品讀經(jīng)典，拒絕碎片化閱讀

王秀花

【摘 要】拒絕碎片化閱讀，應(yīng)多推崇經(jīng)典閱讀，在生活中真正靜下心來(lái)讀書(shū)，讀紙質(zhì)書(shū)，從經(jīng)典著作中得到熏陶。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典；閱讀；碎片化

隨著科技的發(fā)展，我們的閱讀越來(lái)越多樣化，我們通過(guò)電視看到更多的聲光影，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得到更多的資訊，甚至我們利用微博、微信隨時(shí)隨地的進(jìn)行各式各樣的閱讀，表面上看，我們的閱讀增加了，然而，這樣碎片化的閱讀對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)卻是弊大于利。

網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)的調(diào)查顯示：有七成青少年依賴(lài)手機(jī)進(jìn)行數(shù)字化閱讀。有不少有識(shí)之士對(duì)此憂(yōu)心忡忡：這樣閱讀固然快捷方便，但同時(shí)卻造成了人們的淺閱讀，讀完后可能只記得些只言片語(yǔ)；長(zhǎng)久下去，這樣的閱讀方式會(huì)潛移默化地改變青少年的思維方式，讓其養(yǎng)成不問(wèn)為什么、不獨(dú)立思考的習(xí)慣。

所以，針對(duì)青少年，我們應(yīng)該多推崇經(jīng)典閱讀，在生活中真正靜下心來(lái)讀書(shū)，讀紙質(zhì)書(shū)，從經(jīng)典著作中得到熏陶。接著我從以下幾點(diǎn)來(lái)談?wù)劷?jīng)典閱讀的方法。

其一、背誦經(jīng)典著作。呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“使用語(yǔ)言是一種技能，跟游泳、打乒乓球等技能沒(méi)有什么本質(zhì)不同，不過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)的生理機(jī)能比游泳、打乒乓球等活動(dòng)更加復(fù)雜罷了。任何技能都必須具備兩個(gè)特點(diǎn)：一是正確、二是熟練。要正確必須善于模仿，要熟練必須反復(fù)實(shí)踐?！币虼?，學(xué)習(xí)語(yǔ)言必須從正確模仿開(kāi)始，而模仿的最佳方式是背誦。

背誦方法是：“選精品、高起點(diǎn)”。所謂精品就是選擇古今中外優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。精品如詩(shī)詞選萃，如唐詩(shī)、宋詞與現(xiàn)代新詩(shī)為重點(diǎn)；名著名篇選段，如《西游記》中詩(shī)詞等。所謂“高起點(diǎn)”就是要制定背誦計(jì)劃，背誦不限于初中課本的精美散文以及古詩(shī)辭賦，而是縱橫古今，層層涉獵；高起點(diǎn)還有一層意思是，要求對(duì)所背內(nèi)容有一個(gè)較深入的理解，比方詩(shī)詞不但背過(guò)，還要有一定的鑒賞體悟，目的是讓學(xué)生自己認(rèn)真去解讀體悟。

其二、鑒賞名著。好的作品是思想的聲音，振聾發(fā)聵，令人終生受益，我們的青少年應(yīng)該在珍貴的青春時(shí)期多傾聽(tīng)思想的聲音，這一切是它成就未來(lái)的基礎(chǔ)。

名著教育能幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思考世界最重要的問(wèn)題，發(fā)展他們的理性思維，豐富智慧，培養(yǎng)能力。名著還具有很高的精神陶冶價(jià)值。教育課程可以建立在明智地利用經(jīng)典著作基礎(chǔ)之上的話(huà)，將是深入學(xué)生心田的捷徑，它們從學(xué)習(xí)康德的道德律令中所得到的樂(lè)趣和感激之情將會(huì)是無(wú)限的。名著觸動(dòng)我們的心靈，感化并改變我們的靈魂。

我們?cè)诔踔须A段根據(jù)教學(xué)大綱列出課外閱讀書(shū)，制定名著閱讀計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生購(gòu)買(mǎi)閱讀中外文學(xué)名著、當(dāng)代文學(xué)、科學(xué)、歷史等名著，目的在于供不同閱讀基礎(chǔ)，閱讀傾向的同學(xué)自主選擇，讓學(xué)生成為鑒賞主體，會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)再創(chuàng)造能力。以姚斯和伊瑟爾為代表的接受美學(xué)提出了“空白點(diǎn)”的概念，即任何文學(xué)的文本都具有未確定性，是一個(gè)多側(cè)面的圖式結(jié)構(gòu)，其意義的實(shí)現(xiàn)要通過(guò)閱讀使之具體化，即以讀者的感覺(jué)、知覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)將作品的空白點(diǎn)填充起來(lái)，使作品中的未確定性得以確定，最終實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的審美價(jià)值，而在閱讀名著中，產(chǎn)生什么情趣，獲得心靈的陶冶和凈化。

開(kāi)放的審美天地，多維的審美思維，使學(xué)生有不同的閱讀傾向、閱讀情趣、閱讀品味，進(jìn)而形成自己的審美鑒賞風(fēng)格。

其三、瀏覽佳片。瀏覽佳片是洞察人生奧秘，體驗(yàn)情感真諦的有效方式。它令人感到撲面而來(lái)的真實(shí)和超出想象的震撼。中學(xué)生由于閱歷和知識(shí)的局限，無(wú)法延伸到作品的本質(zhì)層面，而佳片則不僅填補(bǔ)了這項(xiàng)空白，而且給予學(xué)生想象和再創(chuàng)造的機(jī)會(huì)?？赐昝螅賮?lái)看相應(yīng)的佳片，影片與原著與作者三者的對(duì)話(huà)將作品的魅力定格在讀者心中。佳片夢(mèng)再現(xiàn)歷史現(xiàn)場(chǎng)，反應(yīng)社會(huì)重大問(wèn)題，蘊(yùn)含深刻主題。佳片貼近人的感覺(jué)、知覺(jué)和情感體驗(yàn)，能表現(xiàn)出人與人之間的細(xì)膩的情感。

怎樣欣賞佳片呢？可以寫(xiě)隨感和討論，而討論是很好的形式，因?yàn)閷W(xué)生在觀賞中已產(chǎn)生許多呼之欲出的感想，若適時(shí)加以組織交流，會(huì)使學(xué)生體驗(yàn)更深刻，思想更深刻。探索人性真諦，服務(wù)于當(dāng)下人生，佳片和名著一樣具有現(xiàn)實(shí)意義。

碎片化的閱讀方式并非一無(wú)是處，因?yàn)槠淠軌蚪o人們帶來(lái)大量的信息。同時(shí)，碎片化閱讀還有快速、及時(shí)、交互以及充分利用零碎時(shí)間的優(yōu)點(diǎn)，這些都是傳統(tǒng)的深閱讀所不具備的優(yōu)勢(shì)，尤其是交互性強(qiáng)。碎片化閱讀從某種意義上講，代表著一種閱讀的趨勢(shì)，或者說(shuō)是時(shí)代特征。

但是，碎片化閱讀本身并非就代表進(jìn)步和未來(lái)。碎片化閱讀在便于利用零碎時(shí)間來(lái)閱讀信息的同時(shí)，也大量擠占了人們深閱讀的時(shí)間。碎片化閱讀還使人形成了一種惰性依賴(lài)，習(xí)慣于通過(guò)搜索、提問(wèn)或者交互來(lái)獲得知識(shí)碎片，不容易形成深度的、批判性的、理性化的、系統(tǒng)的知識(shí)體系。它對(duì)人們的知識(shí)體系、思維方式以及理性思考能力、邏輯思維能力和判斷能力都構(gòu)成挑戰(zhàn)。

筆者對(duì)青少年數(shù)字閱讀所引發(fā)的碎片化、淺閱讀增多現(xiàn)象感到擔(dān)憂(yōu)。重網(wǎng)絡(luò)閱讀、輕紙本閱讀等現(xiàn)象影響了青少年的讀書(shū)興趣，使讀書(shū)成為一種被動(dòng)和強(qiáng)制性的行為，無(wú)法感受到蘊(yùn)含在其中的無(wú)盡樂(lè)趣。

綜上，青少年應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)紙質(zhì)圖書(shū)的閱讀習(xí)慣，尤其是在經(jīng)典文學(xué)著作的熏陶下成長(zhǎng)。