殷天鋒

[摘 要]圍繞立德樹(shù)人，通過(guò)探究高一學(xué)生在第一學(xué)期開(kāi)學(xué)月余后到第二學(xué)期末的思想品德教育，從社會(huì)、家庭、學(xué)校層面，提醒學(xué)生注意該段的學(xué)習(xí)、生活、行為習(xí)慣的養(yǎng)成和修養(yǎng)，為順利走完高中生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]高一 德育教育 及時(shí)性 習(xí)慣

[中圖分類號(hào)] G637 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2015）36-0102

黨中央提出全面推進(jìn)依法治國(guó)的決定，充分體現(xiàn)了要高度重視以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系建設(shè)，但這必須與高度重視社會(huì)主義道德體系建設(shè)緊密聯(lián)系起來(lái)。道德和法律是治國(guó)理政的兩個(gè)基本杠桿，全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須不斷完善社會(huì)主義道德體系建設(shè)，提升全民道德素質(zhì)，增強(qiáng)公民守法的內(nèi)在動(dòng)力。唯有如此才能真正加快依法治國(guó)的進(jìn)程，確保國(guó)家治理有序、社會(huì)健康運(yùn)行。只有加強(qiáng)道德建設(shè)，充分發(fā)揮道德和法律的互補(bǔ)功能，才能為公民普遍守法營(yíng)造良好氛圍。對(duì)學(xué)校而言，特別是徘徊在人生十字路口的高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，德育教育更是重中之重。

一、德育影響習(xí)慣，習(xí)慣決定人生

高一學(xué)生成人意識(shí)已大大加強(qiáng)，自己的事自己做主的意識(shí)已表現(xiàn)得非常突出。針對(duì)這點(diǎn)，我們要求首先從班委會(huì)成員的選拔著手，在軍訓(xùn)至開(kāi)學(xué)一月內(nèi)由學(xué)生自主推薦或輪流值日做班長(zhǎng)，使有管理愿望和能力的學(xué)生有充分展示自我的機(jī)會(huì)。通過(guò)一段時(shí)間的嘗試，在開(kāi)學(xué)月余后正式成立班委會(huì)，由班委會(huì)組織全體學(xué)生制定好班規(guī)班約。這個(gè)制定過(guò)程本身就是一個(gè)教育的過(guò)程，也是班主任實(shí)現(xiàn)民主管理的有效途徑。實(shí)踐證明，這種做法是行之有效的，有利于高一學(xué)生正確面對(duì)新的環(huán)境，正確面對(duì)自我;有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立承擔(dān)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力;有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作精神。在這過(guò)程中，重中之重是學(xué)生的品德教育和好習(xí)慣的養(yǎng)成。李希貴曾說(shuō)過(guò)，我們學(xué)校的老師不是教科學(xué)的，是教人的，這并非貶低科學(xué)，而是強(qiáng)調(diào)所有的學(xué)科老師都是為了育人。所以立德樹(shù)人是教學(xué)改革的根本任務(wù)，也是教學(xué)改革的根本方向。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。但這絕不意味著教學(xué)只需要立德，恰恰相反，它重視以知識(shí)、技能為中介、為載體，從知識(shí)中生長(zhǎng)良好的思想品德、生長(zhǎng)起智慧。一個(gè)人無(wú)論年齡有多大，其真正的人生是從設(shè)定目標(biāo)開(kāi)始的。這就要引導(dǎo)學(xué)生懂得高一學(xué)段很重要，應(yīng)規(guī)劃人生、明確目標(biāo)，要重成績(jī)更應(yīng)重品德、重好習(xí)慣的養(yǎng)成。以優(yōu)良的品德和良好的習(xí)慣促進(jìn)成績(jī)的提高，在優(yōu)異的成績(jī)中生成并升華品德與智慧。

二、好習(xí)慣—好心境—好人生

葉圣陶曾指出，教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，就是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，習(xí)慣成自然。中華民族有很多古訓(xùn)，諸如：天下之事，必做于細(xì);騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍等。這反映的是量的積累，也是習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程。只有關(guān)注細(xì)節(jié)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，才有可能改變心境。心境改變態(tài)度隨之改變，態(tài)度改變習(xí)慣隨之改變，習(xí)慣改變?nèi)松汶S之改變。

三、樹(shù)立“泛教育”理念，以德統(tǒng)領(lǐng)人生

習(xí)近平總書(shū)記指出，核心價(jià)值觀是德，既是個(gè)人之小德，又是社會(huì)、國(guó)家之大德，培育、踐行核心價(jià)值觀教育就是進(jìn)行德育教育、理想教育，就是尋找教學(xué)中的“最大公約數(shù)”“幫助學(xué)生扣好人生的第一?？圩印薄ＬK霍姆林斯基說(shuō)：把這塊大理石塑造成一座雕像，需要六位雕塑家，家庭、學(xué)校、兒童所在的集體（包括社會(huì)）、本人、書(shū)籍、偶然出現(xiàn)的因素。而這六大因素中排在前三位的是家庭、學(xué)校、社會(huì)。高一學(xué)生雖脫離了這個(gè)階段但其教育因素仍然如此。

單就家庭教育來(lái)說(shuō)，在處于轉(zhuǎn)型期的我國(guó)，利益最大化的功利主義思想使全社會(huì)的誠(chéng)信問(wèn)題非常突出。缺乏誠(chéng)信已成為這個(gè)時(shí)代發(fā)展的痼疾，這個(gè)痼疾若在孩子身上發(fā)芽、開(kāi)花，就會(huì)毀掉我們這個(gè)民族。以品行而言，孩子做人的高下，取決于其父母的家庭教育，為此學(xué)校在第一學(xué)期期中考試后就應(yīng)及時(shí)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，除分析孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)及表現(xiàn)外，著重培養(yǎng)、改變家長(zhǎng)在德育方面的認(rèn)識(shí)，以夯實(shí)學(xué)校德育的基礎(chǔ)。

就學(xué)校德育教育來(lái)說(shuō)，教師是誠(chéng)信的領(lǐng)航者和實(shí)踐者。作為教師只有具備了“躬自厚而薄于人”的品格，才能感染學(xué)生，切實(shí)給學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。陶行知曾說(shuō)：“教育者的全部工作就是為人師表，一個(gè)教師能否以身作則，是他能否勝任教師這一職業(yè)的關(guān)鍵。”為了給每一位學(xué)生做好表率，教師特別是班主任一定要用重諾守信、一言九鼎，以榜樣力量潛移默化地影響每一個(gè)學(xué)生，從而引領(lǐng)學(xué)生去追求切實(shí)而高遠(yuǎn)的人生意境和自由澄明之境。

就社會(huì)來(lái)說(shuō)，社會(huì)是學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)強(qiáng)化的支柱，任何教育都要接受社會(huì)的檢驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)本質(zhì)的轉(zhuǎn)變。所以上從政府部門以身作則、誠(chéng)信于民做起，下到每個(gè)個(gè)體都以誠(chéng)信為榮，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，這樣才能使誠(chéng)實(shí)守信的人不吃虧，才能使學(xué)校德育教育有說(shuō)服力。誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)信是做人之根本，每個(gè)人應(yīng)從我做起，誠(chéng)實(shí)做人做事，讓整個(gè)社會(huì)重建誠(chéng)信。

總之，我們?nèi)绻苤匾暭倚Ｂ?lián)手，重視社區(qū)教育載體，讓德育教育之風(fēng)“生生不息”“勢(shì)成燎原”，定能使高一學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，匡正自己言行，順利完成高中學(xué)業(yè)，健康成長(zhǎng)。

（責(zé)任編輯 袁 妮）