xiàng)中的各項(xiàng)智能都不在一個(gè)層次上，可以通過(guò)一定的方法促進(jìn)各項(xiàng)智能的發(fā)展，以發(fā)揮每個(gè)人最大的潛能。該理論更加強(qiáng)調(diào)人類(lèi)個(gè)體之間的差異，為學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)提供了很好的理論詮釋和思路。

1.尊重學(xué)生的個(gè)體差異

多元智能理論認(rèn)為每個(gè)孩子都是獨(dú)特的，天生都擁有各自不同的智能組合，也就是存在個(gè)體的差異。個(gè)體的差異主要體現(xiàn)在生理差異和心理差異兩方面，生理差異是指不同個(gè)體的肌體的各個(gè)組成部分之間的差異，比如，某些器官的生理特征，個(gè)子高矮、身材胖瘦、嘴唇厚薄、手指長(zhǎng)短等；心理差異表現(xiàn)為大腦的神經(jīng)功能的差異，比如，學(xué)習(xí)、思維、情緒、行為等，我們首先要承認(rèn)個(gè)體的差異，尊重和接受孩子的差異，通過(guò)觀察學(xué)生的生理差異，了解學(xué)生的心理差異，再針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)實(shí)施專(zhuān)項(xiàng)教育，也就是個(gè)性化的培養(yǎng)。對(duì)于高職學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、學(xué)習(xí)熱情、自覺(jué)性較普高學(xué)生普遍弱一些，但是在性格、興趣愛(ài)好、膽量等方面有其優(yōu)勢(shì)，教師應(yīng)用欣賞的眼光去看待每個(gè)學(xué)生，用心去發(fā)現(xiàn)各個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和過(guò)人之處，通過(guò)正確的引導(dǎo)和挖掘，讓每個(gè)學(xué)生能正確的認(rèn)識(shí)自己，并且堅(jiān)信只要努力上進(jìn)都能成才。

2.促成學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

多元智能理論并不是主張將所有孩子培養(yǎng)成全才，而是認(rèn)為可以幫助每個(gè)孩子清楚地認(rèn)識(shí)自己的智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，正確選擇一條最適合自己的發(fā)展道路，當(dāng)然，這需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，開(kāi)展個(gè)性化培養(yǎng)，才有效促成學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，而個(gè)性有助于創(chuàng)造，創(chuàng)造有利于創(chuàng)業(yè)，因此將個(gè)性化培養(yǎng)融入高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育將有利于創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)。教師應(yīng)樹(shù)立高職學(xué)生“天生我才必有用”的強(qiáng)烈的自信心，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，在更好地激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)勢(shì)智能的同時(shí)也不忽略學(xué)生的弱勢(shì)智能，使學(xué)生的性格、愛(ài)好、情趣都得到充分、自由、和諧的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，以真正促成學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

二、基于多元智能理論的高職學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)個(gè)性化培養(yǎng)的意義

1.適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求

當(dāng)前是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢(shì)凸顯的新時(shí)代，同時(shí)由于信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生活習(xí)慣和思維方式也發(fā)生了巨大變化，“個(gè)性化”將成為未來(lái)社會(huì)和未來(lái)人才發(fā)展的一大特點(diǎn)，我們應(yīng)該根據(jù)未來(lái)社會(huì)和未來(lái)人才的特點(diǎn)對(duì)高職人才培養(yǎng)模式進(jìn)行改革才能順應(yīng)時(shí)代的要求，通過(guò)有效地指導(dǎo)促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到良性發(fā)展，培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和有創(chuàng)造力的創(chuàng)業(yè)人才。“究竟什么樣的人才是社會(huì)所需要的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才？”“如何培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才？”各大高職院校一直在探討并實(shí)踐，雖然有所成效，但從人才培養(yǎng)的最終適應(yīng)性來(lái)看，仍然任重而道遠(yuǎn)，學(xué)校還是過(guò)于注重學(xué)生的共性教育而忽視了學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)，因此學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)造性思維，難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。因此，個(gè)性化培養(yǎng)的提出是時(shí)代發(fā)展的需要。

2.實(shí)施素質(zhì)教育的需要

人的素質(zhì)高低決定著一個(gè)國(guó)家的文明程度和發(fā)展速度，各國(guó)都高度重視素質(zhì)教育并大力發(fā)展素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育實(shí)質(zhì)上是“尊重個(gè)性、發(fā)展個(gè)性”的教育，真正實(shí)施素質(zhì)教育更需要重視因材施教，重視學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)。高職學(xué)生的素質(zhì)教育更應(yīng)注重創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神及動(dòng)手能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生個(gè)性得到充分發(fā)展，形成健全的人格，培養(yǎng)出富有個(gè)性特長(zhǎng)的高技能創(chuàng)新型人才。所以，個(gè)性化培養(yǎng)可以讓學(xué)生的個(gè)性發(fā)展獲得多姿多彩的表現(xiàn)，是素質(zhì)教育有效實(shí)施的重要途徑。顯然，個(gè)性化培養(yǎng)的提出，是當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的要求。

3.實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要

長(zhǎng)期的應(yīng)試教育模式和灌輸式的教學(xué)方式已經(jīng)弱化了高職學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和能力的培養(yǎng)，阻礙了學(xué)生的自我發(fā)展。學(xué)生往往把學(xué)習(xí)和生活割離開(kāi)來(lái)，習(xí)慣于把學(xué)習(xí)和考試聯(lián)系在一起，沒(méi)有明確的人生觀和價(jià)值觀，不知道學(xué)習(xí)是為了什么？實(shí)際上對(duì)于當(dāng)前的高職學(xué)生而言，首先應(yīng)改變其傳統(tǒng)的就業(yè)觀，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)，明白學(xué)習(xí)就是掌握熟練的實(shí)操技能，學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)，以更好地實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。而個(gè)性化培養(yǎng)就蘊(yùn)含著“以人為本”的理念，注重學(xué)生自我潛能的發(fā)揮，著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，可以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性意識(shí)的形成和發(fā)展，幫助學(xué)生及早樹(shù)立自己的人生目標(biāo)，找到自己的位置，為學(xué)生未來(lái)能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值做好思想、知識(shí)、能力、身體、心理、素養(yǎng)等等各方面的儲(chǔ)備。

可見(jiàn)，個(gè)性化培養(yǎng)可以理解為是通過(guò)對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)智能進(jìn)行全面關(guān)注和分析，從而對(duì)學(xué)生展開(kāi)個(gè)體差異化與層次化的培養(yǎng)，以提升個(gè)體的自我認(rèn)知，激發(fā)個(gè)體的潛能，滿足個(gè)體的發(fā)展需求。將個(gè)性化培養(yǎng)融入高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育將是開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有力推手，構(gòu)建個(gè)性化人才培養(yǎng)模式將是提升高職學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育效果的有效途徑。

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本文系2015年湖南省教育廳科技處課題《基于“多元智能理論”的高職學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)個(gè)性化人才培養(yǎng)模式研究》（課題批準(zhǔn)號(hào)：15C0925）的階段性成果。