黎敏 查玉瑤

【摘要】建構(gòu)主義支架式理論為中學(xué)語文提供了良好的教學(xué)思路。本文將以杜甫的《登高》為例，從搭建支架、進(jìn)入情境、獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評價五個環(huán)節(jié)闡述支架式教學(xué)理論如何運(yùn)用于中學(xué)古詩詞教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】支架式教學(xué)模式；最近發(fā)展區(qū)；具體操作

中圖分類號：G63

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0278（2015）04-130-02

古典詩詞一直是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。新課標(biāo)對古詩詞的教學(xué)提出了新的要求，“讀懂”之外、更強(qiáng)調(diào)“鑒賞”和“運(yùn)用”。然而，古詩詞鑒賞方法缺失、學(xué)生學(xué)習(xí)方式被動、教學(xué)模式僵化枯燥、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣淡漠的教學(xué)現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。建構(gòu)主義支架式教學(xué)理論為古詩詞教學(xué)的改革和優(yōu)化提供了良好的思路。

一、支架式教學(xué)理論的內(nèi)涵

支架理論在維果斯基（Vygotsky）“最近發(fā)展區(qū)”理論的基礎(chǔ)上提出，維果斯基說：“‘最近發(fā)展區(qū)是由獨(dú)立解決問題所決定的實(shí)際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或者在與能力較強(qiáng)的同伴合作過程中，通過解決問題所決定的潛在發(fā)展水平之間的距離?！雹賹W(xué)習(xí)者的現(xiàn)有水平和經(jīng)過成人或同伴的幫助可以到達(dá)的水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。因此，要給學(xué)習(xí)者提供幫助，成人不僅要了解學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有水平，還需預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)者潛在的發(fā)展水平。而搭支架，就是創(chuàng)造條件讓學(xué)習(xí)者朝“最近發(fā)展區(qū)”邁進(jìn)。支架理論提出者布魯納（Bruner）說：“支架式創(chuàng)設(shè)情境的過程，使兒童容易進(jìn)入或獲得預(yù)期結(jié)果，隨著兒童技能的嫻熟，逐漸撤回并將職責(zé)交給兒童。”②支架式教學(xué)的主要特點(diǎn)是：當(dāng)學(xué)生無法自己獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)時，教師為他們提供幫助，隨著學(xué)生水平的不斷提升，教師提供的幫助便逐漸減少，從而把學(xué)習(xí)的責(zé)任從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生。這與我國中小學(xué)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教育目標(biāo)是一致的。

二、支架式教學(xué)模式在中學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的具體操作

支架式教學(xué)具體有五個教學(xué)環(huán)節(jié)：搭建支架——進(jìn)入情境——獨(dú)立探索——協(xié)作學(xué)習(xí)一一效果評價。③下面以杜甫的《登高》為例，探討支架式教學(xué)模式的五個環(huán)節(jié)在古詩詞教學(xué)過程中的具體運(yùn)作過程。

（一）搭建支架

此環(huán)節(jié)教師圍繞教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”向?qū)W生提供符合學(xué)生生活實(shí)際的支架，目的在于引導(dǎo)學(xué)生。支架可以是范例、問題、圖表等等。范例支架，就是舉例子，在學(xué)生進(jìn)行新的任務(wù)之前，教師為學(xué)生提供具有參考意義的具體事例，以便學(xué)生受到啟發(fā)。問題支架是指教師通過提問引導(dǎo)學(xué)生，或者將學(xué)生的注意力引到關(guān)鍵之處。圖表支架，指通過圖示和表格，將信息直觀地展示出來。如在《登高》一詩的教學(xué)中：

范例支架——教師示范如何從意象的角度分析首聯(lián)的情景關(guān)系，要求學(xué)生從意向的角度分析其余三聯(lián)的情景關(guān)系。該支架為學(xué)生提供一個分析景和情關(guān)系的范例。

問題支架——教師提問：詩中寫了哪些景物？這些景物有何特點(diǎn)？你覺得詩人的心情如何？該問題群一步步引導(dǎo)學(xué)生走向詩歌分析的關(guān)鍵。

圖表支架——教師通過多媒體展示詩人杜甫顛沛流離的一生，指出詩人寫作此詩時所處的人生階段，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生解讀詩歌情感。該支架為學(xué)生提供背景材料，讓學(xué)生知人論事。

（二）進(jìn)入情境

此環(huán)節(jié)在整個教學(xué)過程中起過渡的重要作用。進(jìn)入情境，指教師將學(xué)生引入一定的情境，使學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)或生活經(jīng)驗(yàn)與教師所創(chuàng)設(shè)的情境相互作用。如在《登高》的教學(xué)中，韓軍老師是這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境的：

師：同學(xué)們愿意聽故事嗎？

生：愿意！

師：不過，這不是一個歡樂的故事，而是一個凄楚悲涼的故事。聽著，心情會很沉重。我還給大家提個要求。因?yàn)槭请娪肮适?，請大家邊聽邊在腦海中把這個故事幻化為電影畫面。我相信大家都是杰出的電影攝影師，一定能夠把畫面在大腦中構(gòu)想得場景逼真，而且每人都能夠切實(shí)地身臨其境。能做到嗎？

生：能。

師：我開始講述。（語調(diào)低沉、語速緩慢、滿懷感情）1200多年前，一個秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠(yuǎn)處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。這時，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽節(jié)，是登高乞求長壽的節(jié)日。可是這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個人在外漂泊。面對萬里江天，面對孤獨(dú)的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……（放音樂《二泉映月》，老師在樂聲中滿懷深情地朗誦《登高》全詩。課堂中氣氛凝重，有些學(xué)生流下淚來）④

在這個案例中，韓軍老師嫻熟地將故事支架、音樂支架、朗誦支架巧妙融合，將學(xué)生順利引入詩歌情境。

（三）獨(dú)立探索

這一階段是讓學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)探索的能力。在此過程中，教師要密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對存在問題的學(xué)生要適時提供額外的支架、讓學(xué)生順利地展開學(xué)習(xí)。探索開始時要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)（例如演示或介紹理解類似概念的過程），然后讓學(xué)生自己去分析。如學(xué)生對《登高》一詩有了整體感知后，教師應(yīng)該讓學(xué)生單獨(dú)探索詩人為何會有這樣的感情、這種感情在詩句中是如何體現(xiàn)的。在此過程中，教師巡視課堂，適時提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。起初的引導(dǎo)、幫助可以多一些，以后逐漸減少，越來越多地放手讓學(xué)生自己探索，最后要爭取做到無需教師的引導(dǎo)，學(xué)生自己能夠在概念框架中繼續(xù)攀升。

（四）協(xié)作學(xué)習(xí)

在這個階段，教師的主要任務(wù)是組織學(xué)習(xí)小組之間合作學(xué)習(xí)、展開討論。支架式教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在自主探究之后進(jìn)行合作交流，主張在討論中理解和把握知識。在學(xué)生對《登高》詩中詩人為何會產(chǎn)生這種感情，這種感情在詩句中是如何表現(xiàn)出來的進(jìn)行了獨(dú)立探索之后，小組合作討論的結(jié)果有可能使原來確定的、與當(dāng)前所學(xué)概念有關(guān)的屬性增加或減少，各種屬性的排列次序也可能有所調(diào)整，并使原來多種意見相互矛盾且態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，即最終完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。

（五）效果評價：對學(xué)習(xí)效果的評價

支架理論認(rèn)為，評價應(yīng)與學(xué)習(xí)者在新的具有挑戰(zhàn)性的語境中運(yùn)用和組合多種能力相契合。支架式教學(xué)強(qiáng)調(diào)評價方式的多元化，除了教師對學(xué)生的評價，還包括學(xué)生個人的自我評價和學(xué)習(xí)小組對個人學(xué)習(xí)的評價。評價內(nèi)容除了是否完成老師的任務(wù)，還包括自主學(xué)習(xí)能力、對小組協(xié)作學(xué)習(xí)所做出的貢獻(xiàn)、是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。比如《登高》一詩，課堂結(jié)尾階段，教師可以組織全班同學(xué)思考教學(xué)內(nèi)容，看看是否完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，組織學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思，看是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生反思其學(xué)習(xí)過程是否自覺，和同學(xué)的合作是否積極，和老師的溝通是否主動。

建構(gòu)主義支架式教學(xué)理論指導(dǎo)下的中學(xué)古詩詞教學(xué)課堂可以讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)的全過程，這不但激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力還有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。然而，支架式教學(xué)對語文老師也提出了更高的要求。教師首先要清楚學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，其次，教師搭建的支架既不能承包太多、又不能撤離太晚?？傊?，教師應(yīng)該合理搭建支架，讓學(xué)生能夠逐步攀登，跨過最近發(fā)展區(qū)，最大限度的發(fā)揮潛能。

注釋：

①Vygotsky，L.S.. Mind in Society： The Development of HigherPsychological Processes[M].MA： Harvard University Press，1978.

②Bruner，J.. Child's Talk： Learning to Use Language[M].NewYork： Norton，1983.

③張景煥.教育心理學(xué)[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2010.

④韓軍.《登高》課堂實(shí)錄[Z].http：//www.yuwen88 8.com/Article/Class8/497.html