杜娟

【摘要】小提琴藝術(shù)的核心是人與音樂相結(jié)合的藝術(shù)形式，除了對(duì)于學(xué)習(xí)者演奏技能上的訓(xùn)練與技術(shù)要求之外，小提琴教學(xué)的目標(biāo)與內(nèi)容同樣對(duì)學(xué)習(xí)者本身提出了更好的要求，而不僅僅是音符、節(jié)奏、手指技能，更體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者的音樂思維、個(gè)性、聽覺能力等等方面。本文中，不折通過對(duì)學(xué)習(xí)者自身對(duì)于音樂的探索加以分析，進(jìn)而闡述小提琴教育的內(nèi)涵目標(biāo)對(duì)于學(xué)習(xí)者培養(yǎng)的重要性。

【關(guān)鍵詞】小提琴；內(nèi)心聽覺；個(gè)性；思維

自小提琴藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)后的近百年時(shí)間中，其在中國(guó)取得了迅猛的發(fā)展效果，且形成了空前規(guī)模的小提琴藝術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)。而隨著小提琴教育的普及與發(fā)展，中國(guó)小提琴人才與師資力量也得到了逐步成長(zhǎng)與成熟，涌現(xiàn)出了不少優(yōu)秀的小提琴演奏人才。在小提琴教育方式方法的探索與實(shí)踐之中，不難發(fā)現(xiàn)每一年都有無(wú)數(shù)的學(xué)生懷揣著對(duì)小提琴無(wú)限的憧憬，投入到小提琴學(xué)習(xí)的懷抱，但隨著時(shí)間的推進(jìn)，他們逐漸由主動(dòng)的熱情變?yōu)楸粍?dòng)的學(xué)習(xí)，甚至有不少最終放棄了小提琴的學(xué)習(xí)，而最后能夠產(chǎn)出的小提琴演奏者卻少之又少。

在筆者看來，小提琴是一門音樂與人相結(jié)合的藝術(shù)形式，是學(xué)習(xí)者自身全身心與音樂相結(jié)合的體現(xiàn)。而在小提琴教學(xué)中，迫于種種條件的影響，其普遍強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)于演奏技能方面的訓(xùn)練與培養(yǎng)，并沒有注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自身與音樂的結(jié)合，也就是我們常說的音樂素養(yǎng)、音樂欣賞、音樂審美等等方面能力的挖掘與培養(yǎng)。筆者認(rèn)為這些能力才是學(xué)習(xí)者真正能夠與音樂相相結(jié)合的體現(xiàn)，也是其音樂學(xué)習(xí)的目的所在。音樂的學(xué)習(xí)目的是通過音樂、藝術(shù)的美培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的音樂思維，通過音樂與藝術(shù)的魅力輔助其成長(zhǎng)形成美好的音樂素養(yǎng)與音樂情操。

小提琴教學(xué)的目標(biāo)與內(nèi)涵同樣如此，其不僅僅是音符、節(jié)奏的訓(xùn)練，手指機(jī)能的訓(xùn)練，更多的是挖掘?qū)W習(xí)者的音樂思維、音樂個(gè)性，以此引導(dǎo)他們主動(dòng)去學(xué)習(xí)、去訓(xùn)練、去探索音樂的世界。在本文中，筆者期望通過對(duì)學(xué)習(xí)者個(gè)性、思維、內(nèi)心聽覺等方面培養(yǎng)的重要性來支持自己的觀點(diǎn)，闡釋包括小提琴教育在內(nèi)的音樂藝術(shù)教育的核心意義所在。

小提琴演奏雖然說是一門聽覺的藝術(shù)，但更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者身心與音樂的結(jié)合，僅有高超的演奏技能是無(wú)法單獨(dú)支撐演奏的，兩者之間的媒介即是演奏者自身的素養(yǎng)、思維與內(nèi)心的綜合。說起學(xué)習(xí)者內(nèi)心的體會(huì)與感悟，我們最常聽到的詞語(yǔ)就是內(nèi)心聽覺。注重內(nèi)心聽覺能夠幫助學(xué)習(xí)者加強(qiáng)演奏技能的引導(dǎo)，能夠幫助學(xué)習(xí)者理解與感悟音樂中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，能夠幫助學(xué)習(xí)者改變枯燥的演奏技能的訓(xùn)練。由此不難看出，注重內(nèi)心聽覺訓(xùn)練對(duì)于小提琴藝術(shù)的重要意義，若是學(xué)習(xí)者能夠注意到內(nèi)心聽覺在小提琴教學(xué)中發(fā)揮的作用，從中找到更為適合自己的學(xué)習(xí)方式，最終能夠達(dá)到事半功倍的小提琴訓(xùn)練效果。

內(nèi)心聽覺是我們內(nèi)心對(duì)于音響效果的一種認(rèn)定與分析，是一種獨(dú)特的心理活動(dòng)，是從心理上對(duì)于音樂進(jìn)行感知。對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)能夠幫助他們更加深刻地、細(xì)膩地理解音樂的內(nèi)涵，更好地調(diào)動(dòng)演奏技能塑造完美的音樂與情感形象，使聽眾能有樂曲感情上的共鳴。這對(duì)優(yōu)秀的小提琴演奏者以及所有優(yōu)秀的樂器演奏者來說，都是應(yīng)該重視的方面應(yīng)該具備的條件。在國(guó)外，眾多專家對(duì)于小提琴的教學(xué)方式方法、小提琴內(nèi)心聽覺與心理學(xué)理論進(jìn)行了十分有效的研究工作，從心理學(xué)的角度對(duì)小提琴學(xué)習(xí)、演奏、訓(xùn)練等方面進(jìn)行了闡述，其主張?jiān)谛√崆俳逃胁粌H要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者用聽覺去感受小提琴音樂，更要用整個(gè)身體與心靈去感知音樂。對(duì)于內(nèi)心聽覺的理解，在筆者看來，可以更多地將其看作是一種對(duì)于音樂的理解與想象的描述。而這種音樂的想象并非是單一的，也是可以通過訓(xùn)練培養(yǎng)與提升。

通過對(duì)內(nèi)心聽覺的理解，我們其實(shí)就不難發(fā)現(xiàn)，小提琴的演奏是具備思想、個(gè)性與想象的，而并非是機(jī)械的運(yùn)動(dòng)， 如果只是照搬樂譜上的樂曲， 是無(wú)法體會(huì)到作曲家在創(chuàng)作過程中的情感世界的。那么，我們?nèi)绾蝸砝斫馑季S創(chuàng)造的含義呢？首先我們要明確小提琴的語(yǔ)言是音樂，而音樂是能夠聽過內(nèi)心聽覺的感受賦予其一定的表達(dá)思想，這種思想可以是學(xué)習(xí)者對(duì)于演奏音樂的理解、想象、設(shè)計(jì)、創(chuàng)新等，這都是其思想的體現(xiàn)。例如，作曲家為小提琴創(chuàng)作時(shí)，會(huì)在樂譜上標(biāo)注弓法與指法，但其并不會(huì)標(biāo)示這里所需的揉弦是多大的力量、什么樣的角度，我們所欣賞到的演奏時(shí)都是知名演奏家根據(jù)自己的理解而調(diào)整、改進(jìn)的，這樣的過程其實(shí)就是思維創(chuàng)造的過程。在小提琴教學(xué)中，演奏技能傳授之后，我們需要做的不僅是讓他們?nèi)ゲ粩嗑毩?xí)演奏技巧，更應(yīng)當(dāng)讓他們?nèi)ヱ雎?、思考自己的演奏，這段為什么用這個(gè)指法，這段為什么用這個(gè)弓法，這樣的設(shè)置與作曲家想要表達(dá)的情感有著怎樣的聯(lián)系等等，只有這樣，他們才能夠最終深入到音樂的精神內(nèi)涵之中，引發(fā)自己的共鳴。我們常常能夠發(fā)現(xiàn)，相同的音樂作品，經(jīng)由不同的演奏家演奏時(shí)，會(huì)有不容的風(fēng)格，且并不是一位地按照樂譜嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)演奏，這就是演奏家們對(duì)于音樂的思維再創(chuàng)造。也正因如此，在小提琴教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)因材施教、積極引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)造性思維，讓他們根據(jù)自身的手型條件與發(fā)音的習(xí)慣、規(guī)律，思考、摸索出更適合自己的弓法與指法，從而讓自己的演奏輕松并且可以更好地為音樂服務(wù)。

除此之外，筆者認(rèn)為音樂既是一門共性的藝術(shù)，更是一門個(gè)性的藝術(shù)。在小提琴教學(xué)中，我們常常講究因材施教，那么什么是“因材施教”？即是根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征進(jìn)行培養(yǎng)?，F(xiàn)在的小提琴教學(xué)逐漸呈現(xiàn)出流水線式的教學(xué)模式，這就是個(gè)性教育缺乏的表現(xiàn)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)習(xí)者個(gè)性特征與發(fā)展，進(jìn)而激發(fā)他們學(xué)習(xí)小提琴的興趣，并在此基礎(chǔ)上，注重內(nèi)心聽覺、創(chuàng)造思維方面的培養(yǎng)，為其自身的演奏帶來更多的創(chuàng)造與表現(xiàn)的空間。對(duì)待不同的學(xué)習(xí)者，我們?cè)诒ＷC教學(xué)目的的前提條件下，可以采用不同的方法引導(dǎo)他們的天性，形式可變而目的不變。這樣不僅可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，更能夠讓其去主動(dòng)思考音樂的目的。當(dāng)然，這樣做的目的并不是讓學(xué)習(xí)者，想怎么表現(xiàn)就怎么表現(xiàn)，想怎么拉就怎么拉，一切的前提就是科學(xué)的演奏技巧，符合演奏樂曲情感需求的表現(xiàn)。

總而言之，當(dāng)我們驚嘆于大師小提琴演奏所取得的效果時(shí)，當(dāng)我們被精湛的演奏技巧所吸引時(shí)，作為小提琴學(xué)習(xí)者，不能夠忽視其演奏背后對(duì)于音樂的理解、處理與培養(yǎng)所付出的努力。因?yàn)?，無(wú)論是內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)、音樂思維的創(chuàng)造、個(gè)性的特征與表現(xiàn)，這些都是相互關(guān)聯(lián)且與音樂融為一體的，其構(gòu)成了音樂與演奏的核心。