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      在閱讀中張揚(yáng)個(gè)性

      2015-08-19 17:18:53張秀珍
      關(guān)鍵詞:奧楚洛夫木蘭

      在課程背景下,創(chuàng)造性閱讀正成為閱讀教學(xué)的一種新模式。語文課堂應(yīng)該是精彩紛呈、充滿活力、見解迭出、令人振奮的,但是真實(shí)的語文課堂卻不是如此。那么,如何有效進(jìn)行文本閱讀,使學(xué)生在閱讀文本過程中,張揚(yáng)個(gè)性、完善人格、塑造人文精神呢?

      一、轉(zhuǎn)變教法,立足文本,鼓勵學(xué)生與教材平等“對話”

      語文課是要讀書的。學(xué)好語文的關(guān)鍵就是要善讀書。語文課要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“文字”的世界,讓學(xué)生在文字釀造的美好中真正學(xué)“語文”。在語文閱讀課中,應(yīng)注意以下對話:①與文本對話:如“文章寫了什么?是怎么寫的?文章的主旨是什么?文中有哪些語言含義深刻?我是這樣理解文章的;我理解的理由有這些”等等;②與作者對話:如“為什么要這樣寫?寫作意圖是什么?寫作意圖是否體現(xiàn)得很清楚”等等;③與編者對話:如“為什么將這一篇課文組織在這一單元?為什么要涉及這道題?‘研討與練習(xí)與‘讀一讀,寫一寫有什么區(qū)別?編者的意圖是什么”等等。

      課堂教學(xué)的順序上,應(yīng)遵循“先學(xué)后講”的原則。課堂教學(xué)最理想的狀態(tài)應(yīng)該是學(xué)生帶著在自主學(xué)習(xí)和合作探究中對課文的初步理解與自己的感受走向教師,向教師求教,而不應(yīng)該是教師帶著已經(jīng)準(zhǔn)備好的、對課文的理解和感受走向?qū)W生,把結(jié)果講給學(xué)生聽。

      二、發(fā)揚(yáng)民主教學(xué),建構(gòu)文本個(gè)性化閱讀平臺

      要想讓學(xué)生在閱讀文本過程中彰顯個(gè)性的風(fēng)采,前提就是要求教師尊重學(xué)生的主體地位,最大限度地尊重學(xué)生的主體感受。

      我國傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的觀念,往往是教師居高臨下,我教你學(xué)、我說你聽的單向傳遞造成了師生之間的不平等性和情感、心理上的距離感。這種師生角色地位的恒定化,桎梏了學(xué)生的個(gè)性,束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維,極大地影響了教學(xué)效果的提高。如某位語文老師在教完《木蘭詩》一課時(shí),一位男生舉手說:“老師,我有一個(gè)問題不懂。古代女子都是纏足的,三寸金蓮,走路都很困難。木蘭怎么還能夠參軍打仗?”老師聞?wù)f便敷衍了事地說:“噢,那可是書上寫的,可能是木蘭沒有纏足吧。”但這位男生卻追根問底:“木蘭可是個(gè)很聽話、很孝順的孩子??!怎么會不聽父母的話,而不纏足呢?”老師這時(shí)可不耐煩了,說:“我們只要學(xué)懂這篇課文,至于木蘭有沒有纏足我們就不必去討論了。”這位男生說:“可是,老師,這樣不就違背事實(shí),不真實(shí)了嗎?……”這位老師聽了,沉不住氣了,他以訓(xùn)斥的口吻對學(xué)生說:“學(xué)習(xí)這篇課文,你只要理解木蘭的性格特點(diǎn)就可以了,別的問題不是這篇課文要寫的。你用不著去多想。坐下!”就這樣,一句“用不著去多想”重挫了學(xué)生的個(gè)性,一聲“坐下”傷害了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和自尊心,一頓訓(xùn)斥猶如一盆冷水澆滅了學(xué)生探索的火花。

      語文新課標(biāo)指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神?!币虼?,我們教師在教學(xué)過程中,要積極實(shí)施民主教學(xué),做學(xué)生“主體的守護(hù)者”,呵護(hù)學(xué)生的個(gè)性,讓學(xué)生敢想、敢說、敢為,促使學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。如一位教師教學(xué)《變色龍》一課,剛討論完警官奧楚蔑洛夫的性格特征。學(xué)生A舉手發(fā)言:“我覺得警官奧楚蔑洛夫并沒有斷錯(cuò)案,赫留金才是罪有應(yīng)得?!崩蠋熢趯W(xué)生A的提問作了肯定和鼓勵后問:“你這么說的依據(jù)是什么?”學(xué)生A說:“開始時(shí),小狗一副的可憐相;而赫留金卻得意洋洋,完全沒有受了害的感覺。我認(rèn)為他想嫁禍小狗以獲得一筆賠償費(fèi)?!边@個(gè)發(fā)言轟動了教室,極大地激發(fā)了全班同學(xué)探索的好奇心。教師因勢發(fā)問:“對于這位同學(xué)的說法,大家有什么補(bǔ)充或不同的意見嗎?”學(xué)生們紛紛搜尋文中相關(guān)內(nèi)容,不久便有多名學(xué)生舉手。學(xué)生B:“我同意同學(xué)A的看法。就如警官奧楚蔑洛夫說的,狗那么小,夠不著赫留金。”學(xué)生C:“我也同意。當(dāng)有人說出是赫留金用煙卷戳狗時(shí),赫留金很兇,還用自己兄弟當(dāng)憲兵嚇唬人??梢娝鲑\心虛?!睂W(xué)生D:“我認(rèn)為,雖然事情的真相是赫留金不對,但奧楚蔑洛夫根本不曾以真相為依據(jù)來斷案。所以,談不上有沒有斷錯(cuò)案?!薄詈螅處熞龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識到:奧楚蔑洛夫斷案的依據(jù)始終是狗的主人,而非事實(shí),足見其性格特征。

      由此可見,教師在課堂上應(yīng)當(dāng)變支配者為引路人,應(yīng)當(dāng)改變過去那種居高臨下的姿態(tài),放下身段關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,在平等互助的氣氛中與學(xué)生研究探討,共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。也只有在這樣的情境中,學(xué)生的創(chuàng)新意識才能受到激勵,學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到發(fā)展。

      文本是教學(xué)的起點(diǎn),是學(xué)習(xí)的載體,只有立足文本,尊重文本,與文本真誠對話,才能有效閱讀文本。我們應(yīng)把文本閱讀真正落到實(shí)處,讓閱讀真正成為學(xué)生個(gè)性化行為,使學(xué)生在多元化的閱讀過程中,張揚(yáng)個(gè)性、完善人格、塑造人文精神。我們期待著,在學(xué)生閱讀的枝頭上綴滿富有個(gè)性的花朵,鮮艷奪目。

      張秀珍,教師,現(xiàn)居浙江浦江。endprint

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