趙妍

摘 要：隨著我國(guó)改革開放的深入，中國(guó)與一些西方國(guó)家的溝通與交流也越來(lái)越頻繁，在這種現(xiàn)狀下，對(duì)于具備跨文化交際能力的人才的需求量也在日益增多。文化因素是當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)研究領(lǐng)域中的重要因素，而當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入因素研究比較滯后，教師在教學(xué)中仍然將重要精力放在培養(yǎng)學(xué)生基本技能中，沒有重視文化因素導(dǎo)入。簡(jiǎn)單分析大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入文化的必要性，進(jìn)而分析大學(xué)生英語(yǔ)課教學(xué)中文化導(dǎo)入現(xiàn)狀，重點(diǎn)探討大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入文化措施，希望能為英語(yǔ)教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：文化導(dǎo)入；英語(yǔ)教學(xué)；導(dǎo)入措施

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）24-0150-02

大學(xué)英語(yǔ)課程是綜合性很強(qiáng)的課程，包括文化、交際以及修辭等基本技能，不少學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中因?yàn)榭菰锖蛦握{(diào)失去興趣，影響后期學(xué)習(xí)，因此有必要研究如何在英語(yǔ)專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段幫助學(xué)生打造牢固的基礎(chǔ)。語(yǔ)言和文化之間存在著不可分割的聯(lián)系，要想學(xué)習(xí)好英語(yǔ)，對(duì)中西方的文化差異的了解也是必不可缺的。相關(guān)調(diào)查顯示，大部分學(xué)生都對(duì)知識(shí)背后的文化現(xiàn)象比較感興趣，受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，英語(yǔ)精讀課程的文化導(dǎo)入還存在一定的割裂，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣，主要分析英語(yǔ)本科生基礎(chǔ)階段英語(yǔ)課程文化導(dǎo)入措施。

一、英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的必要性

外語(yǔ)教學(xué)中所涉及的文化因素涵蓋面比較廣，文化因素的概念沒有具體的界定，一般認(rèn)為文化因素至少需要包括思維文化、行為文化、習(xí)俗文化以及地域文化等。語(yǔ)言是文化的組成部分，同時(shí)又是文化的載體，這就決定了語(yǔ)言離不開文化。脫離了文化，語(yǔ)言就失去了思想性、人文性、知識(shí)性和工具性。

早在20世紀(jì)20年代，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家 Sapir 在Language一書中就指出：“語(yǔ)言有一個(gè)環(huán)境，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會(huì)繼承下來(lái)的傳統(tǒng)和信念?！币环矫?，語(yǔ)言與文化相互依存，相互影響的關(guān)系在不同文化背景的人們進(jìn)行交際時(shí)表現(xiàn)得較為明顯。要真正掌握一種語(yǔ)言就必須了解產(chǎn)生這種語(yǔ)言的特定社會(huì)背景，否則就沒有真正掌握這種語(yǔ)言。美國(guó)外語(yǔ)教學(xué)專家Winston Brembeck曾指出“采取只知其語(yǔ)言不知其文化的教學(xué)法是培養(yǎng)語(yǔ)言流利的大傻瓜，即使優(yōu)秀的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的交際能力也可能因文化原因而受到限制，他們對(duì)周圍世界的理解也可能因此產(chǎn)生障礙”?？梢娬Z(yǔ)言教學(xué)其實(shí)就是文化教學(xué)，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師往往受傳統(tǒng)語(yǔ)法教學(xué)的影響而忽視了文化的導(dǎo)入，筆者認(rèn)為英語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)階段的精讀課教學(xué)應(yīng)當(dāng)抓好語(yǔ)言教學(xué)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)文化背景信息的介紹，從而拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生跨文化交際的意識(shí)和能力。另一方面，文化知識(shí)的缺乏會(huì)給學(xué)生帶來(lái)窘迫。英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是在教授學(xué)生相關(guān)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)提升學(xué)生的英語(yǔ)交際能力，確保學(xué)生能夠熟練地使用英語(yǔ)與他人進(jìn)行溝通與交流，然而，文化知識(shí)的不完善、對(duì)英語(yǔ)社會(huì)文化背景不夠了解，導(dǎo)致當(dāng)下很多大學(xué)生缺乏系統(tǒng)化的英語(yǔ)知識(shí)體系，在交際中出現(xiàn)了很多文化錯(cuò)誤，這些文化方面的錯(cuò)誤很容易引起對(duì)方情緒上的不愉快，影響交際的氛圍。除此之外，文化的導(dǎo)入還能夠?qū)φZ(yǔ)言教學(xué)起到良好的促進(jìn)作用。作為一種符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言的核心在于其內(nèi)容，如果缺少牢固的文化內(nèi)容支持，那么就會(huì)使語(yǔ)言顯得蒼白無(wú)力，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)疲憊感，學(xué)習(xí)積極性被大大降低。例如，在《中國(guó)大學(xué)英語(yǔ)聽說(shuō)教程》第二冊(cè)的文章當(dāng)中有這樣一句話：“We gave away more candy this Halloween”大部分學(xué)生聽到這句話時(shí)將“Halloween”理解成了“好萊塢”的意思，因此對(duì)句子產(chǎn)生了很大的困惑，實(shí)際上，此句中的“Halloween”指的是西方的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日——萬(wàn)圣節(jié)，在節(jié)日當(dāng)天孩子們都會(huì)穿上各種奇裝異服，提著南瓜燈去每家每戶要糖，只有學(xué)生充分了解了這個(gè)單詞的含義和背后蘊(yùn)含的文化習(xí)俗，才能對(duì)句子的意思進(jìn)行準(zhǔn)確把握。

二、英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入現(xiàn)狀

大學(xué)本科英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入文化已經(jīng)成為必然的發(fā)展選擇，但是也需要看到在具體的教學(xué)實(shí)踐中，情況不盡如人意，當(dāng)前英語(yǔ)精讀課程文化導(dǎo)入主要存在以下幾方面的問(wèn)題。

第一，從精讀教材中的文化因素來(lái)進(jìn)行分析，包括當(dāng)今社會(huì)人們感興趣的話題、語(yǔ)言、心理學(xué)以及科技，很多內(nèi)容都涉及文化因素，對(duì)學(xué)習(xí)有一定的幫助，但是教材重點(diǎn)關(guān)注閱讀、詞匯以及翻譯等訓(xùn)練，很少體現(xiàn)文化因素，精讀課文中的注釋過(guò)于簡(jiǎn)短，僅僅是為了理解課文，缺乏文化背景的進(jìn)一步解釋和說(shuō)明，現(xiàn)采用的教材無(wú)法滿足文化因素導(dǎo)入的需求，先采用的教學(xué)方法雖然要求學(xué)生能夠提高實(shí)踐能力，但是沒有具體的調(diào)節(jié)詞匯量等的要求，沒有高度重視語(yǔ)言課中文化滲透因素。

第二，受到傳統(tǒng)語(yǔ)法的影響，精讀教學(xué)中廣泛采用翻譯教學(xué)法，重視語(yǔ)法、詞匯，在教學(xué)中，教師通過(guò)句子、課文翻譯意譯來(lái)進(jìn)行灌輸式教授，通過(guò)解釋詞義、單詞等來(lái)實(shí)現(xiàn)詞匯教學(xué)，重視語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，這種教學(xué)方式很容易掌握，在教學(xué)中教師不需要很多的準(zhǔn)備工作，但是這種教學(xué)方式會(huì)極大地打擊學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和積極性，無(wú)法滿足跨文化交際的需求。當(dāng)下的大學(xué)英語(yǔ)教材中，選用了很多英語(yǔ)當(dāng)中常用的語(yǔ)體、文體，這些文章基本上都是出自報(bào)紙、雜志或者是一些英美作者筆下，涉及的題材十分豐富、體裁復(fù)雜多樣，同時(shí)具有很大的時(shí)間、空間、文化上的跨度，其中的西方文化色彩濃厚，只有在充分了解了相關(guān)文化背景的基礎(chǔ)上，才能更好地理解課文。

第三，從當(dāng)前使用教材來(lái)分析，當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)精讀教材有很多種，雖然能夠幫助鍛煉學(xué)生的基本語(yǔ)言，但是在文化導(dǎo)入方面存在很大的不足。在教材中占據(jù)重要地位的主要是語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)，一些文章并不能充分反映西方國(guó)家的真實(shí)生活，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)在相應(yīng)的語(yǔ)境中運(yùn)用語(yǔ)言。

第四，教師的文化意識(shí)有待強(qiáng)化。目前很多大學(xué)英語(yǔ)教師所具備的文化背景知識(shí)還比較欠缺，這主要是由于繁重的教學(xué)壓力使得教師缺少時(shí)間、精力等去進(jìn)行相關(guān)文化學(xué)習(xí)，同時(shí)相關(guān)的進(jìn)修機(jī)會(huì)比較少，使得教師的文化視野相對(duì)較小。此外，還有一些教師對(duì)于跨文化交際當(dāng)中母語(yǔ)的重要作用缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)中西方的文化差異缺少對(duì)比，無(wú)形中影響了學(xué)生對(duì)中外文化差異的敏感度，給大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的文化導(dǎo)入環(huán)節(jié)帶來(lái)了不利的影響。

三、英語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入措施

（一）文化導(dǎo)入原則

第一，在英語(yǔ)課程教學(xué)中導(dǎo)入文化需要遵循適應(yīng)性原則，在分析學(xué)生原有的文化水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生固有的知識(shí)結(jié)構(gòu)分析文章中涉及的文化背景知識(shí)，循序漸進(jìn)，逐漸向?qū)W生講述文化背景知識(shí)，使學(xué)生更容易掌握相關(guān)知識(shí)。在文化導(dǎo)入中需要保證能夠形成和諧有機(jī)的整體。如在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主Pearl S Buck的故事中，以圣誕作為敘事背景，講述家人表達(dá)愛的特殊方式，讓讀者備受感動(dòng)，在具體的教學(xué)過(guò)程中，需要向?qū)W生分析耶穌的誕生，至呈現(xiàn)禮物的傳說(shuō)背景。

第二，在導(dǎo)入文化中需要遵循適度性原則，也就是需要教學(xué)技能的培養(yǎng)，若是在文化導(dǎo)入中花費(fèi)大量課堂時(shí)間，必然會(huì)影響主次規(guī)律，影響教學(xué)效果，因此把握好尺度。如在A Clearing in the Sky文本中講述一個(gè)老人不顧醫(yī)生的阻攔在布滿荊棘的高山之巔種植蔬菜，在分析文本思想中，老人的性格可以從與其兒子的談話中看出，從談話中可以看出這位老人信仰上帝，想要得到救贖需要成為上帝的選民。在講解中若是不預(yù)先導(dǎo)入文化，就會(huì)占用大量的時(shí)間。

第三，在大學(xué)英語(yǔ)精讀課教學(xué)中導(dǎo)入文化需要遵循趣味性原則，讓學(xué)生能夠愉快地接受文化知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，更加積極地進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果，在精讀課教學(xué)中結(jié)合課文內(nèi)容適當(dāng)增加對(duì)象國(guó)文化的導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中西方文化的差異，了解西方國(guó)家相關(guān)風(fēng)俗傳統(tǒng)、思維習(xí)慣等文化語(yǔ)言、文化和交際三者的關(guān)系，從而可以有效提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。

（二）文化導(dǎo)入機(jī)會(huì)

第一，在英語(yǔ)文本中含有很多的詞匯，這些詞匯本身含有豐富的文化內(nèi)涵，如“family” “breakfast” “Halloween”等，在精讀課文中“A Christmas Day in the morning”中，講述了耶穌誕生的背景，耶穌是上帝的兒子，被世俗之人稱之為圣，因此耶穌的誕生就稱之為圣誕，單詞“Christmas”的創(chuàng)造與耶穌的誕生息息相關(guān)，在學(xué)習(xí)單詞的過(guò)程中可以根據(jù)課程時(shí)間的安排適當(dāng)導(dǎo)入基督文化，在營(yíng)造富有趣味性的課堂氛圍、吸引學(xué)生的注意力并激發(fā)學(xué)生參與課堂的興趣的同時(shí)，也使得教學(xué)更加自然。

第二，在精讀課文中導(dǎo)入文化是最重要的方式之一。如在學(xué)習(xí)Ambrose Bierce創(chuàng)建小說(shuō)中，其中一篇以美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)作為創(chuàng)作背景，當(dāng)時(shí)主人公Carter Druse參加聯(lián)邦軍隊(duì)，而其父親則在南方聯(lián)盟中，分別為自己的信仰而奮斗，兩人在戰(zhàn)場(chǎng)相遇，主人公的戰(zhàn)友在山澗游戲，其父親是哨兵，主人公的戰(zhàn)友暴露在他的父親面前，一旦被泄露出去，主人公所在軍隊(duì)就會(huì)遭受到毀滅性的打擊，為了保證軍隊(duì)的安全，主人公選擇了忠于自己的軍隊(duì)，這是中西方文化中比較契合的部分，在教學(xué)中引入這方面的歷史信息，能夠?yàn)槲谋镜闹黧w意義添加色彩，更容易理解。

第三，教師在課后作業(yè)的布置中也可以導(dǎo)入文化，這主要是為精讀課文的學(xué)習(xí)而服務(wù)，讓學(xué)生能夠在課下獲取更多的文化信息，如在Alexander and Diogenes一文中主要藐視犬儒主義，在文本的敘事中充分呈現(xiàn)這種哲學(xué)思想。犬儒主義屬于哲學(xué)觀點(diǎn)，在理解上和思維上都比較艱澀難懂，想要單純向?qū)W生講解這種哲學(xué)思想，顯然具有較大的困難。在練習(xí)的安排中，可以為學(xué)生設(shè)置相關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生自己搜集資料，分析這種哲學(xué)觀點(diǎn)，在評(píng)價(jià)學(xué)生的問(wèn)題中，可以向?qū)W生導(dǎo)入更多哲學(xué)思想，完整文化的滲透。

第四，精讀課文中很多人名、地名等包含豐富的文化背景，可以以此為切入點(diǎn)，如在football課文教學(xué)中，文章內(nèi)容主要講述足球的起源和發(fā)展，但是課文中涵蓋了眾多歷史人物，如瑪麗女王、克倫威爾等，這些人物背后本身隱藏著豐富有趣的歷史故事。扎姆斯國(guó)王愿意看鄉(xiāng)間野趣足球，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期，足球已經(jīng)被英國(guó)上流社會(huì)所認(rèn)可。維多利亞女王則代表英國(guó)歷史上重要的時(shí)代，她的價(jià)值觀深刻影響了英國(guó)近代社會(huì)，這些歷史故事的串聯(lián)能夠?yàn)檎n文添加豐富的人文意義和趣味性。

第五，通過(guò)具有文化內(nèi)涵的詞語(yǔ)及習(xí)語(yǔ)典故進(jìn)行文化導(dǎo)入，詞語(yǔ)是語(yǔ)言的基本構(gòu)成要素，是語(yǔ)言大系統(tǒng)賴以存在的支柱，因此文化差異在詞匯層面上體現(xiàn)得也最為突出。習(xí)語(yǔ)和典故是文學(xué)殿堂里璀璨的明珠，它們多由形象生動(dòng)的故事、傳說(shuō)、軼文或史實(shí)濃縮而成，短小精悍、凝練雋永、內(nèi)涵豐富。精讀教學(xué)中如能對(duì)此詞匯、短語(yǔ)等文化內(nèi)涵做一充分展示，則不僅能提高學(xué)生文化理解能力，甚至還能對(duì)整個(gè)文章的把握起到事半功倍的作用。

第六，在精讀課文中很多環(huán)境以及人的行為蘊(yùn)含豐富的社會(huì)文化，如在一篇課文中描述了五歲的小孩子第一次看到自己的爺爺。在我國(guó)孫子在5歲時(shí)才見到自己的爺爺幾乎是不太可能的，而在西方國(guó)家則是強(qiáng)調(diào)核心家庭，成年孩子不能與父母同住，因此祖孫見面非常晚。在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以選擇這個(gè)背景，分析中西方文化之間的差異，通過(guò)對(duì)比的方式使學(xué)生更容易學(xué)習(xí)。

（三）文化導(dǎo)入方法

在全球化趨勢(shì)日益加劇的今天，光有語(yǔ)言能力是無(wú)法很好地解決在跨文化交際過(guò)程中因文化差異而遇到的種種問(wèn)題，更避免不了在語(yǔ)言交流中所表現(xiàn)出不適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言或行為所犯的“文化錯(cuò)誤”。所以為了實(shí)現(xiàn)成功交際在精讀教學(xué)中的應(yīng)用，為了適當(dāng)增加文化教學(xué)，為了增強(qiáng)學(xué)生正確判斷交際場(chǎng)合、交際能力，進(jìn)而建議采取以下措施。

第一，課堂嵌入。教師對(duì)照教授內(nèi)容嵌入西方文化知識(shí)。教師可以設(shè)計(jì)在開課后十分鐘內(nèi)組織學(xué)生討論或辯論與課題相關(guān)的中西方文化，尤其英美國(guó)家的文化知識(shí)、文化差異。例如在學(xué)習(xí)文化禮儀的課文時(shí)，組織學(xué)生以文化差異點(diǎn)為單位，對(duì)比中國(guó)和英語(yǔ)本族人行為舉止上的差異，飲食習(xí)慣的異同。通過(guò)這種練習(xí)，一方面提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，另一方面使學(xué)生避免因缺乏禮儀知識(shí)而導(dǎo)致交際失敗。

第二，輸入詮釋。教師依據(jù)教授內(nèi)容對(duì)有關(guān)的文化知識(shí)加以詳盡詮釋。教師既要講解語(yǔ)言知識(shí)更要詮釋文化現(xiàn)象。如在學(xué)習(xí)“水中人”一課時(shí)既要講解飛機(jī)失事詞匯，也要講解英雄主義的文化知識(shí)，更要講解美國(guó)華盛頓的歷史知識(shí)。

第三，比較教育。教師與學(xué)生通過(guò)對(duì)比文化的差異從而完善文化導(dǎo)入。如對(duì)比以英語(yǔ)為母語(yǔ)，以及以英語(yǔ)為官方語(yǔ)言的人和中國(guó)人對(duì)稱贊的不同反應(yīng)；對(duì)比兩個(gè)民族對(duì)家族關(guān)系稱謂的區(qū)別。讓學(xué)生既了解了英美人的風(fēng)俗習(xí)慣又知道了本民族的習(xí)俗。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文主要分析大學(xué)英語(yǔ)本科生基礎(chǔ)階段精讀課程文化導(dǎo)入措施。在歷史發(fā)展中，語(yǔ)言是文化的重要表現(xiàn)形式，在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中，若是不分析語(yǔ)言產(chǎn)生的背景文化，會(huì)影響教學(xué)效果，在英語(yǔ)課程教學(xué)實(shí)踐中，不僅需要基本技能和語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，還需要深入了解民族文化，感受語(yǔ)言的魅力，提高教學(xué)效果。

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