于憲欣 王添齊 宋曉志

摘 ? ?要： 千百年來，在古今文人筆下，愛情一直以來就是亙古長青的永恒話題。作為一種微妙而又難以捉摸的情感，愛情也是一個(gè)高雅神圣的名詞。人們?cè)谄渲袃A注豐富的想象力，文學(xué)藝術(shù)又以它為主題創(chuàng)作了很多優(yōu)美的詩歌。不過，由于文化差異，民族性格的不同，形成了不同的愛情觀念。本文對(duì)比分析東西方愛情詩歌，探討產(chǎn)生差異的原因，從而進(jìn)一步了解東西方詩歌異同，理解東西方的愛情觀念。

關(guān)鍵詞： 詩歌 ? ?愛情觀 ? ?東西方 ? ?文化差異

愛情常為人們津津樂道，特別在詩歌方面，浪漫的詩人把對(duì)愛情的渴望、贊頌，對(duì)愛人的思戀，惆悵或是表達(dá)的溫婉含蓄或是淋漓盡致。然而，不同的地域環(huán)境，不同的愛情詩歌卻能體現(xiàn)出迥然不同的愛情觀。

一、東西方愛情詩歌的表達(dá)方式

中國人在對(duì)愛的表達(dá)方式上是含蓄而又保守的，尤其是在古代封建社會(huì)，如果男女雙方對(duì)對(duì)方心生愛慕就只能藏在心中，或者以一種極其隱晦的方式表達(dá)出來。以《蒹葭》為例：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯回從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。主人公反復(fù)去尋求心愛之人，可伊人宛在“水中央”，“水中坻”，“水中沚”。恍惚迷離，咫尺天涯，可望而不可即。癡心的迷戀，刻苦的相思，以及欲見而不得見的惆悵之情被含蓄委婉地抒寫出來。西方對(duì)愛情的表達(dá)上卻是直露而開放的，即便是在封建時(shí)期，也是有愛，就要勇敢直白地說出來。對(duì)待愛情沒有約束或是禁區(qū)，即便是在公共的場(chǎng)合談?wù)摳星椋膊粫?huì)遭人反感，因?yàn)閷?duì)真愛的向往和執(zhí)著追著是一件美好的事。以《一朵紅紅的玫瑰》為例：啊，我愛人像一朵紅紅的玫瑰/它在六月里初開/啊，我愛人像一支樂曲/它美妙地演奏起來/你是那么漂亮/美麗的姑娘/我愛你是那么深切/我會(huì)一直愛你/親愛的，一直到四?？萁?一直到四?？蔌櫍H愛的/到太陽把巖石燒化/我會(huì)一直愛你，親愛的/只要生命之流不絕/再見吧，我唯一的愛人/讓我和你小別片刻/我會(huì)回來的/親愛的，即使我們?nèi)f里相隔。詩人一詠三嘆，重復(fù)示愛。而且把動(dòng)人的愛融進(jìn)了對(duì)美的依戀當(dāng)中。讓“愛的深沉”和“美的絢爛”密切地聯(lián)系在一起，從某種意義來講，“美即是愛”，“愛即是美”，在愛和美的完美交融中，詩人直接自然地表達(dá)出對(duì)自己心愛的人的傾心愛意與離別的不舍之情。

二、東西方迥異的愛情觀念

愛情在中國是被輕視的，中國以含蓄朦朧為美，這就導(dǎo)致了愛情在中國文化中的地位并不是很高。尤其在古代封建社會(huì)，注重婚姻，愛情更多的時(shí)候成為婚姻的附屬品。父母之命，媒妁之言，一切聽從父母的安排，否則被視為不孝，為人恥笑，從而忽視了愛情的重要性和可塑性。愛情在中國很少是完美理想化的，最終一度走向迷失與茫然。如《氓》中這樣說道：“及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”相較于中國，西方對(duì)于愛情無疑是推崇的，我們很容易便可以在西方文學(xué)藝術(shù)作品中找到愛情的影子。在古希臘神話中，就譜寫了很多有關(guān)的愛情贊歌，如冥王與冥后的故事，小愛神丘比特，等等。此外，在《圣經(jīng)》里，亞當(dāng)和夏娃因偷吃禁果，被貶下凡?？伤麄儽舜讼鄲?，相濡以沫，克服重重困難，成為了人類的“祖先”。這些本身就能讓人們產(chǎn)生對(duì)愛情的憧憬與向往之情。十四世紀(jì)，文藝復(fù)興興起，倡導(dǎo)人性解放，反對(duì)禁欲主義和蒙昧主義。人們更加大膽地表達(dá)和表現(xiàn)愛，迫切地把“愛情”的美好抒發(fā)出來。

三、東西方愛情觀不同的原因

1.歷史背景不同：中國封建歷史漫長，在封建政治的壓迫下，平民百姓生活得更現(xiàn)實(shí)，農(nóng)民勞作繁重，文人考取功名，很少顧及兒女情長。西方盡管受封建主義的束縛，但相對(duì)比較自由。以航海和貿(mào)易為生，富有樂于冒險(xiǎn)精神和享受幸福的信念。

2.思想文化不同：中國受儒家思想的影響，注重綱常倫理，夫?yàn)槠蘧V，女人地位低下，三從四德。這使兩人根本不能以愛情為目的一起生活。換句話說，婚姻遠(yuǎn)比愛情重要。西方經(jīng)歷了文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)男女平等，愛情至上，愛人雙方相互扶持，遇到困難共同解決，一同經(jīng)營美好生活。這樣，對(duì)方都不把彼此視為負(fù)擔(dān)，有利于感情的保鮮與發(fā)展。

3.民族性格不同：中國人自古以來就比較保守，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。對(duì)于愛情只能是委婉含蓄，欲語還休。西方人熱情奔放，朋友見面都是“吻面禮”，對(duì)于愛情更是爽直率真，直抒胸臆。

中國的詩歌以含蓄委婉取勝，西方的詩歌則以熱情奔放取勝。中國詩歌以微妙曲折取勝，西方詩歌以深刻通達(dá)取勝。東方的愛情朦朧，雅致。西方的愛情真誠，熱烈。中西內(nèi)外，愛情都是永不泯滅的文化主題，無論是含蓄委婉抑或是熱情奔放，都證明了愛情在人類歷史的長河中，永遠(yuǎn)是光彩奪人的永不凋零的奇葩。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳學(xué)賦.中西愛情詩之詩學(xué)差異及成因[J].贛南：師范學(xué)院外語學(xué)院，2006.

[2]馮國忠.淺談中西古典愛情詩的不同[M].國外文學(xué)，1985.

[3]辜正坤.中西詩比較鑒賞與翻譯理論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2003.

[4]馮曉麗.中西詩本質(zhì)比較[J].廣東：廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006.