〔摘要〕戲劇研究與戲劇編創(chuàng)是戲劇藝術(shù)工作的兩條腿。湖南戲劇研究自清末發(fā)端，產(chǎn)生了諸如楊恩壽、田漢、張庚、周貽白等大家，尤其是戲改以來，培養(yǎng)了蔚為大觀的戲劇研究隊(duì)伍，并取得較為豐盛的成果。對當(dāng)代湖南戲劇研究進(jìn)行回顧、梳理，辨析其發(fā)展脈絡(luò)，評介成果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對湖南戲劇研究的發(fā)展不乏裨益。

〔關(guān)鍵詞〕戲劇研究戲劇評論湖南戲劇成果評介

筆者曾經(jīng)撰寫《湖南當(dāng)代戲劇編創(chuàng)縱橫談》一文，發(fā)表在《藝?！?015年第4期上。戲劇研究與戲劇編創(chuàng)是戲劇藝術(shù)工作的兩條腿，本文再談?wù)労袭?dāng)代的戲劇研究工作，以求教于同行們。

一、發(fā)展歷程

湖南自清末開始出現(xiàn)戲曲研究活動。一些文人對戲曲藝術(shù)和湖南的地方劇種自發(fā)地進(jìn)行個人的學(xué)術(shù)研究，如黃周星著有《制曲枝語》，楊恩壽著有《詞余叢話》并在《坦園日記》中對湖南地方戲的演出進(jìn)行評論，以及趙少和主編的《湖南戲考》、湘劇業(yè)余組織閑吟社編印的《戲源復(fù)活》，對戲曲的劇目編創(chuàng)和湖南的戲曲演員、戲曲劇本進(jìn)行了一些研究；刊物上也載有一些研究、探討湖南地方劇種的零散文章，如饒省三的《湘戲沿革》，荷塢的《長沙湘劇源流考》，劉守鶴的《祁陽劇》，范鎮(zhèn)濤的《湘南流行的祁陽戲》等。

抗日戰(zhàn)爭時期，一些抗日戲劇團(tuán)體也曾有人在抗日宣傳中撰寫了一些帶研究性的文章。如1938年2月創(chuàng)刊的《戲劇與電影》（《抗戰(zhàn)日報(bào)》副刊，由戰(zhàn)斗演劇隊(duì)主編），發(fā)表了《論時代劇的湘劇演出》、《舊劇中的漢奸意識》（黃芝崗）、《發(fā)動鄉(xiāng)土戲劇與話劇通俗化》（王蓮僧）、《關(guān)于抗戰(zhàn)中的腳本創(chuàng)作問題》（董每戡）、《評〈東亞風(fēng)云〉》（易蕾）等宣傳抗日和研究戲劇的文章。建國前夕，肖云端主編的《實(shí)戰(zhàn)晚報(bào)》副刊《電影與戲劇》，也發(fā)表了不少關(guān)于湘劇改良之類的文章。

歐陽予倩、黃芝崗、田漢、周貽白等戲劇名家都曾對戲曲改革和湖南的地方戲進(jìn)行過研究。黃、周二位戲曲史家對湘劇、花鼓戲、祁劇等湖南地方劇種的研究更為深入；建國前后，撰寫了《漫談花鼓戲》、《論長沙湘戲的流變》（黃芝崗）和《湘劇漫談》、《湖南的祁陽劇與花鼓戲》（周貽白）等文，其中論述湘劇的都是份量很重的大塊文章。

建國后，湖南的戲劇研究活動進(jìn)入有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有計(jì)劃的全盛階段。特別是1980年代以來，研究工作開展得更為全面。

首先是工作機(jī)構(gòu)的建立。1951年，長沙、衡陽等市和省人民政府先后成立了戲曲改進(jìn)委員會，這些戲改會后改為戲曲工作室。省戲曲工作室一度改稱戲曲研究室?！拔母铩焙蟮陌耸甏謴?fù)省戲劇工作室，繼又改為省戲曲研究所、省藝術(shù)研究所、省藝術(shù)研究院；各地（州）、市也成立了相應(yīng)的機(jī)構(gòu)。從戲改會到戲工室，再到戲曲研究所、藝術(shù)研究所（院），在指導(dǎo)戲曲改革、組織劇目創(chuàng)作的同時，也組織、參與各種戲劇研究活動。

上世紀(jì)五六十年代，除了在報(bào)刊上發(fā)表一些研究文章以外，戲曲工作機(jī)構(gòu)先后創(chuàng)辦了《湖南戲曲》、《湖南戲劇》兩種專門性的戲劇刊物，其中的《湖南戲劇》發(fā)表了大量評論劇目、總結(jié)老藝人表演經(jīng)驗(yàn)和戲曲研究的文章。在歷屆省戲曲、戲劇會演中，都編印會刊，刊載戲劇評論、研究文章，有時還舉行音樂、表演、舞臺美術(shù)等方面的座談會，研究舞臺藝術(shù)。在1961年冬至1962年的挖掘繼承傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的高潮中，省戲工室、省文化局分別組織工作組對祁劇和長沙花鼓戲進(jìn)行了全面的調(diào)查、研究。這一時期，公開出版或內(nèi)部印行了一些研究資料專集。音樂方面有《湖南花鼓戲音樂》、《湘劇低牌子音樂》、《長沙湘劇高腔曲牌》、《長沙花鼓戲音樂》、《湘南花鼓戲音樂》、《花鼓戲常用曲調(diào)選》，表演方面有《表演經(jīng)驗(yàn)談》、《湘劇的手下》、《湘劇演員基本訓(xùn)練、毯子功》，舞臺美術(shù)方面有《湖南地方戲曲臉譜選集》。這些資料，是這一時期戲曲研究的主要成果。

“文革”后，從1980年代開始，湖南的戲劇研究全面鋪開。首先從搶救傳統(tǒng)藝術(shù)入手，舉行了各個地方戲曲劇種的傳統(tǒng)劇目教學(xué)演出或錄像演出，這一工作所積累下來的歷史資料和藝術(shù)資料，為戲曲研究提供了雄厚的基礎(chǔ)。接著而來的是組織兩部國家重點(diǎn)科研項(xiàng)目《中國戲曲志·湖南卷》、《中國戲曲音樂集成·湖南卷》和兩部省級重點(diǎn)科研項(xiàng)目《湖南地方劇種志》叢書、《湖南戲曲音樂集成》叢書的編撰工作。這四大部志書、集成，不但是戲曲研究的重大成果，而且為進(jìn)一步研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。八十年代后期，戲曲出現(xiàn)不景氣的狀況，為了擺脫困境，振興戲曲，需要從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)入手，探索戲曲藝術(shù)發(fā)展的道路，湖南戲劇界開展了一系列的研究活動。

這一時期，從七十年代末開始，湖南的戲劇研究人員以個人的學(xué)術(shù)研究成果出版專著。首先出版的是一批音樂專著或?qū)＜?，先后有《花鼓戲大筒演奏法》、《湖南花鼓戲常用曲調(diào)》、《湖南花鼓戲音樂研究》、《湘劇高腔音樂研究》、《長沙湘劇高腔變化初探》等書。此后，劇種研究、劇目研究、劇史研究、劇人研究、表導(dǎo)演研究、編劇技法、舞臺美術(shù)作品選等專著、專集相繼出版，形成了戲劇研究的興盛局面。

六十余年來，湖南的戲劇研究采取了多種活動方式。主要有以下幾種：一是組織編寫班子承擔(dān)國家或本省的重點(diǎn)科研項(xiàng)目，撰寫書稿。除上述八十年代的四大部以外，新世紀(jì)以來又承擔(dān)了湖南戲劇文化現(xiàn)狀的考察與研究、湖南地方戲曲資源現(xiàn)狀調(diào)查與考察等國家重點(diǎn)科研項(xiàng)目，以及國家出版基金項(xiàng)目《湖湘文庫》乙編中的幾個項(xiàng)目的編撰任務(wù)。二是單位組織課題組進(jìn)行某種專題研究。比如1993年省藝術(shù)研究所成立目連戲·儺戲研究課題組，擬定工作計(jì)劃，對目連戲和儺戲進(jìn)行專題研究。2011年，長沙市成立課題組，研究、編寫《湘劇》一書。2012年，省藝術(shù)研究院策劃修訂《湘劇志》，成立編委會和編輯部，撰寫新版《湘劇志》。三是舉辦各種研討會，研究戲劇現(xiàn)狀以及其他學(xué)術(shù)項(xiàng)目。比如劇史研究方面舉辦了地方戲曲史料座談會；劇種研究方面舉辦了祁劇現(xiàn)狀與發(fā)展研討會等；戲曲音樂方面舉辦了湖南省高腔音樂討論會、全國高腔學(xué)術(shù)討論會、全省祁劇樂師講習(xí)會、民族聲樂講習(xí)會、戲曲聲樂教學(xué)研討會等；表導(dǎo)演方面舉辦了戲曲導(dǎo)演藝術(shù)研討會、川劇優(yōu)秀劇目表演特技講習(xí)會等；劇目研究方面舉辦了湘劇“四記”（琵琶、金印、白兔、鸚鵡）研討活動以及通俗戲劇、喜劇研討活動；劇人研究方面舉辦了多次田漢學(xué)術(shù)研究會；戲劇現(xiàn)狀研究方面舉辦了新時期戲劇研討會、第二屆戲曲現(xiàn)狀研討會等；古老戲曲研究方面舉辦了祁劇、辰河戲目連戲挖掘整理錄像演出及研討會、儺堂戲研究座談會、少數(shù)民族儺戲國際學(xué)術(shù)研討會、沅湘儺戲儺文化國際學(xué)術(shù)研討會等等。

無論哪種研究活動，都有研究成果問世?；蛘叱霭鎸Ｖ?，或者將研討成果結(jié)集成書，或者在刊物上發(fā)表研究文章。比如承擔(dān)國家或本省重點(diǎn)科研項(xiàng)目的研究，撰纂出版了《湖南戲劇文化現(xiàn)狀的考察與研究》、《湖南地方戲曲資源現(xiàn)狀調(diào)查與考察》，以及《湖湘文庫》乙編中的《湘籍近現(xiàn)代文化名人·戲劇家卷》、《湖南地方戲曲臉譜》等書。單位設(shè)立的課題組編撰出版了《目連戲研究論文集》、《湖南儺戲研究論文集》、《巫儺與巫術(shù)》、《湘劇》、新版《湘劇志》等書。各種研討會之后，出版了《高腔學(xué)術(shù)討論文集》、《湖南戲曲樂論》、《劇海論集》（二）、《荒誕與真實(shí)———喜劇論文選》、《田漢與湖南戲劇》、《源湘儺文化之旅》等書。

二、研究隊(duì)伍

進(jìn)行戲劇研究需要建立一支研究隊(duì)伍。六十余年來，湖南通過各種活動建立了一支數(shù)量可觀、具有一定水平的研究隊(duì)伍。

首先是上世紀(jì)五十年代戲曲改革工作中產(chǎn)生的一批“老戲改”。他們既是戲改工作的骨干力量，各自整理改編了不少傳統(tǒng)劇目，同時也是戲曲研究的先頭部隊(duì)。比如文憶萱大姐作為省戲改會的元老，不但擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)全省戲改工作的任務(wù)，率先整理了湘劇《罵灶》等傳統(tǒng)劇目，一生中編演各類劇目二百余個，而且在戲曲研究方面也具有突出的貢獻(xiàn)。五十年代撰寫了一些評論湘劇名角名戲的文章；八十年代主持編纂了《中國戲曲志·湖南卷》和《湖南地方劇種志》叢書；特別是晚年對湖南目連戲進(jìn)行了深入的研究（詳后）。范正明同志從1951年改編《李闖王》開始，一生中整理編創(chuàng)了數(shù)量可觀的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目和現(xiàn)代戲，同時在戲劇研究領(lǐng)域也碩果累累，在他的“自選集”中收有議論、記述、探討戲劇藝術(shù)的文章七十余篇，這些文章涉及到“百花齊放、推陳出新”方針、戲改政策、戲劇振興、劇目評介、發(fā)展業(yè)余戲劇諸多方面，豐富多彩。特別是掌握了大量的湘劇資料，編撰了一套湘劇叢書（詳后）。劉回春先生不但整理改編了大量的傳統(tǒng)劇目，同時從五十年代起就是戲曲評論、戲曲研究的尖兵，特別是對祁劇進(jìn)行了全面的研究，撰寫了近二十篇評論、研究祁劇的文章，這些文章涉及到祁劇的起源、祁劇的目連戲及其他劇目、祁劇的著名演員等方面，又主編了近二十萬字的《祁劇志》，撰寫了其中百分之八十的文稿。另如譚君實(shí)、陳青霓、金式、張九、銀漢光等同志，都是兼及戲曲改革、戲劇研究而頗有建樹的“老戲改”。

其次是通過四大部的編撰培養(yǎng)了大批研究戲曲劇種、戲曲音樂的研究人員。文憶萱作為《中國戲曲志·湖南卷》的副主編和《湖南地方劇種志》叢書的主編，自然成為一個方面的領(lǐng)軍人。她不但自己通讀、編審了九十八萬字的“湖南卷”，主持編撰了二百二十余萬字，包括十九個劇種的劇種志，同時在她的率領(lǐng)下培養(yǎng)了一批研究湖南地方戲曲劇種的研究人員。如研究湘劇的譚君實(shí)，研究祁劇的除劉回春以外，還有尹伯康和后來的歐陽友徽，研究辰河戲的李懷蓀，研究常德漢劇的張九、廖慶云，研究荊河戲的趙訓(xùn)科、楊善智，研究巴陵戲的陳湘源，研究湘昆的李楚池；研究各種花鼓戲的胡健國、向緒成、楊真一、陳興儀、何欽法、唐璧光，研究陽戲的黃吉川，研究花燈戲的羅炳輝、鄧學(xué)鵬、胡毅博，研究苗劇的羅千里，研究侗戲的方曉慧，研究儺戲的胡健國。賈古、黎建明作為《中國戲曲音樂集成·湖南卷》和《湖南戲曲音樂集成》的常務(wù)副主編和副主編，為戲曲音樂研究的領(lǐng)軍人。賈古除主持編撰兩種集成外，其編著的《湖南花鼓戲音樂研究》一書還獲得省級獎勵。黎建明是多產(chǎn)的戲曲音樂研究工作者，編著了上十部以湘劇為主的戲曲音樂專著及其他著作，他和音樂集成副主編石生朝合著的《目連戲·南戲源流與聲腔形態(tài)研究》一書，以較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性于1999年獲得文化部頒發(fā)的第一屆文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎三等獎，中國藝術(shù)研究院副院長張庚在序言中對該書給予了頗高的評價(jià)。在賈、黎的率領(lǐng)下，培養(yǎng)了一批戲曲音樂研究人員。其中的周俊克同志早在上世紀(jì)五十年代即記錄、編著了多種戲曲音樂資料，并對湘劇低牌子聲腔進(jìn)行了研究，是湖南戲曲音樂研究的先鋒。其他如副主編唐盛河、胡健國，《湖南戲曲音樂集成》各分卷的主撰人員吳宗澤、肖壽康、曾紀(jì)照、肖耀庭、任舜耕、譚兆龍、歐陽覺文、陳賜民、歐陽映泰、譚柳生、陳磊、張平夷、周興湘、唐方科、楚德新、周仁建、潘思林、劉可風(fēng)、羅復(fù)常、胡丕基等，都是湖南戲曲音樂研究的代表性人物。

第三，通過各種課題組、研討會以及研究人員個人的研究活動，造就了其他各個方面的研究人員。比如研究劇史的有龍華、尹伯康。研究劇種的，歌劇有朱立奇、李克琳等；湖南話劇有孫文輝；木偶、皮影戲有李昌敏、楊宙謀、楊春蘭；研究湖南傳統(tǒng)劇目的有文憶萱、江源球、喬德文、范正明；研究戲曲導(dǎo)演的有高宇、蔡倜、張建軍等；研究戲曲表演的有凌翼云、尹伯康、田奇武、文劍梅等；研究戲曲臉譜的有李楚池、劉浯德、張京信、謝惠鈞等；研究戲曲聲樂的有徐競存等；研究戲劇人物的有馬焯榮、鄒世毅等；研究目連戲、儺戲的有文憶萱、石生朝、黎建明、凌翼云、胡健國等；研究古戲臺的有謝惠鈞等；研究演出場所和演出習(xí)俗的有江源球。

戲劇理論是繁榮劇目創(chuàng)作、振興湖南戲劇的思想武器。它與戲劇研究是兩項(xiàng)并行的藝術(shù)工作，戲劇研究要以戲劇理論作指導(dǎo)，戲劇理論中也含有研究成份，亦屬戲劇研究的范疇。湖南從事戲劇理論的戲劇工作者，造詣較高的有喬德文、胡安娜、孫文輝等。出自上海戲劇學(xué)院的喬德文同志是正宗的學(xué)院派戲劇理論家，寫過大量戲劇評論、戲劇研究文章。他的文章往往從理論的高度來評估現(xiàn)實(shí)戲劇現(xiàn)象，比如對傳統(tǒng)戲曲中存在的人情美、人情味的開掘，論戲曲編劇法則的多樣化變異，對1994年湖南新劇目會演的述評，都將現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象升華為理論。特別是對中西戲劇和中西悲劇觀、中西喜劇的論述更具功力（詳后）。他的文章不乏精辟見解，如戲劇創(chuàng)作“先求好看，再求深刻”的論述，并率先提出精品意識、大作意識。胡安娜是以劇評為強(qiáng)項(xiàng)的戲劇理論家，有《我們?nèi)ふ仪锾斓幕ü摹返绕咂笞鳙@得國家級高檔論文獎。她的文章，大都評論湖南的創(chuàng)作劇目，浸透著作者對湖南劇作的無比關(guān)懷和辛勤的汗水；大都面對湖南戲劇創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)問題，具有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用；善于開掘劇目深邃的內(nèi)涵，揭示作品的藝術(shù)價(jià)值；厚實(shí)抒情，詞匯豐富，文采秀麗，既是一篇篇富于哲理的戲劇評論，又是一篇篇清新優(yōu)美的抒情散文，頗具可讀性。孫文輝是一位機(jī)動靈活的多產(chǎn)戲劇理論家和研究工作者。他善于發(fā)現(xiàn)戲劇研究的死角，開掘戲劇研究的新課題。他編著的《戲劇哲學(xué)———人類群體藝術(shù)》、《人類的夢境———影視劇原理》、《巫儺之祭———文化人類學(xué)的中國文本》、《草根湖南———湖南民族民間文化解讀》、《湖南話劇志》等，便是體現(xiàn)上述特點(diǎn)的代表性專著。他的專著，常常站在時代的高度來深究戲劇藝術(shù)發(fā)展的軌跡和前景。

還有一些戲劇領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)同志，如鐵可、金漢川、江學(xué)恭、龔政文、吳兆豐、周祥輝、周崢嶸、潘一塵、鄒世毅、俞康生、劉振平等，也都有較高的理論水平，對全省的戲劇工作起了重要的指導(dǎo)作用。省藝術(shù)研究所前所長鄒世毅同志，不但指導(dǎo)全省的戲劇創(chuàng)作和戲劇研究工作，自身在戲劇研究領(lǐng)域也頗有建樹。他主編的《湘籍近現(xiàn)代文化名人·戲劇家卷》，詳盡地記述了突出的湘籍戲劇家生平業(yè)績，具有重要的歷史價(jià)值；主編的《祁劇研究文集》對祁劇藝術(shù)進(jìn)行了全方位的探討。其系列著作《鄒世毅文選》，對《西廂記》和元雜劇進(jìn)行了深入的研究。他的文章，引經(jīng)據(jù)典，厚實(shí)凝重，無論是戲劇評論，還是作序?qū)懓?，都有些斤兩?/p>

戲劇編輯、編審作為為戲劇研究、戲劇創(chuàng)作服務(wù)的藝術(shù)工作者，不僅需要具有一定的鑒賞、編輯能力，而且需要一定的理論水平，并具有甘為人梯的奉獻(xiàn)精神。在這方面《劇海》的編審齊芝田同志可算是德高望重。他不僅編發(fā)了如《風(fēng)雪擺渡》、《姻緣錯》、《牛多喜坐轎》、《八品官》、《喜脈案》、《深宮欲?！返炔簧賰?yōu)秀劇本，有些劇本還是經(jīng)他輔導(dǎo)推向舞臺的，而且編發(fā)了不少優(yōu)秀的戲劇研究、評論文章，有些文章還曾被中國人民大學(xué)書報(bào)資料中心《戲曲研究》月刊全文轉(zhuǎn)載。他對戲劇作品獨(dú)具慧眼，對戲劇編審情有獨(dú)鐘，成年累月，青燈黃卷，默默無聞地為他人作嫁衣。此外，還有上世紀(jì)五十年代的王大光、袁家式、劉樣，八十年代的凌翼云、潘一塵、江正楚、周崢嶸、喬德文、鄒世毅、陳泗海、王林、朱力士、范正明、丁楠、龍士靖、張引等刊物編審、編輯，以及出版社的編審李恕基、朱樹誠、彭復(fù)光和早期的陳忠邦等一批優(yōu)秀的編審、編輯人員。

綜上所述，湖南當(dāng)代的戲劇研究（含理論、編審）隊(duì)伍是相當(dāng)可觀的，人數(shù)上百，且都具有各自不同程度的專業(yè)水平。

三、成果評價(jià)

六十余年來，湖南戲劇研究工作者編撰出版或內(nèi)部印行的戲劇研究專著、專集、講座稿、回憶錄等多達(dá)一百余種。筆者在《湖南當(dāng)代戲劇大事記》中設(shè)條介紹者一百一十二種，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這個數(shù)目。這些研究文稿，涵蓋劇史研究、劇種研究、劇目研究、表導(dǎo)演研究、戲曲音樂研究、舞臺美術(shù)研究、戲劇人物研究、目連戲研究、儺戲研究、編劇技法研究、新興科學(xué)研究諸多方面，可謂洋洋大觀。如何衡量這些研究成果的價(jià)值，一般多從它的學(xué)術(shù)價(jià)值入手。

學(xué)術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是開拓新的研究領(lǐng)域。比如高宇編著的《古典戲曲導(dǎo)演學(xué)論集》，全書二十四萬字，分七部分，論述了古典戲曲家湯顯祖、馮夢龍、潘之恒、張岱、李笠翁等在導(dǎo)演方面的理論和實(shí)踐，是一部具有開創(chuàng)性的研究著作。過去研究我國的傳統(tǒng)戲曲，一般都只涉及表演藝術(shù)，而沒有人論及其導(dǎo)演藝術(shù)，馬彥祥同志在序言中說：“研究中國戲曲的導(dǎo)演藝術(shù)是一個前人沒有做過的課題，高宇同志多年勞動和心血的結(jié)晶滲透著一種探索精神”。又如喬德文編著的《東西方戲劇文化歷史通道》，全書二十六萬字，分上、下篇，論述了歐洲、印度、中國、日本古典戲劇的總體特征和外域文化對中國戲劇形成之影響，中日古代戲劇文化源流關(guān)系，和中國戲曲的藝術(shù)形態(tài)、傳統(tǒng)悲劇觀以及中西悲劇觀、中西喜劇之差異，是我省戲劇理論全面接納比較戲劇研究方法的第一部專著。胡健國編著的《巫儺與巫術(shù)》，全書三十一萬字，分巫與儺，楚族與巫儺，巫儺幽靈，儺與宗教、民族、民俗，巫儺藝術(shù)五章，以大量的資料論述了巫、儺的起源、發(fā)展及其與各種文化現(xiàn)象的關(guān)系，最后落腳于儺戲。過去在儺戲?qū)W的研究中，對儺戲的研究較多，對儺文化的研究較少，而在儺文化的研究中，又對巫文化的研究更少。薛若琳同志在序言中說：“胡健國同志的這本專著《巫儺與巫術(shù)》，就是對巫文化和儺文化的綜合研究，是很值得矚目的”。上述的后二種專著于1995年獲得省優(yōu)秀戲劇理論專著獎，是令人信服的。

二是提出新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。孫文輝的《戲劇哲學(xué)———人類群體藝術(shù)》，分六節(jié)論述了戲劇本質(zhì)、戲劇本體、戲劇創(chuàng)作、戲劇傳統(tǒng)、戲劇變革、戲曲問題，是以全新的觀點(diǎn)對戲曲的起源、發(fā)展所進(jìn)行的一種嘗試性研究。過去，研究中國戲曲史都以王國維的《宋元戲曲考》為正宗，被視為我國第一部戲曲發(fā)展史，孫文輝的這部專著，別開生面，從古代人們的群體藝術(shù)入手，探索我國戲劇的起源和發(fā)展軌跡，也具有開創(chuàng)性。過去，研究戲曲表演藝術(shù)，一般涉及到基本功法、表演程式、表演特技、角色行當(dāng)?shù)确矫妫P者《戲曲演出藝術(shù)散論》一書，其中的“演出藝術(shù)”既是作為包括表演藝術(shù)在內(nèi)的諸種舞臺藝術(shù)之概括的書名，又是一種專門性的學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目；書中還于角色行當(dāng)之外標(biāo)明“行當(dāng)藝術(shù)”這一專題研究項(xiàng)目并論述“戲曲行當(dāng)藝術(shù)的功能和運(yùn)用”。“行當(dāng)藝術(shù)”實(shí)際上是存在的，它是指各行當(dāng)擁有的以表演藝術(shù)為主體的諸種舞臺表現(xiàn)手段，是歷代藝人辛勤創(chuàng)造、日積月累匯集起來的，是值得加以研究的。

三是發(fā)掘戲劇藝術(shù)寶藏。湖南的目連戲十分豐富，多姿多彩，不少大戲劇種都不同程度地保留有演出本，可謂藝術(shù)寶藏。文憶萱多年來發(fā)掘這一寶藏，撰寫了大量論述湖南目連戲的文章，從湖南目連戲的現(xiàn)狀、前后《目連》（外傳和正傳）、《梁傳》、“花目連”以及湖湘目連與明代鄭之珍《勸善記》、清代欽定本《勸善金科》的比較等各個方面進(jìn)行了全方位、多層次的探討，這些文章收入《文藝湘軍百家文庫·紅葉方陣》“文憶萱卷”中。謝惠鈞、謝雨父女編著的《湖湘古戲臺》，分八章論述了湖南古戲臺的淵源和嬗變，民間廟宇戲臺、祠堂戲臺、墟場、村寨戲臺，古戲臺建筑的多元化，古戲臺的演出活動，古戲臺的碑文、楹聯(lián)和匾額，并收有關(guān)古戲臺的照片近四百幅，這是他們走村串寨，實(shí)地考察了二百個古戲臺的成果。湖南各地方大戲劇種的凈行臉譜豐富多彩，千姿百態(tài)，各具特色，鄒世毅、謝惠鈞在1959年出版的《湖南地方戲曲臉譜選集》的基礎(chǔ)上，錄用《中國戲曲志·湖南卷》和增拍的臉譜，采輯湖南各地方劇種臉譜近一千五百幅，為湖南戲曲臉譜之大全。2011年，湖南岳麓書社出版了范正明編著的一套叢書，包括介紹二百七十余位湘劇名藝人的《湘劇名伶錄》、《含英咀華———湘劇傳統(tǒng)折子戲一百出》和《湘劇劇目探微》，后者輯錄湘劇高、低、昆、彈四種聲腔及雜戲劇目六百六十個。這是作者長期積累、深入調(diào)查的藝術(shù)結(jié)晶。上述著作，既具有較強(qiáng)的歷史價(jià)值和資料價(jià)值，又具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值。

四是總結(jié)戲劇藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。蔡倜編著的《戲曲導(dǎo)演技法》，全書十七萬余字，分九章論述了戲曲的演出與導(dǎo)演、表現(xiàn)手段與表現(xiàn)方法、導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)造、舞臺行動的組織、演出高潮的處理、場面調(diào)度的安排、舞臺畫面的構(gòu)圖、舞臺節(jié)奏的掌握、舞臺氣氛的創(chuàng)造等問題，是作者畢生從事導(dǎo)演工作的總結(jié)，幾十年辛勤勞動的結(jié)晶。既有學(xué)術(shù)價(jià)值，又有可操作的實(shí)用價(jià)值?！稄埥ㄜ妼?dǎo)演文集》，全書十四萬字，收入作者論述戲曲導(dǎo)演理論和實(shí)踐的文章十七篇，論述了現(xiàn)代戲的導(dǎo)演、以寫意美學(xué)思想表現(xiàn)現(xiàn)代生活、喜劇導(dǎo)演等問題，以及《八品官》等劇的導(dǎo)演回顧，融理論于實(shí)踐之中，這也是作者幾十年從事現(xiàn)代戲表導(dǎo)演工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。1960年代出版的《表演經(jīng)驗(yàn)談》，收集戲曲演員談表演的文章二十二篇，包括談周瑜戲、關(guān)公戲、牛皋戲和介紹石灝、王昭君、王伯賢、胡秀英、毛國金等角色的形象塑造，總結(jié)現(xiàn)代戲表演藝術(shù)的文章，如介紹王滿喜、范靈芝、黃公略等人物的形象塑造，以及傳統(tǒng)表演程式、唱腔、道白的運(yùn)用。這是從表演方面進(jìn)行藝術(shù)總結(jié)的專集。

五是專題深入研究。選擇一個專題項(xiàng)目進(jìn)行深入細(xì)致的研究，是體現(xiàn)作品學(xué)術(shù)價(jià)值的一個方面。文憶萱對目連戲的研究，胡健國對巫儺文化和儺戲的研究，就是這種研究的突出成果。另如李昌敏編著的《湖南木偶戲》，從湖南木偶戲的形成、種類流派、分布狀況和藝術(shù)概況諸多方面進(jìn)行全面的介紹；繼又編著了《中國民間傀儡藝術(shù)》一書，進(jìn)一步介紹了木偶戲的藝術(shù)特征、種類流派和劇目、表導(dǎo)演藝術(shù)、造型藝術(shù)、音樂唱腔等各個方面的創(chuàng)造要求。這是作者從湖南木偶戲到一般性的傀儡戲步步深入研究的成果。廣度與深度是相輔相成的，研究的廣度也體現(xiàn)出研究的深度。石生朝、黎建明編著的《目連戲·南戲源流與聲腔形態(tài)研究》，凌翼云編著的《目連戲與佛教》，賈古編著的《湖南花鼓戲音樂研究》，張九、石生朝編著的《湘劇高腔音樂研究》等著作，則是對研究項(xiàng)目進(jìn)行全面、系統(tǒng)研究的成果，從研究的廣度來體現(xiàn)研究的深度，體現(xiàn)作品的學(xué)術(shù)價(jià)值，前三種獲得了省級和國家級的獎勵。

六是抒發(fā)獨(dú)特見解。無論是編撰專著或撰寫文章，作者都需有自己的獨(dú)特見解，不能人云亦云。筆者在《湖南當(dāng)代戲劇編創(chuàng)縱橫談》一文中提到的列圣《戲劇創(chuàng)作體制的新探索》一文中關(guān)于戲劇創(chuàng)作的論述，諸如“戲曲的唱不能寫得過滿過飽，要含蓄，給人留下想象的余地；要多選擇細(xì)節(jié)，多講究意境”；“追求美學(xué)上的更高境界”；要“把希望寄托在農(nóng)民那里，不為發(fā)表，不為獎金，也不為調(diào)演，只圖個鄉(xiāng)村劇場的場場滿座”；“那種板起臉訓(xùn)人，只會寫政策，只為調(diào)演的做法等于自殺，跟觀眾過不去，到頭來就是跟自己過不去”。這種種論述，就是列圣總結(jié)的眾多作者共同創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的體會，不愧為真知灼見。范正明總結(jié)“映山紅”民間戲劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時說：“觀眾對劇目要求通俗易懂，故事性強(qiáng)，人情味足，矛盾提得早，推進(jìn)快，交織尖銳，大悲大喜，大起大落，無論正劇、喜劇、悲劇，一般都希望有個團(tuán)圓的結(jié)局”（見《“映山紅”之歌》），也是頗有見地的。胡安娜的不少文章，如《97中國戲劇節(jié)散論》、《寫好轉(zhuǎn)變?nèi)宋镏乙姟返?，都抒發(fā)了不少獨(dú)到的見解，這也是她多年來從事劇目輔導(dǎo)工作所獲的心得。

研究成果的價(jià)值，除了學(xué)術(shù)價(jià)值以外，還有其他方面的價(jià)值。諸如：

實(shí)用價(jià)值：如徐競存編著的《戲曲聲樂教程》，是一部六十九萬字的巨著，分六章論述了戲曲聲樂的源流、戲曲聲樂的藝術(shù)特征與演唱技藝、戲曲演唱語音技巧、戲曲聲樂傳統(tǒng)理論回溯、戲曲發(fā)聲訓(xùn)練與衛(wèi)生保健等問題，并載有優(yōu)秀唱段選輯，是作者多年來從事聲樂輔導(dǎo)的實(shí)踐成果。薛若琳同志在序言中說：“這部專著是作者從小至長數(shù)十年理論的積累與技藝體驗(yàn)的結(jié)晶”，既具學(xué)術(shù)價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。劉錫林、梁文凌、張石清、陳冠雄、張陸雄等合編的《演員實(shí)用手冊》，闡述了演員表演各方面的基本知識，如創(chuàng)造角色、戲曲表演技巧、演員與導(dǎo)演合作、演員與舞美、化妝及保健常識等等，具有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，湖南人民出版社于1986年8月出版，印有兩萬四千余冊，發(fā)行全國，產(chǎn)生了很大影響。此外，一些音樂專集、專著，如周俊克等記錄的《湖南花鼓戲音樂》、《長沙湘劇高腔曲牌》，朱立奇、譚亦之輯錄的《長沙花鼓戲音樂》，唐盛河、張國輝等輯錄的《花鼓戲常用曲調(diào)選》，卜再庭、楊天福編著的《花鼓戲大筒演奏法》，歐陽覺文編輯的《湖南花鼓戲常用曲調(diào)》及其續(xù)集（陳磊、譚柳生、伍少懷編著），黎建明編著的《湖南湘劇、花鼓戲鑼鼓經(jīng)》，以及丁楠編著的《小戲編劇技巧》和《編劇常識》、《演戲常識》等，都是具有實(shí)用價(jià)值的著作。

歷史價(jià)值：一批類似回憶錄的著作，如《壯絕神州戲劇兵（演劇六隊(duì)回憶錄）》（劉斐章、田伏隆主編）、《歲月———一個老文藝工作者的回憶》（劉斐章著），詳盡地記述了抗敵演劇六隊(duì)的經(jīng)歷和史實(shí)，反映了抗日戰(zhàn)爭時期湖南的戲劇演出、戲劇宣傳活動。黃曾甫撰寫的《春泥館隨筆》，記述了長沙戲劇界建國前的一些舊事，是珍貴的歷史資料。鐘宜淳著《一路笑著走來———我的藝術(shù)生涯》，記述了湖南文藝界半個世紀(jì)以來發(fā)生的大事、小事、趣事、怪事和一些性格突出的真人真事；李軍撰寫的《皮影生涯三十年》，介紹了一些皮影戲出訪國外的實(shí)況；凌翼云撰寫的《藝人藝事》和諸揚(yáng)榮撰寫的《戲緣》、《戲韻》，分別記述了長沙和常德地區(qū)的一些藝人藝事。這幾部著作，都反映了湖南當(dāng)代戲劇的真實(shí)歷史。所有上述專著，都具有重要的歷史價(jià)值和史料價(jià)值。

資料價(jià)值：經(jīng)過眾多戲劇研究工作者深入實(shí)地調(diào)查所得撰成的《湖南戲劇文化現(xiàn)狀的考察與研究》、《湖南地方戲曲資源現(xiàn)狀調(diào)查與考察》二書，都是取自基層的珍貴的第一手資料，可供政府文化部門作制定政策的可靠依據(jù)?！逗细咔粍∧砍跆健?，介紹了湖南地方劇種所有的高腔（包括低、昆）劇目四百七十四個，每個劇目均有劇情簡介和各劇種保留、演出情況，部分劇目還記述了來源及表演、聲腔特色和各劇種的不同演法，是研究湖南高腔傳統(tǒng)劇目的基本資料。歐陽友徽編著的《祁陽祁劇》，以七十五萬字的巨大篇幅，分十一章論述了祁劇的形成和發(fā)展的歷程，祁劇劇目、音樂、導(dǎo)演藝術(shù)、演員技藝、舞臺美術(shù)、組織機(jī)構(gòu)、演出場所、演出習(xí)俗，介紹了祁陽祁劇當(dāng)代藝人，為祁陽祁劇之大全，是研究祁劇的重要資料。筆者編撰的《湖南戲劇史綱》和主編的《湖南當(dāng)代戲劇大事記》以及《湖南大辭典》、《湖湘文化大辭典》，記述了湖南當(dāng)代發(fā)生的戲劇大事以及劇種、劇目、專著、人物、機(jī)構(gòu)等諸種資料，可作為湖南戲劇工作者的工具書。

上世紀(jì)八十年代編撰的四大部《中國戲曲志·湖南卷》、《中國戲曲音樂集成·湖南卷》和《湖南地方劇種志》叢書、《湖南戲曲音樂集成》叢書，均集諸種價(jià)值于一體。比如《中國戲曲志·湖南卷》中譚君實(shí)撰寫的“綜述”，概述了湖南地方戲曲發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，是一部縮寫了的湖南戲曲發(fā)展史，既有歷史價(jià)值，又有學(xué)術(shù)價(jià)值；“志略”中的劇種、劇目、音樂、表演、舞臺美術(shù)等部類，均具有學(xué)術(shù)價(jià)值；機(jī)構(gòu)、演出場所、演出習(xí)俗、文物古跡、報(bào)刊專著、軼聞傳說、諺語、口訣、行話以及“傳記”和“附錄”均有較強(qiáng)的資料價(jià)值。

無論哪種專著、專集，都有各自的價(jià)值，只是有價(jià)值大小、高低之別而已?？上У氖牵瑧騽⊙芯?、戲劇理論的真正價(jià)值，不是所有的人都能看到，某些目光短淺的人（還會包括某些領(lǐng)導(dǎo)同志），只能看到舞臺上的演出和頒獎臺上的獎狀，以及那紅彤彤的鈔票。還有些同志看重作品的學(xué)術(shù)價(jià)值，而不屑于其他，也是有些偏頗的。

四、余論

上文論述了湖南當(dāng)代戲劇研究的幾個主要方面，下面還要闡明幾個主要的問題。且借用通常報(bào)告中常用的“四個一”，也來個“四個一”，即一種精神，一個原則，一些方法，一條出路。

一種精神。戲劇研究工作者需要具備一種精神。戲劇與群眾直接見面的是演員，演員常常受到觀眾歡迎，受到領(lǐng)導(dǎo)接見，一身充滿著榮譽(yù)。而演員是在導(dǎo)演指導(dǎo)和安排下通過排練后上臺演出的，導(dǎo)演是演員的幕后人物。導(dǎo)演則是憑著劇作者編創(chuàng)的劇本而大顯身手的，在這個意義上來說，編劇又是導(dǎo)演的幕后人物。編劇既是幕后人物，而當(dāng)他的劇作成功、獲得獎勵時，他又成了前臺人物，種種榮譽(yù)接踵而來。不少劇作者編創(chuàng)的劇目獲得成功，往往是在戲劇理論家的精心輔導(dǎo)下而取得的，在這個意義上，戲劇理論家、戲劇輔導(dǎo)干部又是戲劇編劇的幕后人物。而劇作和戲劇評論文章的問世，又是在戲劇編輯、編審的安排下編發(fā)的，有時戲劇編審還對劇作和評論文章進(jìn)行輔導(dǎo)和修飾，在這個意義上，戲劇編審又是劇作者和理論工作者的幕后人物。這樣一層層地為他人作嫁衣，是需要一種精神的。這種精神，就是“甘當(dāng)人梯”的無私奉獻(xiàn)精神。湖南的戲劇工作者對幕后人物的幕后人物———戲劇編審，是相當(dāng)尊敬的，無怪乎德高望重的戲劇編審齊芝田同志逝世之際，湖南的眾多戲劇作者在他的靈前一跪，磕上幾個響頭。

一個原則。戲劇研究、戲劇評論需要掌握一個原則，這就是實(shí)事求是的原則。無論是編撰專著、撰寫文章，都要有理有據(jù)，實(shí)事求是，一是一，二是二，既不縮小，也不夸大，只有八分，不能說到十分。猶如炒菜一樣，不放鹽就淡了，鹽放多了就咸了，放得太多就苦了。如喬德文同志所說的那樣，任何事物都有個“度”的問題，要適度。有的作者，往往對本省的劇種，本地的劇目，本團(tuán)的演員，在評論時盡力加以夸大，夸大其影響，夸大其成就，夸大其造詣，言過其實(shí)，這就難免失真。不管你如何妙筆生花，也不能改變其真實(shí)面貌，只能失信于讀者。對于研究的問題，必須有充分的依據(jù)，不能道聽途說，捕風(fēng)捉影，不能把傳說當(dāng)作依據(jù)，草率地做出判斷。只有資料來源的可靠性，數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，加上研究者自身思維的邏輯性，觀察事物的客觀性，產(chǎn)生的著作才有權(quán)威性，令人信服。

一些方法。無論哪種研究活動，成果的取得，都有個資料來源問題。一般地說，研究資料主要有以下幾種來源。最主要的是親自實(shí)地調(diào)查、考察。比如湖南戲劇文化現(xiàn)狀的考察與研究課題組人員，為了撰寫此書，曾經(jīng)分赴長沙、岳陽、常德、株洲、沅陵、瀘溪、洞口、邵陽、邵東、新邵、隆回、益陽、南縣、沅江、桃江、臨湘、永州、祁陽、道縣、冷水灘等二十來個市、縣，深入到農(nóng)村、學(xué)校、廠礦、企業(yè)、民間戲劇團(tuán)體、專業(yè)戲劇團(tuán)體進(jìn)行深入、細(xì)致的調(diào)查考察，才取得了第一手資料，這種資料是十分可靠的。其次，觀看劇目的現(xiàn)場演出是取得形象資料的最佳途徑。所有研究人員都觀看了不少劇目的演出，這是毫無疑問的。問題是在觀看劇目演出時，要做有心人，邊看演出邊做記錄，速記舞臺上的排場處理和舞臺動作，以便在撰寫研究文稿時運(yùn)用，因?yàn)槲枧_上的形象稍縱即逝，如不記錄下來，以后在撰寫文稿時單憑記憶是不會那么準(zhǔn)確的。第三，走訪老藝人和研究對象的當(dāng)事人。筆者和劉回春在編撰《祁劇志》時，曾經(jīng)同赴邵陽、衡陽、祁陽、東安、冷水灘、祁東等十幾個市、縣走訪了數(shù)十位老藝人，取得第一手資料，才撰寫成志的。第四，查閱中外古今的舊報(bào)刊、志書和專著，借鑒、繼承前人或同行們的研究成果，這是無可厚非的，因?yàn)檠芯抗ぷ鞅緛砭褪且环N接力賽。此外，有些同志還有一些獨(dú)特的取得資料的做法。如徐競存常常在地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)和獲得一些珍貴的歷史資料。還有同志在舊書攤上購得上世紀(jì)五十年代的全套《湖南戲劇》刊物，如獲至寶。

一條出路。這里要談的是著作出版問題?，F(xiàn)在，戲劇專著出版實(shí)在太難了。局外人常常問我：“你一部著作能拿到多少稿費(fèi)？”他哪里知道這其中的難處。戲劇研究人員撰寫書稿，既不圖名，也不圖利，只求書稿能供人閱讀，產(chǎn)生點(diǎn)實(shí)際作用。一部書稿不但拿不到稿費(fèi)，反而要自掏腰包讓它打印成書，再花錢郵寄出去。要出版么，首先得著作本身過得硬，具有學(xué)術(shù)價(jià)值或?qū)嵱脙r(jià)值，同時還要付給出版社幾萬元的印刷費(fèi)、管理費(fèi)之類的費(fèi)用?，F(xiàn)在各行各業(yè)都講經(jīng)濟(jì)效益，出版社作為一種企業(yè)也需講經(jīng)濟(jì)效益不假，但是是否也需要講點(diǎn)社會效益？早些年，一些男女上床、鬼怪現(xiàn)身的怪胎一度充斥市場，不能不令人為之嘆息。近些年來，這類怪胎的出版似乎有些收斂，但是學(xué)術(shù)著作特別是戲劇著作的出版仍然十分困難。筆者積多年之資料，花半年多心血主編了一本《湖南當(dāng)代戲劇大事記》，意在為湖南戲劇領(lǐng)域留下一點(diǎn)史料，并給湖南的戲劇工作者作為工具書應(yīng)用，本想公開出版以擴(kuò)大影響，擴(kuò)大銷售面，讓它發(fā)揮更大的作用。但我不是名人，該書既不能立項(xiàng)，也弄不到資助經(jīng)費(fèi)，本身經(jīng)濟(jì)實(shí)力也不強(qiáng)，一個月才三千多元工資，無法支付昂貴的出版費(fèi)，因而只能求助于省委宣傳部，盡管省委宣傳部魏副部長等領(lǐng)導(dǎo)十分重視，當(dāng)即向某出版社推薦，但是折騰了兩個來月，出版社還是借故推辭，最后只好向省出版局弄個準(zhǔn)印證自己花四個月工資付梓，內(nèi)部發(fā)行。明眼人不難看出其中的真諦。筆者熱切地希望有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)術(shù)著作的出版問題，給研究工作者一條出路。

（責(zé)任編輯尹雨）