戎國龍

摘 要：在人類文明的形成與發(fā)展過程中，習(xí)語的出現(xiàn)為語言注入了新的生機(jī)和活力。作為文化的載體和語言的精華，習(xí)語承載著不同的民族特色和文化信息。由于歷史、環(huán)境、宗教等因素，英漢習(xí)語存在著巨大的差異。為了使讀者更好地理解這種差異，本文以尤金·A·奈達(dá)（Eugene A.Nida）的功能對(duì)等理論為指導(dǎo)，簡要探討英漢習(xí)語的翻譯方法。

關(guān)鍵詞：英漢習(xí)語；功能對(duì)等理論；翻譯方法

一、功能對(duì)等理論

20世紀(jì)60年代，尤金·A·奈達(dá)在《翻譯理論與實(shí)踐》一書中首次提出了“動(dòng)態(tài)對(duì)等”翻譯理論，即“功能對(duì)等”（Functional equivalence）。奈達(dá)在此書中把翻譯定義為：“所謂翻譯，是指從主義到語體在譯語中用最切近而又最自然的對(duì)等語再現(xiàn)原語的信息?！睆闹锌梢钥闯鋈齻€(gè)要點(diǎn)。首先是“最自然”，指譯文符合目的語表達(dá)規(guī)范，通順流暢。再者為“最切近”，指意義與原文最接近的譯文。最后是“對(duì)等”，指功能對(duì)等，這是翻譯的核心與目的。

二、英漢習(xí)語的翻譯要求

根據(jù)奈達(dá)功能對(duì)等理論，“動(dòng)態(tài)對(duì)等”中的對(duì)等包括四個(gè)方面：1. 詞匯對(duì)等，2. 句法對(duì)等，3. 篇章對(duì)等，4. 文體對(duì)等。這就要求譯者能很好把握英漢習(xí)語之間的差異，不僅要從詞匯、句法角度分析，而且要從篇章、文體方面深入研究二者之間存在的實(shí)質(zhì)關(guān)系。如何實(shí)現(xiàn)源語到目的語的忠實(shí)且順暢的轉(zhuǎn)換是翻譯過程中必須考慮的問題。

首先，要理解習(xí)語的起源和目標(biāo)語，例如，“to meet ones Waterloo”（遭遇滑鐵盧）指拿破侖在1815年兵敗滑鐵盧，意味著被徹底擊潰。再者，考慮感情色彩，例如，特洛伊戰(zhàn)爭中希臘人使用“木馬計(jì)”這與漢語中“黃鼠狼給雞拜年——沒安好心”有異曲同工之妙。

三、英漢習(xí)語的翻譯方法

季羨林先生認(rèn)為，“中華文化這所以能長葆青春，萬靈藥就是翻譯（季羨林，1997：2）”。通過翻譯，中西文化不斷的交融和發(fā)展。根據(jù)柰達(dá)的功能對(duì)等理論，在英漢習(xí)語的翻譯中，本文簡要對(duì)常用的直譯、意譯、增譯法進(jìn)行簡要的說明。

（一）直譯法

英漢兩種語言有許多相同意的詞，即形式和含義是完全對(duì)等的。在翻譯的過程中，如果譯文能保持源語的內(nèi)容和形式，特別是喻體，語言風(fēng)格，地方色彩，我們最好采用直譯的方法。如，病榻（a bed of sickness ） 說話算數(shù)的人（a man of ones word ）。英語中則有In English” neck and neck”（并駕齊驅(qū)）“a tooth for a tooth”（以牙還牙）。

（二）意譯法

有些習(xí)語的比喻意象不能讓讀者能很好地理解，這時(shí)就需要用到意譯。與直譯不同，意譯指根據(jù)原文的大意來翻譯，不求字詞的逐一對(duì)應(yīng)。比如， “無孔不入”，如果將其譯為“get into every hole”，這就不免讓讀者產(chǎn)生困惑。若是直譯不能傳達(dá)英語習(xí)語所表達(dá)的思想，漢語中也沒有現(xiàn)成的同義詞可以借用，就需要考慮意譯。結(jié)合上下文，按照這一習(xí)語所表達(dá)的真實(shí)意義，我們將其靈活翻譯為“to take advantage of every weakness.”再如，“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心?！庇捎谟⒄Z中并沒有相對(duì)應(yīng)的呂洞賓形象，根據(jù)原文內(nèi)容和喻義，可將其譯為“to snap and snarl at a kind-hearted person.”

（三）增譯法

增譯，指根據(jù)英漢兩種語言不同的思維方式、語言習(xí)慣和表達(dá)方式，在直譯的基礎(chǔ)上增解釋性的詞，使譯文盡量保留原文特征，再現(xiàn)原文的風(fēng)格和韻味。例如：cry wolf-- to give false alarms； to warn of danger where there is none.（虛發(fā)警報(bào)；慌報(bào)險(xiǎn)情；危言聳聽。）其來自《伊索寓言》：《牧童和狼》相當(dāng)于漢語中的“烽火戲諸侯”的典故。再如，“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮?！弊g為：The wit of three cobblers combined surpassed that of Zhuge Liang， the master mind.譯文增加了" the master mind "，使英文讀者能更好地理解。

四、結(jié)論

功能對(duì)等理論已被提出多年。雖然近年來出現(xiàn)了新的翻譯流派和翻譯理論，但是，功能對(duì)等理論仍然對(duì)翻譯有著巨大影響，特別是在英漢習(xí)語的翻譯方面。鑒于習(xí)語的特征，譯者可以此靈活采用多種翻譯方法以達(dá)到最佳翻譯效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]Nida， Eugene A & Taber. C.R， The Theory and Practice of Translation， E.J Leiden， Brill， 1969， P12.

[2]Nida，E.A.Language. culture and translation [M]. Shanghai：Shanghai Foreign Language and teaching Publishing House，1993.

[3]汪福祥.《漢譯英中的習(xí)語翻譯》[M].外文出版社，2007，P31.

[4]譚載喜.《新編奈達(dá)論翻譯》[M].北京：中國對(duì)外翻譯出版公司，1999：11.