⊙李婷［華南師范大學(xué)文學(xué)院，廣州 510006］

試論空間視域下莫言《豐乳肥臀》中的“母親”形象

⊙李婷［華南師范大學(xué)文學(xué)院，廣州 510006］

莫言在寫作中逐漸形成的寬闊獨(dú)特的文學(xué)空間——“高密東北鄉(xiāng)”，無(wú)疑是引人注目的。而這些對(duì)莫言的女性寫作所帶來(lái)的影響是什么？尤其是其中光輝閃耀的母親形象——上官魯氏，莫言是如何在這個(gè)文學(xué)空間中對(duì)之進(jìn)行塑造的？而母親的身體作為故事闡述的重點(diǎn)，莫言又是如何將這些思考與敘事策略融合在一起的？帶著這些問(wèn)題，筆者試圖運(yùn)用空間理論來(lái)分析莫言《豐乳肥臀》中的“母親”形象。

《豐乳肥臀》 空間 母親 苦難 崇高

一、地理空間的文學(xué)呈現(xiàn)——“高密東北鄉(xiāng)”

莫言的家鄉(xiāng)山東高密縣，位于善講神鬼仙狐故事的蒲松齡老家淄川的南邊三百里處，在八百年前驚天動(dòng)地、快意恩仇的梁山水泊江湖莽漢的發(fā)跡處——鄆城縣的東邊，地處膠東半島三縣交界的一隅，土地貧瘠，民情原始樸實(shí)。面對(duì)故鄉(xiāng)的茫茫蒼天、原始鄉(xiāng)野，莫言用現(xiàn)代的語(yǔ)言穿越歷史與當(dāng)下、虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)，演繹了一幕幕似夢(mèng)似幻、真假難辨的高密傳奇。在1985年4月創(chuàng)作的《白狗秋千架》中，莫言第一次在小說(shuō)中使用了“高密東北鄉(xiāng)”這個(gè)詞語(yǔ)，從此他開(kāi)始構(gòu)筑、完善自己的文學(xué)版圖。莫言曾在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)“你可以不看我所有的作品，但如果你要了解我，就應(yīng)該看我的《豐乳肥臀》”“毫無(wú)疑問(wèn)，《豐乳肥臀》是我的文學(xué)殿堂里的一塊最沉重的基石，一旦抽掉這塊基石，整座殿堂就會(huì)倒塌”。這塊“高密東北鄉(xiāng)”最重要的文學(xué)基石，主題涵蓋了歷史、民間、鄉(xiāng)土、女性，它極其震撼人心地描繪了在動(dòng)蕩的歷史年月中一位獨(dú)自一人默默承受苦難的民間圣母瑪利亞——上官魯氏。

莫言敘事文本中的“高密東北鄉(xiāng)”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是原來(lái)的地點(diǎn)可以容納的。這正好符合巴爾在1997年出版的《敘述學(xué)：敘事理論導(dǎo)論》第2版中對(duì)“空間”與“地點(diǎn)”問(wèn)題的探討。他認(rèn)為空間屬于故事，而地點(diǎn)屬于素材；故事是以一定方式對(duì)于素材的描述，而空間是根據(jù)感知而著眼的那些點(diǎn)。誠(chéng)然，莫言為他的老家高密增添了許多濃墨重彩的空間意象，如紅高粱、紅馬駒、墨水河、高密大街……這些獨(dú)特的“高密東北鄉(xiāng)”的產(chǎn)物，承載著那片原始野性的土地上“最美麗，最丑陋，最超脫，最世俗，最圣潔，最齷齪，最英雄好漢，最王八蛋，最能喝酒，最能愛(ài)”的生命形態(tài)。

二、從地理空間到身體空間：一位母親的苦難與崇高

莫言通過(guò)采用象征物構(gòu)建意象來(lái)使小說(shuō)在總體上顯得具有“高密東北鄉(xiāng)”這一空間意義上的形態(tài)特點(diǎn)。而作品中最引人注目的象征意象，恰恰就是題目所揭示的“豐乳肥臀”。在高密的蒼茫原野下，女性天然地具有旺盛的生命力與生殖力。有材料稱莫言最初寫作此書是有感于在解放軍藝術(shù)學(xué)院讀書時(shí)看過(guò)的石雕像，其碩大的乳房與豐肥的腹臀傳達(dá)出的生殖與母性崇拜讓他感到一種莊嚴(yán)的樸素。其寫作無(wú)意間與詹姆斯“借用空間藝術(shù)，尤其是繪畫和雕塑來(lái)建構(gòu)小說(shuō)內(nèi)容”的觀點(diǎn)不謀而合。莫言將小說(shuō)敘述的故事空間設(shè)在了“高密東北鄉(xiāng)”，這個(gè)空間不僅為人物提供了必要的活動(dòng)場(chǎng)所，也為展示人物心理活動(dòng)提供了一個(gè)重要窗口，在其茫茫原野下，佇立著一位血肉豐滿的偉大母親形象——上官魯氏?！柏S乳肥臀”這幾個(gè)異常奪人眼球的描述性詞語(yǔ)，著重突出了女性人體的細(xì)節(jié)性特征。莫言為了消解書名帶來(lái)的色情歧義性，于正文開(kāi)始即莊重地寫下了“謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給母親在天之靈”，中國(guó)工人出版社的版本中不時(shí)插入類雕塑般的女體裸畫。莫言在之后的文章中也不斷解釋豐乳象征母親，肥臀象征大地；母親與大地是養(yǎng)育的根本，豐與肥都代表了美好。

上官魯氏是莫言著力刻畫的一位母親形象，她孱弱而堅(jiān)韌，沉默而偉大。上官魯氏生活的“高密東北鄉(xiāng)”魚龍混雜，土匪、共黨、國(guó)軍走馬燈似的來(lái)來(lái)去去。在這樣一個(gè)動(dòng)蕩不安的貧苦世界里，上官魯氏母性的光輝愈發(fā)閃耀，她艱難地穿越階級(jí)、敵我、善惡之分，一視同仁地養(yǎng)育著女兒們留下的孩子，不管是土匪沙月亮的孩子沙棗花、共黨魯立人的孩子魯勝利，還是國(guó)軍司馬庫(kù)的孩子司馬糧……上官魯氏帶著他們共同跨越了兵匪、戰(zhàn)亂、顛沛流離，最艱難的時(shí)期也從未妄言放棄或者厚此薄彼。母愛(ài)的本能空前地刺激著上官魯氏這個(gè)小腳女人的身體潛能，為了養(yǎng)活饑餓的孩子，她將自己的身體培育成了一個(gè)儲(chǔ)存糧食的器皿，將糧食從磨坊偷運(yùn)回家：

她用手捂著嘴巴，跑到杏樹(shù)下那個(gè)盛滿清水的大木盆邊，撲地跪下，雙手挾住盆沿，脖子抻直，嘴巴張開(kāi)，哇哇地嘔吐著，一股很干燥的豌豆，嘩啦啦地傾斜到木盆里，砸出了一盆撲撲簌簌的水聲。她歇息了幾分鐘，抬起頭，用滿是淚水的眼睛，看著兒子，說(shuō)了半句含混不清的話，立刻又去嘔吐；后來(lái)吐出的豌豆與黏稠的胃液混在一起，一團(tuán)一團(tuán)地往木盆里跌落。終于吐完了，她把手伸進(jìn)盆里，從水中抄起那些豌豆看了一下，臉上顯出滿意的神情。

這是文本中令人印象非常深刻的細(xì)節(jié)描寫，母親的身體在此刻扛起了上官家生死存亡的重任。我們不去考證正史是否也對(duì)此進(jìn)行了記載。莫言在此段描述中運(yùn)用了第三人稱旁觀視角，卻不妨礙他傾注大量頌揚(yáng)母性的筆墨，這種文字?jǐn)⑹龀湟缰攘ι省Ｄ赣H嘔吐得“滿是淚水”“吐出的豌豆與黏稠的胃液混在一起”與“臉上顯出滿意的神情”，情緒鮮明的文字具有巨大的情感張力，凸顯了苦難的外表下潛藏著的一位母親的崇高。莫言在此沒(méi)有大書特書女性的性別價(jià)值追求，但并不妨礙他細(xì)膩地進(jìn)入上官魯氏的內(nèi)心世界，很大原因在于——這是一部為母親而寫的書。莫言曾說(shuō)：“1994年我的母親去世后，我就想寫一部書獻(xiàn)給她……不知道該從哪里動(dòng)筆……幾年前在地鐵出口看到的那個(gè)母親和她的兩個(gè)孩子，讓我知道了我該從哪里寫起?！倍摇坝捎谖蚁嗝财娉螅矚g尿床，嘴饞手懶，在家庭中是最不討人喜歡的一員，再加上生活貧苦、政治壓迫使長(zhǎng)輩們心情不好，所以我的童年是黑暗的，恐怖、饑餓伴隨我長(zhǎng)大，這樣的童年也許是我成為作家的一個(gè)重要原因吧”。在弗洛伊德的精神分析學(xué)中，童年經(jīng)驗(yàn)是非常重要的一部分，是人類潛意識(shí)的重要組成，將或隱或現(xiàn)地影響人的一生，而母親是莫言灰色童年中為數(shù)不多的幾位讓他感知溫暖的人物之一。莫言將他對(duì)母親生活的長(zhǎng)期觀察與對(duì)母親的經(jīng)驗(yàn)情感設(shè)身處地地置換后一一放置在上官魯氏的身上。

母親是兒童來(lái)到人世間見(jiàn)到的第一人，在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著極為重要的作用。龐蒂在《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》中，將空間分為身體空間、客觀空間與知覺(jué)空間，認(rèn)為深度空間的把握是以知覺(jué)和身體為中介的；在一定程度上可以說(shuō)，空間就是身體的感知。筆者認(rèn)為，莫言此書的寫作是非常契合龐蒂的理論的，主要敘述人上官金童從頗具“母親”特點(diǎn)的身體器官（豐乳肥臀）出發(fā)來(lái)描述他的知覺(jué)空間，從而一步步感知跨越漫長(zhǎng)歷史風(fēng)云的“高密東北鄉(xiāng)”的特定客觀空間。在這樣的敘述認(rèn)知中，“高密東北鄉(xiāng)”的女人們裹挾著她們的愛(ài)與恨、樂(lè)與悲、苦難與崇高、美麗與丑陋、圣潔與齷齪……一一浮出歷史的地表。母親的影響具體到上官金童這一個(gè)體，首先就集中于母親的“豐乳”。母親盛產(chǎn)甘甜乳汁的乳房是養(yǎng)育嬰孩的寶庫(kù)，是他們感到安逸幸福的所在；可以說(shuō)，乳房是一個(gè)人在人世成長(zhǎng)與認(rèn)知的起點(diǎn)?！拔摇苯柚赣H的乳汁獲得生命延續(xù)的力量，高密東北鄉(xiāng)的糧食源源不斷地通過(guò)母親的身體轉(zhuǎn)化為乳汁輸入我的體內(nèi)，高密東北鄉(xiāng)的季節(jié)更替、歷史風(fēng)云起伏一一透過(guò)乳汁的味道向“我”傳來(lái)。同時(shí)，乳房分泌出來(lái)的乳汁也成為了“我”與母親心意相通的橋梁，母親的情緒起伏、心理變化，“我”可以第一時(shí)間通過(guò)乳汁了解到。如文中第13章中，作者寫到因大姐來(lái)弟與沙月亮私奔的事使母親沮喪，從而引起了母親的身體變化，“母親一貫俏皮地翹起的粉紅色乳頭突然垂下來(lái)，像成熟的谷穗垂下了頭。垂頭的同時(shí)，粉紅的顏色也變成了棗紅。在那些日子里，乳房的泌奶量減少，乳汁的味道也失去了往日的新鮮芳香和甘美；淡薄的乳汁里，有一股朽木的氣息?！?/p>

作為上官家唯一的男性，“我”獲得了上官全家上上下下所有人的關(guān)注與寵愛(ài)，“我”可以一人獨(dú)享母親的乳房，一直到七歲多，且患上了嚴(yán)重的厭食戀乳癥。由于母親的溺愛(ài)，與上官金童同胞所生的上官玉女只能靠吃其他的食物長(zhǎng)大。在上官金童的一生中，他最著迷最熟悉的就是女人們的乳房，母親的、八個(gè)姐姐們的、獨(dú)乳老金的、龍青萍的、高密大街的女人們的、外國(guó)女人們的……從乳房開(kāi)始，他熟悉了上官家的女人，了解了高密大街上的女人，邁向了飛速發(fā)展卻又混亂駁雜的大欄市，與司馬糧一起創(chuàng)辦了獨(dú)角獸乳罩大世界。

在此，上官金童的認(rèn)知空間很大程度上體現(xiàn)著作者的敘述空間，作者的敘述空間也隨之一步步地?cái)U(kuò)大，從上官家的小院子走向了廣闊的高密東北鄉(xiāng)的社會(huì)天地。其間，體現(xiàn)著作者對(duì)“高密東北鄉(xiāng)”的愛(ài)憎交織的情感、對(duì)“高密母親”的深厚感情。而在上官金童認(rèn)知提升的過(guò)程中，母親上官魯氏的身體成為了他生命中不可缺少的認(rèn)知基礎(chǔ)，身體空間敘事也由此得到建構(gòu)。

[1][荷]米克·巴爾.敘述學(xué)：敘事理論導(dǎo)論[M].譚君強(qiáng)譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1995.

[2][法]莫里斯·梅洛-龐蒂.知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)[M].姜志輝譯.北京：商務(wù)印書館，2001.

[4]莫言，王堯.從《紅高粱》到《檀香刑》[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2002（1）.

[5]莫言.豐乳肥臀[M].北京：中國(guó)工人出版社，2003.

[6]莫言.我的故鄉(xiāng)和童年[J].星光，1994（11）.

作者：李婷，華南師范大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生。

編輯：張晴E-mail：zqmz0601@163.com