李曉琴

摘 要： 語文閱讀教學(xué)創(chuàng)新不能只停留在教學(xué)手段創(chuàng)新上，教師應(yīng)深刻領(lǐng)會創(chuàng)新內(nèi)涵，更新教學(xué)觀念，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，落實新課標(biāo)理念下的教學(xué)創(chuàng)新，讓課堂真正實現(xiàn)新且高效，從而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞： 閱讀教學(xué)創(chuàng)新 知識體系 課堂結(jié)構(gòu)

教學(xué)創(chuàng)新是新課標(biāo)的核心問題，要求我們在新課標(biāo)理念下解決教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法方面的問題，并對教學(xué)過程進(jìn)行重新審視、重新認(rèn)識、重新建構(gòu)。將新課標(biāo)教育思想、教育理念通過設(shè)計，轉(zhuǎn)化為課堂操作程序和借助各種課程資源在一定時空內(nèi)，創(chuàng)設(shè)特殊的學(xué)習(xí)環(huán)境，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。只有課堂觀念變了，課堂軟環(huán)境變了，課堂的意義變了，課堂的內(nèi)容變了，課堂的樣式變了，也就是說只有緊緊抓住“課堂教學(xué)創(chuàng)新”這根弦，明確新課改的真正理念，才能有的放矢地命中目標(biāo)，實現(xiàn)最大限度的創(chuàng)新。

那么，語文閱讀教學(xué)中該如何體現(xiàn)新課改的教學(xué)創(chuàng)新精神，讓語文這門充滿“靈氣”的學(xué)科在課堂上“活”起來，讓學(xué)生真正“動”起來，同時讓學(xué)生的學(xué)習(xí)“有效”起來，從而提高課堂教學(xué)有效性呢？

首先談?wù)勑抡n改中語文閱讀教學(xué)創(chuàng)新存在的一些新誤區(qū)。

說是“誤區(qū)”，其實主要體現(xiàn)在教師對“新”字的理解和定位上。從來沒有一成不變的教學(xué)模式。課堂教學(xué)是隨機性的，學(xué)生個性的差異、認(rèn)知的水平，包括教師自身素質(zhì)及課堂中不可預(yù)知的突發(fā)事件等諸多因素都或多或少影響課堂教學(xué)，尤其閱讀教學(xué)的變數(shù)更大。語文閱讀教學(xué)中無論是內(nèi)容還是形式都不能因為要創(chuàng)新而不切學(xué)生和教師的實際。

因此，語文閱讀教學(xué)創(chuàng)新不能只是為了展現(xiàn)新的教學(xué)手段。

比如，多媒體教學(xué)手段的運用在一定程度上確實豐富了閱讀課堂，一些課件很新穎，知識量大且能省去不少板書時間。但一節(jié)課下來，學(xué)生較多的時間在觀看幻燈片，缺少對文本的自主探究和對語言的品析，不利于培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。比如：有些老師利用多媒體上《荷塘月色》，只是打出了朱自清的生平簡歷和幾片荷葉的鏡頭，放映了幾首插曲和全文結(jié)構(gòu)而已。

語文閱讀教學(xué)創(chuàng)新不是為了追求課堂活躍，由“滿堂灌”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皾M堂問”，或者讓學(xué)生在課堂上由循規(guī)蹈矩變?yōu)榻^對自由，使課堂很熱鬧，認(rèn)為這就達(dá)到了新課改所說的“自主、合作、探究、創(chuàng)新”。具體教學(xué)實踐中，往往出現(xiàn)對一篇閱讀文本一個接一個地提問，學(xué)生一個接一個地站起來回答，教室里不時響起雷鳴般的掌聲。還有的把課文編成肥皂劇，搞得課堂很熱鬧，大家都很開心。當(dāng)然這些教學(xué)形式也有一定的積極意義，但認(rèn)為只有這樣做才能體現(xiàn)新課改教學(xué)創(chuàng)新精神顯然是對新課改的錯誤理解和定位。

高中語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，“瑯瑯讀書聲”很少見。不少學(xué)生寧愿熱鬧，也不愿發(fā)自內(nèi)心地讀書。尤其一些經(jīng)典文學(xué)著作正在中學(xué)生心中變得淡薄，取而代之的是一些網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)日志及搞笑之類的“快餐”。

語文新課改真的任重道遠(yuǎn)。語文閱讀教學(xué)面臨艱巨責(zé)任。就像孫紹振教授所說的，有些東西仍然是令人鼓舞和振奮的。如新課改中的“校本課程”及選修課的設(shè)置，使語文閱讀從應(yīng)試中跳出來，使我們的眼光更高遠(yuǎn)，使民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典文學(xué)名著走向課堂，走進(jìn)學(xué)生心中。

下面我根據(jù)個人實踐和研究，談?wù)剬π抡n改下的語文閱讀教學(xué)創(chuàng)新的定位和思考。

一、完備知識體系，拓展創(chuàng)新思維空間

新課程下，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供思考和發(fā)言的機會，構(gòu)建合作研究平臺，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。老師既要學(xué)習(xí)先進(jìn)課堂理念，又要因地制宜適當(dāng)改革教學(xué)；發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性，有創(chuàng)新思維活動空間或情境。

首先，最主要的還是落實在一個“新”字上，所以，新課改所說的“創(chuàng)新”最終要求教師更新觀念，打破以往語文應(yīng)試觀念，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲取可持續(xù)學(xué)習(xí)與發(fā)展的能力，獲取全面的知識結(jié)構(gòu)體系，從而為終身學(xué)習(xí)奠定一定的基礎(chǔ)。新課程一出臺就打破了以往的課程模式，分為選修課和必修課。這種課程體系對老師提出了更高要求。這種要求是深刻的、不同于任何以往的。為什么這樣說呢？我們看看它的要求：一是要求教師有合理全面的知識結(jié)構(gòu)，而且在實施新課程的過程中，如語文閱讀教學(xué)，必須引導(dǎo)或帶領(lǐng)學(xué)生建立全面的閱讀知識結(jié)構(gòu)體系，這個體系是粗放式的，包括古典傳統(tǒng)文化價值觀，也包括現(xiàn)當(dāng)代文化價值觀，同時兼容并包國外一些先進(jìn)的科學(xué)文化知識。讓學(xué)生既面向世界和未來，又立足民族傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化。這次新課程改革的影響是深遠(yuǎn)的。

這種課程設(shè)計對語文閱讀教學(xué)改革來講，首先要求教師努力學(xué)習(xí)，建立全面合理的閱讀積累體系，才能適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)工作。即孫紹振教授所說的老師要有資本，能在講臺站住腳，要有本錢在課堂上征服學(xué)生。

其次，教師對語文閱讀教學(xué)必須深入研究文本，掌握大量知識材料。

比如，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽樓》時，如果能與李白的《與夏十二登岳陽樓》進(jìn)行對比教學(xué)，效果就比較好：杜甫登岳陽樓時，正是唐由盛轉(zhuǎn)衰之時，再加上自己已“老病”凄涼，漂泊天涯，仕途坎坷，兵荒馬亂，心中悲痛異常，自然“憑軒涕泗流”。李白登上岳陽樓，由于正處于盛唐，再加上流放途中遇赦，一副超俗豁達(dá)、豪情逸志的態(tài)度，溢于言表。這恰巧與杜甫的同題詩在情感和風(fēng)格上形成鮮明的對照。教學(xué)中如果老師多占有一些材料，深入鉆研文本，在平時教學(xué)中深入淺出，效果就會事半功倍。

二、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，歷練學(xué)生的創(chuàng)新能力

語文閱讀教學(xué)課堂中，有些老師喜歡“一言堂”，或利用幻燈片一個知識點一個知識點地一晃而過，留給學(xué)生思考的空間太少。這樣的教學(xué)結(jié)構(gòu)顯然不利于學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)，在課堂中怎樣優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)呢？

傳統(tǒng)教學(xué)模式不利于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，我們要充分備課，規(guī)劃好課堂，改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓老師的教與學(xué)生的學(xué)相得益彰。要讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，在老師的點撥下積極主動探索新知，在“自主、合作、探究”的氛圍中從不同角度、不同層面探究文本，從而發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。在學(xué)生的積極探究中，培養(yǎng)學(xué)生多元解讀文本的能力，在這樣的閱讀教學(xué)中，學(xué)生的思維開闊了，學(xué)習(xí)積極性提高了，創(chuàng)新能力自然而然得到了培養(yǎng)。

優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生閱讀能力思考能力和表達(dá)能力在教師的引領(lǐng)下和學(xué)生的討論交流中得到培養(yǎng)。如分析祝福中祥林嫂形象的悲劇性時，不能單純讓學(xué)生分析，可先播放電影《祝?！分械囊粋€情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，可仍然被禁止參加祭祀活動，于是跑到土地廟砍門檻。然后提問你認(rèn)為這情節(jié)合理嗎？讓學(xué)生說出看法。教師再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文，讓學(xué)生從課文中找出一些行為解讀祥林嫂，如關(guān)于逃離，關(guān)于捐門檻，關(guān)于叩問何魂的有無等，讓學(xué)生在思考討論中明確她雖有過反抗，但這反抗不是一直自覺性的，而是帶有封建禮教和迷信色彩的。再拋出問題，除了行為描寫外，作者還從哪些方面刻畫人物呢？學(xué)生分組合作探究，教師在此基礎(chǔ)上可點撥學(xué)生從不同角度分析如外貌特別是眼睛的描寫、語言的描寫等，在學(xué)生交流討論的過程中，碰撞思維的火花，這樣人物悲苦的形象就越來豐滿了。再順勢引導(dǎo)學(xué)生分析是什么合力毀滅了她？可能學(xué)生說是婆婆、堂伯、大伯？丈夫死后，婆婆是絕對的權(quán)威，不管祥林嫂的反抗把她抓回去改嫁；有的學(xué)生說是魯爺、魯四嬸，他們對她的態(tài)度直接把她推向死亡；還有人說是柳媽、魯鎮(zhèn)男女，他們對她的冷漠嘲諷也是重要原因。接下來進(jìn)一步提出能誘發(fā)學(xué)生發(fā)散思維的問題：還有什么原因嗎？小說中還出現(xiàn)了誰？鼓勵學(xué)生個性化見解，如小說中的“我”也有一定責(zé)任，祥林嫂深受封建思想的影響，為了贖罪捐門檻，死之前還提了三個問題：一個人死了以后，究竟有沒有魂靈？有沒有地獄？死掉的一家人都能見面嗎？教師評價點撥學(xué)生的分析后，引導(dǎo)學(xué)生更深層次探究，不難得出是夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，是封建禮教、封建思想把她趕上絕路？他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。這樣環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生在師生互動、生生互動中實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，在交流合作中探索了語文現(xiàn)象、語文問題，多元解讀了語文材料，進(jìn)而產(chǎn)生了發(fā)現(xiàn)新事物、掌握新方法的強烈愿望，形成了探索精神和創(chuàng)造性解決問題的能力。

學(xué)生閱讀創(chuàng)新能力培養(yǎng)并非易事，需要教師教學(xué)耐心、教育創(chuàng)新，并持之以恒。教學(xué)中教師應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣入手，讓學(xué)生養(yǎng)成自主閱讀的良好習(xí)慣，努力挖掘他們的潛能，把創(chuàng)新能力培養(yǎng)作為閱讀教學(xué)理想目標(biāo)。只有這樣，創(chuàng)新才不至于停留在形式上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入真正有價值的語文閱讀世界，開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，增強能力。