李亞男?。吣洗髮W(xué)文學(xué)院　510000）

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中國山水畫構(gòu)圖藝術(shù)

李亞男（暨南大學(xué)文學(xué)院510000）

摘要：在傳統(tǒng)山水畫中，開境一般用分疆三疊兩段的方式方法，以直幅畫面為多。石濤用“到江吳地盡.隔岸越山多”（呈“平遠(yuǎn)”景致）詩句來說明來自客觀的以自然景物自行分隔的境界構(gòu)成的方式方法。此開境內(nèi)含三疊或兩段，但用自然分疆要以實(shí)際生活觀察為依據(jù)，否則畫山水畫就像分割面積那樣，一眼就能看出生硬的形式分界。本文以此為背景分析中國山水畫構(gòu)圖的藝術(shù)與方法。希望通過構(gòu)圖來進(jìn)一步提升大家對中國山水畫藝術(shù)的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：中國山水畫；構(gòu)圖；藝術(shù)

構(gòu)圖就是運(yùn)用審美的原則把景物形象在畫面上加以組織安排，使整個畫面構(gòu)成有藝術(shù)感染力的藝術(shù)整體。簡言之，構(gòu)圖就是作品的結(jié)構(gòu)。構(gòu)圖作為繪畫重要的藝術(shù)形式，決定畫面的總體格局，是體現(xiàn)創(chuàng)作意圖的具體措施，對表現(xiàn)主題與創(chuàng)造意境起著重要的作用，也影響著一幅畫的成敗。它是學(xué)習(xí)山水畫，特別是寫生與創(chuàng)作不可回避的課題，歷代畫家都極為重視。

一、山水畫構(gòu)圖規(guī)律

（一）立意

立意就是構(gòu)思。“意”是作者要表達(dá)的意圖，是作品明確反映的思想內(nèi)容與主題，也是作者作畫之前對作品內(nèi)容及形式因素的總體設(shè)想。意境是山水畫的靈魂。唐代王維指出，“凡畫山水，意在筆先”，說明山水面創(chuàng)作首先要立意（構(gòu)思），然后為象（構(gòu)圖），通過“意匠”，即藝術(shù)加工而完成。面對同一景色，由于作者的感受不同，思想感情不同，立意也會不同，因而創(chuàng)造出的意境也會不同。立意決定構(gòu)圖，構(gòu)圖要體現(xiàn)立意。

（二）取勢開合

取勢即安排景物的總體態(tài)勢。構(gòu)成大勢，造成強(qiáng)烈的視覺效果，足立意的大體體現(xiàn)。所謂“勢”，即景物“往來順逆”的運(yùn)動感覺，是形勢、氣勢的體現(xiàn)，是觀畫者視覺心理的感受。自然界各種景物形態(tài)不同，其勢也不同。峰有崇高之勢，巒有團(tuán)轉(zhuǎn)之勢，嶺有逶迤之勢，泉、瀑有奔流向下之勢，江河有迂回蜿蜒之勢，平坡、沙洲有橫伸之勢，飛云有飄動之勢等。將畫面不同勢態(tài)的景物合理地組織起來，形成大勢，是構(gòu)圖的首要任務(wù)，也是取勢的本質(zhì)內(nèi)涵。古人所謂“置陳布勢”，道理在此。大勢已定，再以相應(yīng)的筆墨語言表現(xiàn)出來，即為寫勢。構(gòu)圖取勢必講開合，二者關(guān)系十分密切。開，即把景物展開、鋪開，造成一種大勢。合，即銜接、合攏之意，把展開分散的各個景物相互銜接、組合起來，集中統(tǒng)一。開合往往通過“起、承、轉(zhuǎn)、合”這幾步得以體現(xiàn)，以便產(chǎn)生“內(nèi)斂尚神，外張尚氣”的視覺效果。如果畫面松散凌亂，那是不知“合”而取神所致；如果畫面死板、拘謹(jǐn)小氣，其原因是由于不“開”而少勢所致。故構(gòu)圖要講究取勢與開合，既有勢又得神，以表現(xiàn)立意。一幅畫的開合應(yīng)根據(jù)畫幅的大小、內(nèi)容的多少而不同，有的只有一個開合，有的有兩個以上的開合。有多個開合的要注意互相之問的聯(lián)系，以保證畫面的整體統(tǒng)一。

（三）取舍

取舍即剪裁?！叭∩岵挥扇恕?，是說自然形成的景物，由不得畫家安排。“取舍可由人”，是說為了藝術(shù)美創(chuàng)造的需要，必須進(jìn)行取舍，甚至夸張，否則就沒有藝術(shù)。自然景物瑣碎、繁雜，沒有必要也不可能全畫出來，必須進(jìn)行提煉和概括。從立意與主題表現(xiàn)的需要}n發(fā)，選擇與主題密切相關(guān)的、典型的、美的、理想的景物入畫，舍棄瑣碎的、非典型的、丑的、與主題尢關(guān)的景物，以便為以后進(jìn)一步藝術(shù)加工打下基礎(chǔ)。

（四）呼應(yīng)

在構(gòu)圖中呼應(yīng)是指景物形象前后左右的相互關(guān)聯(lián)與顧盼?！皯?yīng)”是“呼”的結(jié)果，是觀者注目的焦點(diǎn)之所在。一幅畫構(gòu)圖中的呼應(yīng)關(guān)系常在景物之間進(jìn)行，有的與款識呼應(yīng)，也有的與畫外呼應(yīng)。多以大呼小、小應(yīng)大的形式出現(xiàn)。

（五）虛實(shí)、黑白

虛是散淡、模糊不清的景物形象，實(shí)是明確、清晰的景物形象。虛實(shí)是互相依存、對比的結(jié)果。一幅畫構(gòu)圖景物要有虛的，也要有實(shí)的，所謂“虛實(shí)相生”，才會使人既看懂畫面的內(nèi)容，又有想像、凹味的余地，從而進(jìn)入再創(chuàng)作的過程，感悟和體驗(yàn)到詩一般的意境。黑是墨色濃重的景物形象，白是畫面上的空白。白是滅，是水，是云霧，白中有物有情，以無勝有。白又可以擴(kuò)大意境，所謂“計白當(dāng)黑”是中國畫構(gòu)圖的獨(dú)到之處。黑白對比涉及畫面的輕重關(guān)系，黑有重感，白有輕感，因此，務(wù)必要安排好黑白塊面的對比，不可相等，要注意均衡。構(gòu)圖中因黑白對比強(qiáng)烈，常以中間墨色使之調(diào)和統(tǒng)一。

二、山水畫透視

（一）傳統(tǒng)山水畫透視的特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)山水畫的透視有著鮮明的特點(diǎn)，既遵循近大遠(yuǎn)小、近實(shí)遠(yuǎn)虛的基本規(guī)律，又不完全同于焦點(diǎn)透視。它是采取“以大觀小”（把近景推遠(yuǎn)）、“以小觀大”（把景物拉近）、“步步移”、“面面觀”，動中取景的觀察方法，可以集多個范圍景物組合成同一幅畫面。它不受焦點(diǎn)透視的束縛，給畫家取景構(gòu)圖提供了更為自由的天地，有人稱其為“散點(diǎn)透視”。正是由于這種獨(dú)特的濤視方法，古人才創(chuàng)造出長卷中堂和條幅等構(gòu)圖形式。

（二）“二遠(yuǎn)法”透視

“二遠(yuǎn)法”是宋代郭熙在《林泉高致》中提出的，是傳統(tǒng)山水畫的基本構(gòu)圖程式，也是重要的透視方法。，“三遠(yuǎn)法”的內(nèi)容是：“自近而望其遠(yuǎn)日平遠(yuǎn)”，“自下而望其顛日高遠(yuǎn)”，“自前而窺其后日深遠(yuǎn)”。平遠(yuǎn)透視構(gòu)圖有寥廓渺茫之感，如倪贊的《六君子圖溯圖）；高遠(yuǎn)透視構(gòu)圖有巍然兀立之感，如沈周的《廬山高圖》深遠(yuǎn)透視構(gòu)圖有幽深莫測之感，如王蒙的《具區(qū)林屋圖激圖》。

（三）“三疊兩段”布局法

“三疊兩段”為石濤《畫語錄》“境界章”中所提出的山水畫布局法。三疊，即一層地，二層樹，三層山，望之可分遠(yuǎn)近。兩段，即景在下，山在上，俗以云在中，分明隔作兩段。古代山水畫中，以“三疊兩段”法構(gòu)圖的不少，如范寬的《溪山行旅圖》馬遠(yuǎn)的《踏歌圖》等。

三、構(gòu)圖處理的一般步驟

（一）幾種基本的構(gòu)圖形式

利用幾何形、字母或文字，極其簡約、概括地體現(xiàn)構(gòu)圖的基本形式，具有某些啟發(fā)意義?！坝伞弊中螛?gòu)圖即正三角形構(gòu)圖。“由”字形所分割的畫面L窄下寬，如山岡和某些建筑物等，給人以沉著厚重、平正穩(wěn)定的感覺?！凹住弊中螛?gòu)圖即倒三角形構(gòu)圖。所分割的畫面上寬下窄，上重下輕，會讓人產(chǎn)生不穩(wěn)的感覺。為求均衡，可于下部以濃重之墨添加些活動著的人物?！吧辍弊中螛?gòu)圖主要景物安排在畫面之中部。中堂幅式常采用“申”字形構(gòu)圖?！爸弊中螛?gòu)圖（“S”形構(gòu)圖）景物結(jié)構(gòu)曲折，蜿蜒盤旋，有曲徑通幽的感覺。對角線構(gòu)圖景物在對角線一帶或一側(cè)，呈斜勢，給人一種斜向運(yùn)動的感覺。垂直線構(gòu)圖景物大都與畫幅底邊垂直，產(chǎn)生直沖云天向上之勢，有靜寂、嚴(yán)肅、崇高之感。條幅多采取此式。水平線構(gòu)圖景物形象多橫向展開，有開闊、平靜的感覺。橫幅多采用此式。圓形構(gòu)圖（“o”形構(gòu)圖）在畫面中將景物排列組合成不甚規(guī)則的圓圈，產(chǎn)生圓轉(zhuǎn)、滾動之勢，給人以合圍、內(nèi)向、柔和的感覺。

以上幾種構(gòu)圖形式可單用，也可穿插合用，以達(dá)到變化多端、自然生動的效果。古人與今人所創(chuàng)造的諸多構(gòu)圖程式，只可借鑒，不可生搬硬套。應(yīng)遵循審美原則，運(yùn)用“對比統(tǒng)一”的規(guī)律，努力創(chuàng)造出更新的構(gòu)圖形式。

（二）構(gòu)圖處理的具體步驟

1.立意定景

即根據(jù)立意，先確定景物的位置。古人論章法認(rèn)為“畫之總要”以“位置氣象為第一”，說明立意定景的重要。具體方法步驟是先確定幅式，用木炭條以線、幾何形或文字形極簡約、概括地分割畫面，大體定下不同景物的位置即可，不必畫出景物的具體形象。要求所確定的基本結(jié)構(gòu)要符合變化統(tǒng)一的構(gòu)圖法則，可反復(fù)修改，直到滿意為止。

2.具體為象

即根據(jù)立意和景物所定的位置，將景物的大體形象再現(xiàn)出來。具體畫法步驟是先以木炭條將說明主題、符合立意的素材和頭腦中儲存積累的形象大體地表現(xiàn)出來。要求注意主次、虛實(shí)、疏密、藏露、輕重等對比因素，使構(gòu)圖既有變化對比，又要均衡統(tǒng)一。

3.“意匠”定稿

即通過藝術(shù)加工，使構(gòu)圖及形象體現(xiàn)立意，定下稿子，便可落墨，古人稱其為“九朽一罷”。此步驟主要是將景物形象取舍后，進(jìn)行夸張，加強(qiáng)或減弱某些部分，使景物形象真實(shí)、自然而又生動?？蓪π蜗筮M(jìn)行反復(fù)修改，直到完全滿意為止。如果是小草稿還要放大、過稿，為落墨做好準(zhǔn)備。

（三）歷代名家作品賞析與臨摹

1.目的與要求

通過對歷代名家作品賞析，開闊眼界，增長知識，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，并通過臨摹歷代名家作品，掌握樹石等景物的表現(xiàn)技法，吸取精華，用于創(chuàng)新。臨前要認(rèn)真讀畫，不要盲目動筆。臨摹過程中，既要動腦，又要用心；既要有數(shù)量，更要講質(zhì)量。注意運(yùn)用基礎(chǔ)知識和基本技法，以掌握表現(xiàn)景物的基本規(guī)律。要加深對意象造型的體會，重在取其筆意，練形與練筆相結(jié)合，準(zhǔn)確體現(xiàn)出范作的藝術(shù)效果和風(fēng)格特點(diǎn)。整幅畫的臨摹可按由簡到繁，由易到難，由局部到整體的順序進(jìn)行。

2.名作賞析

《葑涇仿古圖》董其昌明董其昌，字玄宰，號思白、香光居士等，今上海松江人，為明代“華亭派”之首，是著名書畫家、理論家。此畫取法黃公望、倪云林，但較黃嚴(yán)整、簡略，較倪又略顯繁密。以倪氏三層空間法布局，取勢開合，均衡得當(dāng)，疏密有致，變化統(tǒng)一。近景為樹石、小丘、茅舍與坡岸，中景為溪流，遠(yuǎn)景為縱橫山巒。近景成叢雜樹以混點(diǎn)、垂葉點(diǎn)及“介”字夾葉點(diǎn)等點(diǎn)出。山石、小丘用披麻皴法，蒼勁渾厚。中景空白，無中生有，生動地表現(xiàn)了溪水。遠(yuǎn)景層巒疊嶂，山勢奇絕，樹木稀少而簡于枝柯，屋舍簡約而與近景遙相呼應(yīng)。此作構(gòu)圖得法，技巧純熟，主題突出。董其昌作畫追求筆墨韻味，其畫秀逸瀟灑，平淡天真，風(fēng)格清潤，意境深遠(yuǎn)。

總結(jié)

構(gòu)圖的根本法則，是矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律在處理畫面景物時的正確運(yùn)用。如何處理好畫面上景物的開合、疏密、敲正、藏露、虛實(shí)、輕重等矛盾，使畫面既有對比，又均衡；既有變化，又統(tǒng)一，讓畫面產(chǎn)生優(yōu)美的節(jié)奏與韻律，是山水畫構(gòu)圖所要研究的內(nèi)容。掌握了中國山水畫構(gòu)圖的方法是創(chuàng)作佳作的首要工作。

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李亞男，學(xué)歷：碩士，畢業(yè)院校：暨南大學(xué)文學(xué)院，現(xiàn)有職稱：學(xué)生，研究方向：美學(xué)，單位名稱：暨南大學(xué)文學(xué)院。

作者簡介：