將本土音樂融入初中音樂課堂的策略

陽金花

【關(guān)鍵詞】本土音樂 初中音樂 課堂

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2015）07A-

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《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“讓學(xué)生了解我國各民族優(yōu)秀的民族民間音樂，以激發(fā)學(xué)生民族自豪感，增強民族意識和愛國主義情操?！北就烈魳肥俏覈鷳B(tài)音樂中“口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要組成部分，具有豐厚的文化內(nèi)涵，是民族音樂藝術(shù)的瑰寶。把本土音樂文化引入課堂實踐，組織學(xué)生學(xué)習(xí)本土的音樂文化，不但可以發(fā)掘和保護原生態(tài)鄉(xiāng)土音樂文化，還可以使鄉(xiāng)土文化得到相傳，增進學(xué)生的自信心和民族自豪感。廣西百色市那坡縣山歌源遠流長，歌曲多為表達思想、抒發(fā)感情的口頭創(chuàng)作，其語言精煉、情趣盎然，是勞動人民在生存條件十分惡劣、勞動任務(wù)特別繁重的情況下最主要，也是最方便的娛樂方式。山歌借物擬人、借景喻意、借意抒情，語言大眾化、生動、樸實、含蓄、鄉(xiāng)土氣息濃郁，有著極強的感染力，讓人聽起來就能感覺親切，易于接受、樂于傳唱，深受廣大人民喜愛。山歌在表現(xiàn)形式上也具有鮮明的藝術(shù)特色，成為風(fēng)格獨特的口頭文學(xué)。一是歌曲樣式繁多，有短歌、長歌、散歌、套歌、組歌、排歌，有敘事、抒情等體裁。從句型上分有五言、七言、八言、十言和長短句六種。句式有兩行、四行、六行、八行、十二行等多種結(jié)構(gòu)，還有章法迥異的勒腳歌。二是韻律連環(huán)相扣，語言鮮活生動、夸張，妙趣橫生。本文就從初中音樂課堂引入本土音樂的角度進行一些探索。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本土音樂的興趣

本土音樂的歌曲有很多，但并不是所有的音樂都適合學(xué)生們學(xué)習(xí)，教師首先要看音樂作品的藝術(shù)形象是否生動、鮮明，所描寫的內(nèi)容是否是學(xué)生比較熟悉的和感興趣的，能否引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的好奇心，喚起他們歌唱的興趣。教師可以選擇一些具有健康、積極向上、感恩勵志、振奮人心的鄉(xiāng)土音樂進行教學(xué)。如筆者在教《壯家走出大山來》這首歌曲時，在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，筆者播放事先準(zhǔn)備好的農(nóng)村壯家舊貌圖片提問學(xué)生：“我們的壯家以前的舊貌是這樣，現(xiàn)如今變成什么樣了？”這一問題激起了學(xué)生的好奇心，而后引出課題《壯家走出大山來》。在教唱歌曲時，如“春雷一聲山門開，大路條條過山寨，千山萬嶺擋不住，壯家走出大山來”，筆者結(jié)合歌詞去講解，適時播放壯家舊貌、新貌的圖片，讓學(xué)生在課堂中分組討論家鄉(xiāng)面貌的改變。學(xué)生各抒己見，用不同的方式展示出來，整個課堂氣氛活躍。另外，還有《壯家山歌傳萬代》：“小乖乖、小乖乖，筍子成才長得快，山歌一唱排成排，阿媽教我唱山歌，壯家山歌傳萬代……”《天上星星伴月亮》：“天上星星伴月亮，地上白鳥伴鳳凰，壯家山歌伴美酒，好比蜂蜜伴花香……”這類歌曲音樂語言形象、生動、優(yōu)美，又非常含蓄，能喚醒學(xué)生的內(nèi)心世界，激勵其學(xué)習(xí)的興趣。

二、營造本土音樂教學(xué)氛圍

環(huán)境可以影響人的一生，學(xué)生是在與周圍環(huán)境主動、積極的互動之中成長的，環(huán)境對學(xué)生的成長起著很大的促動作用。在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個本土音樂文化的氛圍。首先，充分利用校園大環(huán)境的自然條件，在學(xué)校的走廊、櫥窗、音樂教室等公共場所粘貼當(dāng)?shù)匾魳纷髌返膱D片。其次，在班級組織關(guān)于當(dāng)?shù)匾魳穬?nèi)容的板報比賽。再次，結(jié)合各種文體活動，精心編排和本土音樂有關(guān)的節(jié)目。如在早操鍛煉中，學(xué)?？梢猿浞掷帽就烈魳焚Y源將其改編、加工成簡易的體操動作，讓學(xué)生在體驗快樂中得到健與美的鍛煉。比如，某一次元旦晚會編排活動項目有：1當(dāng)?shù)孛褡鍟r裝表演；2山歌對唱；3本地民族舞。還有學(xué)校運動會設(shè)計的比賽項目有：拋繡球、跳竹竿、黑槍舞等。這些項目為本土音樂的展示提供了平臺。在課堂教學(xué)中，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生感受本土音樂的魅力，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢，利用先進的多媒體視聽教學(xué)，如在課件中播放一些本土音樂圖片，并輔之以生動形象的解說，使學(xué)生獲得“人在畫中游”的效果。例如：筆者在教歌曲《壯族敬酒歌》一課時，為了進一步讓學(xué)生了解本民族民間音樂及其相關(guān)文化，激起學(xué)生熱愛本地歌曲、熱愛家鄉(xiāng)的感情，在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者身穿當(dāng)?shù)孛褡宸?，一邊走進教室，一邊唱著本地山歌，讓學(xué)生自由討論，談?wù)劷處煷┑氖悄膫€民族的服飾，歌曲的旋律是否熟悉，然后筆者才出示本節(jié)課題。在教學(xué)過程中，筆者讓學(xué)生分組討論壯族如何敬酒，敬酒的方式有哪些。筆者拿出事先準(zhǔn)備好的教具（木質(zhì)的酒杯），讓學(xué)生伴隨歌曲《壯族敬酒歌》，拿著酒杯互敬，感受敬酒的場面。學(xué)生在課堂結(jié)尾環(huán)節(jié)還可以根據(jù)音樂或圖片發(fā)揮自己獨特的想象，自由創(chuàng)編音樂、舞蹈動作，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的潛能。學(xué)生通過不同的情感體驗，在耳濡目染中易于接受本土音樂的熏陶與教育。

三、深入民間學(xué)習(xí)本土音樂

音樂來源于生活，學(xué)生只有深入民間藝術(shù)活動中與本土音樂融為一體，才能更進一步領(lǐng)悟音樂的精髓。在布置課外作業(yè)環(huán)節(jié)，筆者讓學(xué)生收集當(dāng)?shù)氐拿窀杷夭模私獗镜孛窀璧奶攸c，例如，讓學(xué)生在課外向老一輩藝人或是自己的長輩學(xué)一學(xué)唱山歌。那坡縣每年農(nóng)歷正月初六舉行山歌比賽時，筆者組織學(xué)生到現(xiàn)場觀看表演，讓學(xué)生從中體驗原汁原味的本土音樂。還有每年農(nóng)歷四月初十的“跳弓”節(jié)，筆者組織學(xué)生去野外采風(fēng)，讓他們了解原生態(tài)歌曲創(chuàng)作背景，體會底層老百姓的喜怒哀樂。教師還可以采取“請進來”的方法，把本土音樂文化“請進”課堂，直接把本地有名的音樂藝人請到課堂上授課，讓學(xué)生真切感受當(dāng)?shù)匾魳匪嚾说娘L(fēng)采，切身感受民間音樂深厚的底蘊和人文情懷，這對于本土音樂文化的傳承起到良好的促進作用。

總之，音樂教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分，教師將民間音樂文化與學(xué)生的學(xué)習(xí)相融合，對優(yōu)秀的本土音樂資源進行重新組織、靈活運用、創(chuàng)新發(fā)展，不僅讓學(xué)生萌發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族的意識，增強學(xué)生對本地方、本民族音樂的審美情感，激發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的熱愛，還可以提高學(xué)生的人文素質(zhì)，進一步促進本土音樂文化的繼承和發(fā)展。

（責(zé)編 楊 春）