閆　郢　（徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院　221000）

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關(guān)于當(dāng)下我國版畫藝術(shù)現(xiàn)狀的分析

閆郢（徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院221000）

摘要：我國版畫藝術(shù)在其發(fā)展的歷史長河中歷經(jīng)了幾次鼎盛時期，現(xiàn)在版畫看似走向衰落，但是仔細(xì)推敲起來，有些是版畫存在的不足，但有些卻是表面現(xiàn)象。中國當(dāng)代版畫應(yīng)該是一種緩慢上升的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：版畫藝術(shù)；現(xiàn)狀；分析

我國版畫包括兩個部分：復(fù)制版畫和創(chuàng)作版畫。復(fù)制版畫已有上千年歷史，古代復(fù)制版畫以木刻為主，主要使用于印刷與出版。創(chuàng)作版畫起始于魯迅先生倡導(dǎo)的“新木刻運(yùn)動”。與復(fù)制版畫相比其最大特征是畫家親自繪稿、制版、印刷，并賦予版畫獨(dú)特的藝術(shù)語言。創(chuàng)作版畫為版畫贏得了價值與地位。

在歷史的長河中，這兩種版畫形式都出現(xiàn)過創(chuàng)作的鼎盛期。

一、歷史上我國版畫的幾次鼎盛時期

我國版畫藝術(shù)出現(xiàn)第一次的繁盛是宋元時期。因?yàn)橛性缙谔瞥娈嬎囆g(shù)的基礎(chǔ)性力量，決定了宋元時期的版畫創(chuàng)作可以站在一個相對高標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展階段。版畫的創(chuàng)作技藝更加的完善，手段更為嫻熟，創(chuàng)作內(nèi)容上也增添了山水畫。宋朝時期也一度出現(xiàn)了銅板印刷技術(shù)，為當(dāng)時的紙幣印刷做出了推動力量。而元朝時期出現(xiàn)的“平話”刻板技術(shù)更是我國現(xiàn)代連環(huán)畫的技術(shù)前身，為我國文化事業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

相對于宋元時期，明清時期的版畫發(fā)展更為興盛，也較為正規(guī)的出現(xiàn)了藝術(shù)形式的流派創(chuàng)作。當(dāng)時參與版畫創(chuàng)作的大多為較為盛名的文人墨客與雕刻藝術(shù)家，所以這一時期創(chuàng)作出了許多令世人驚嘆的版畫作品。明清時期的宗教類版畫更是一度達(dá)到頂峰，欣賞性的版畫藝術(shù)也開始嶄露頭角。版畫發(fā)展至清朝，殿版也開始凸現(xiàn)其高超的藝術(shù)價值，在當(dāng)時頗負(fù)盛名的版畫雕刻藝術(shù)家朱奎所雕刻的《耕織圖》《萬壽盛典》等都對后世的版畫雕刻藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。

1931年著名文學(xué)家，思想家魯迅先生發(fā)起了新興木刻技藝，我國才真正開始了創(chuàng)作的版畫藝術(shù)，這不但象征著我國當(dāng)代版畫藝術(shù)在技術(shù)上的推陳出新，更是藝術(shù)價值與現(xiàn)實(shí)意義的一次全新的革命。新興版畫藝術(shù)與我國民族振興事業(yè)有了千絲萬縷的聯(lián)系，它作為我國文化事業(yè)改革的重要組成部分為中華民族的崛起做出了巨大的貢獻(xiàn)。新木刻運(yùn)動使版畫藝術(shù)創(chuàng)作上升到一個令人敬仰的高度，取得了巨大的歷史成就。

我國版畫至今為止最后一次繁榮時期是文革時期。當(dāng)時的版畫因其特定的時代背景而呈現(xiàn)出特殊的面貌，掀起了自新木刻運(yùn)動以來第二次版畫創(chuàng)作的高潮。此時期是版畫大普及的年代，尤其是后期的群眾性版畫，使“文革版畫”成為與大眾接觸最多，最受大眾喜愛的藝術(shù)形式。同時它在群眾中推廣了版畫的基礎(chǔ)知識，有些愛好者在文革結(jié)束之后成為著名的版畫家。

二、當(dāng)下我國版畫的現(xiàn)狀

改革開放之后，由于受到新思潮的影響，各種藝術(shù)形式都得到很大的發(fā)展空間。版畫也有了不同程度的發(fā)展，但相比較國內(nèi)油畫、國畫的紅火，中國版畫無疑是冷清和低迷的，有人甚至說我國的版畫藝術(shù)正在走向衰落?？陀^的看，現(xiàn)在版畫是存在很多不容樂觀的問題，但是仔細(xì)推敲起來，有些只不過是表面現(xiàn)象，當(dāng)代版畫比之以前還是有一定的發(fā)展趨勢。

（一）存在的問題

目前，中國的版畫界存在四個問題。一是觀念問題。版畫是繼承傳統(tǒng)，還是摒棄傳統(tǒng)另辟蹊徑。二是人員的問題。由于市場的沖擊和版畫家自身的原因，現(xiàn)在版畫的創(chuàng)作隊(duì)伍較之以前縮小了很多。三是市場問題。由于各種原因?qū)е铝酥袊F(xiàn)代版畫市場的冷清。四是大眾的認(rèn)知度。相對于國畫和油畫在群眾中的普及，版畫還是以高高的姿態(tài)站立于藝術(shù)殿堂中。版畫與群眾的距離越來越大，大眾對版畫也越來越陌生。

首先是觀念問題。由于受東西方文化差異的影響，我們對于版畫的真正概念也是含混不清，在西方大多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為版畫基本等同于影印，所以特別注重印制效果。但是在中國版畫作為再現(xiàn)表象的藝術(shù)，本就是一種繪畫，這也深刻地反映在中華民族的審美觀念里，如果喪失了版畫藝術(shù)當(dāng)中最為基本的繪畫元素，就等同于完全就失去了它原有的價值所在。由此看來追求繪畫性理應(yīng)是版畫家的必然選擇。在世界藝術(shù)不斷融合的大背景之下，盲目地模仿、舍本逐末地丟棄我國原有的傳統(tǒng)繪畫的精髓之處，是不能夠順應(yīng)時代發(fā)展的。版畫如果喪失了繪畫要素的語言，最終會被推出繪畫藝術(shù)之外。怎樣才能夠在繼承版畫優(yōu)秀傳統(tǒng)的前提下同時在思想、技術(shù)上有所創(chuàng)新和突破，是我們當(dāng)代版畫藝術(shù)家迫切需要解決的問題。我國版畫藝術(shù)家們在思想上已經(jīng)有了很大的突破，他們已經(jīng)由原來淺層次反映生活轉(zhuǎn)向了觀念理性的表現(xiàn)。版畫家們自我表現(xiàn)的意識增強(qiáng)，促使版畫在藝術(shù)取向方面由單一走向多元化的局面。但是版畫在形式上還有些單一。在新思潮的影響下，很多畫種都加快了革新的步伐，相比之下，我們版畫的表達(dá)方式還略微滯后。大部分的版畫還停留在平面的形式。另外材料工具的選擇也是一個很好的突破點(diǎn)。比如電腦版畫，這種新鮮的版畫語言表達(dá)形式讓我們看到版畫的多樣化發(fā)展時代已來臨。

其次是人員問題。現(xiàn)在我國從事版畫創(chuàng)作的人員有限。究其原因，首先，由于版畫帶來的經(jīng)濟(jì)效益很低，很多版畫家都不再從事版畫制作，轉(zhuǎn)行做了其他的藝術(shù)，在中國當(dāng)代知名藝術(shù)家里，就有很多是版畫專業(yè)出身如徐冰、方力鈞等，但他們的成功不是以版畫的名義。其次藝術(shù)學(xué)院版畫專業(yè)的學(xué)生，其畢業(yè)創(chuàng)作也是他們對版畫的最后絕唱，前人的例子再加上各種原因，畢業(yè)之后他們大都離開了這個行業(yè)。最后由于版畫制作工序復(fù)雜，甚至有很多版種和程序必須依靠機(jī)器來完成，就制作便捷方面版畫遠(yuǎn)不如中國畫和油畫，版畫讓很多大眾對它敬而遠(yuǎn)之，再加上大眾接觸版畫制作過程的機(jī)會很少，這最終導(dǎo)致版畫喪失了群眾的基礎(chǔ)。版畫想生存和發(fā)展必須要依賴于一定的群眾基礎(chǔ)，這是一個迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問題，

再次是市場問題。相對于國畫和油畫火熱成熟的市場，中國版畫市場尤其顯得冷清和不完善。版畫幾乎沒有專門的拍賣會，就算有版畫拍賣也是在整個拍賣會上占有很少的數(shù)量，而且成交率和金額都不高。中國還沒有一家專門經(jīng)營版畫的畫廊，即使有畫廊出售版畫，也是數(shù)量很少，價位不高。導(dǎo)致中國版畫市場冷清的最主要原因是大眾對版畫認(rèn)識不足，認(rèn)為版畫可復(fù)制，不是唯一性，不值得購買。

最后是大眾的認(rèn)知度。版畫繁瑣的制作過程使得任何國家的版畫規(guī)模都不會超過油畫和民族畫種。在我國，中國畫因其本土，有著廣泛的群眾根基。油畫則是由于高考制度，學(xué)生們學(xué)習(xí)的水粉為油畫打下了龐大的人員基礎(chǔ)。所以我國的大眾對于油畫和國畫都有一定程度的了解和賞析能力，他們愛看這些或多或少能看得懂的畫種。相比于油畫和國畫與人們的親和力，版畫顯然帶給大眾是陌生感。不說我們的普通大眾，就算受過正規(guī)院校學(xué)習(xí)的藝術(shù)生也對木板以外的其他版種知之甚少。怎么能要求大眾對不懂的版畫投入更多的關(guān)注和喜歡呢！

（二）取得的進(jìn)步

雖然中國現(xiàn)在版畫的創(chuàng)作人員數(shù)量是縮水了很多，但是版畫的質(zhì)量確實(shí)一直是上升的趨勢。無論是從其創(chuàng)作的觀念思想還是內(nèi)容技法都呈現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢，并已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。在版畫藝術(shù)加工的過程中，融合了創(chuàng)作者的藝術(shù)理念與藝術(shù)追求，豐富立體的展現(xiàn)他們當(dāng)時所生活社會環(huán)境的思想甚至政治統(tǒng)治，中國現(xiàn)代版畫藝術(shù)品凸顯了它深厚的藝術(shù)價值所在。其獨(dú)特的藝術(shù)特色也已經(jīng)獲得了國際藝術(shù)界的認(rèn)可。近幾年中國的版畫在國際性的大展中屢次獲獎，甚至獲得最高獎項(xiàng)，而國外的收藏家也由此開始關(guān)注中國的版畫。這些都表明我國版畫的品質(zhì)大部分是好的。

三、結(jié)論與展望

藝術(shù)創(chuàng)作就是將創(chuàng)作者的觀念思想通過物化抒發(fā)與表達(dá)的過程。版畫和其他所有的畫種一樣是藝術(shù)家創(chuàng)作的媒介，是他們表達(dá)觀念思想的手段。所以我們的藝術(shù)院校在教學(xué)過程中要求掌握版畫特殊的語言之外，不要過分強(qiáng)調(diào)材料或工序以及技法的問題，這只會讓我們固步自封、孤芳自賞。應(yīng)該抓住創(chuàng)作理念，因?yàn)樗囆g(shù)家的觀念思想決定了藝術(shù)品的定位與發(fā)展方向。

在這個藝術(shù)的界限越來越模糊的時代，藝術(shù)家的創(chuàng)作如果固守于某一種媒介，那必將制約他的創(chuàng)作空間。作為一個當(dāng)代藝術(shù)家需要創(chuàng)造性地去嘗試使用不同媒介。很多藝術(shù)家就靈活的使用所有能運(yùn)用的媒介，并取得了極大地成功。一些知名的藝術(shù)家雖然他們不以版畫的名義成功，但他們成功的作品很多是以版畫的形式。比如安迪.沃霍爾的絲網(wǎng)版畫和徐冰的《析世鑒》。所以應(yīng)該吸引更多的藝術(shù)家使用版畫這一媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。這樣不僅能擴(kuò)大版畫創(chuàng)作者的隊(duì)伍，還能增加版畫的影響力。

為了拉近與大眾的距離，版畫應(yīng)該主動把自己展示在觀眾面前。比如多舉辦獨(dú)立的版畫展覽，或者是公開的大眾參與的版畫展覽。對待這種對于大眾來講略微陌生的畫種，展覽方應(yīng)該配以專業(yè)人士積極耐性的做講解。版畫對于大眾而言首先要達(dá)到“臉熟”，進(jìn)而才能要求他們的了解和接納。官方應(yīng)該對中國版畫的現(xiàn)狀和取得的成就及時通過媒體傳遞給民眾，比如我們中國版畫的得獎情況、在國外的收藏情況等等，讓大眾知道版畫雖然存在復(fù)制性的問題，但都是真品。中國的版畫還是有購買和收藏的價值。這樣也可以刺激版畫市場的發(fā)展。

最后可以在吹塑紙版畫、中國木板年畫和現(xiàn)代版畫之間找切入點(diǎn)，使大眾通過制作簡單的版畫了解更多的版畫知識，進(jìn)而培養(yǎng)一定的群眾基礎(chǔ)。

中國當(dāng)代版畫藝術(shù)由繁華趨于沉寂、由原來淺層次反映生活轉(zhuǎn)向了觀念理性的表現(xiàn)、由單一的語言形態(tài)發(fā)展到多元化格局、由數(shù)量的龐大到品質(zhì)的提升，是藝術(shù)必然的演進(jìn)。為了繼承與發(fā)揚(yáng)版畫藝術(shù)的傳統(tǒng)，尋找版畫在未來發(fā)展的多種可能性，煥發(fā)它的創(chuàng)造力和社會審美價值，增強(qiáng)學(xué)術(shù)導(dǎo)向性的作用，中國當(dāng)代版畫藝術(shù)除了要提高版畫的精神文化品味和理論水平、探究其語言形態(tài)的發(fā)展趨勢，還要吸引更多的藝術(shù)家使用版畫這一媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，更要加強(qiáng)大眾對版畫的認(rèn)知度。我們期待著中國版畫在暗流涌進(jìn)中爆發(fā)。

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閆郢，碩士，徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授。

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