李旸

摘 要：人的思維在不同地域可以擦出不同色彩的藝術(shù)靈感火花，這些藝術(shù)靈感火花又制成了各種類型的藝術(shù)作品，賞味之余，不禁讓人嘖嘖稱奇。尤其是那些可以慰藉聽覺還可以陶冶情操的民族音樂，更令人癡迷，細細感聽，就能辨認出其中所融匯的異域特色。在音樂課堂上，教師往往把民族音樂作為邊緣性的音樂藝術(shù)，很少對其進行“鏡頭特寫”，在這種情況下，學生對民族音樂的了解更是冰山一角。民族音樂的存在岌岌可危，其文化也瀕臨消弭。所以，為了維護民族音樂文化持續(xù)而豐富的發(fā)展，讓學生感受異域音樂文化的內(nèi)涵，教師應讓學生在區(qū)別、賞析、總結(jié)中獲得對民族音樂文化的獨特審美體驗。

關鍵詞：初中音樂 民族音樂 審美體驗

《周禮·冬官》中有言：“橘逾淮北而為枳”，這里的橘只是一個類比物，我們從中所提取的精華是這里可指代萬物世事的道理。各種事物乃至文化都有它特定的生長環(huán)境，是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的，是固定的變化物。以各民族的音樂文化為例，它可以被認為是一種“音樂文化特產(chǎn)”，其自身帶有的獨特氣質(zhì)和韻味是其他地域音樂文化無法比擬的。我們只能把這種差異性擺在面前進行審視和欣賞，卻不能將這些獨樹一幟的內(nèi)容比出高低，分出好壞。所以，事物之間的差異性是毗鄰的，而不是孤立存在的。音樂課堂要對各民族的音樂文化予以“鏡頭特寫”，匯聚各種音樂文化之美，推動藝術(shù)的長足發(fā)展。

一、在區(qū)別中找出“別出心裁”

天時、地利、人和這三種境界促成文化的形體和靈魂，因境界而異，文化自有它的特質(zhì)歸屬，別與其他。而人們也依靠這種與人相異的境界而別出心裁地創(chuàng)造出有著自己心靈密碼和生活視角的文化來。音樂文化也是如此，各民族音樂也有其自己的特點，那些與人無爭、別出心裁的特點更令其具有頑強的生命力，能夠在時間的輪回中站穩(wěn)并傳承。當然，所謂的別出心裁都是在與他物的區(qū)別中找尋而獲得的，沒有其他對應物的托襯，它的特點就無所謂特點了。所以，教師在音樂課堂教學中，不僅要讓學生知道該音樂為何好，怎樣好，還應將此音樂與其地域文化、民族特點、風俗習慣相聯(lián)系，并與其他民族音樂文化特點相區(qū)別，找出別出心裁的之處，探究其如何成為該民族的代表音樂。換句話說，就是在區(qū)別中對特定民族音樂文化進行“鏡頭特寫”，放大其特點，讓其顯而易見。

以蘇少版八年級上冊第一單元《放歌草原》教學為例。這一單元有兩首歌曲：《青藏高原》與《美麗的草原我的家》，這兩首歌曲來自于兩個民族，即藏族和蒙古族。教師要利用多媒體為學生介紹這兩個民族的地域特點、歷史淵源、風土民俗等內(nèi)容，并講解其大體的區(qū)別。遼闊的草原水清草長，萬里無云的藍天下羊群密集，體大毛長的牦牛耐寒負重，在這種環(huán)境下，藏族人民形成了有別于其他民族的性格秉性，他們熱情奔放、善良友好、能歌善舞，具有頑強的生命力。其民族音樂也受到了此地域環(huán)境的影響，意境高遠、抑揚頓挫、合轍貼韻，音樂通常伴以舞蹈。此外，藏族有自己的語言，以《青藏高原》為例，起腔的一句“呀啦索……”就將地域音樂文化的風格及情感體現(xiàn)得淋漓盡致。這首歌曲的節(jié)奏緩急有序，旋律張弛高揚，民歌風味十足，令人回味。蒙古族也有自己別出心裁的地方，蒙古族是游牧民族，位于中國疆域的最北方，四季溫度較低，這種生活環(huán)境塑造了蒙古族人民粗獷、熱情的性格特點，同時也奠定了其音樂文化的風格。其民族音樂曲調(diào)流暢，跌宕起伏，節(jié)奏悠長，腔調(diào)多變，細膩抒情。以《美麗的草原我的家》為例，這是一首經(jīng)典的草原歌曲，無論是從唱詞還是從曲調(diào)上分析，它都是一首優(yōu)美的牧歌風曲調(diào)歌曲，歌頌了內(nèi)蒙古草原美麗如畫的風光和牧民們的幸福美好生活。除去地域環(huán)境、風俗習慣等方面的影響，令人久久回味的就是音樂，教師要引導學生在區(qū)別中找出各民族音樂文化的別出心裁之處。

二、在賞析中找出“別具一格”

張九齡的《感遇》詩中：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心”，這幾句與“草木有本心”自成一列，這是對自我內(nèi)心情感的抒發(fā)，是大眾性心理感受的體現(xiàn)。這首詩既表現(xiàn)了自我，又適合于有此種心情的廣大群眾。其中的“橘”代表自我，但同時也是具有地域性特點事物的一個象征。民族音樂亦然，它有自己的地域性特點，它既是民間的藝術(shù)，也是全人類的藝術(shù)，它是帶有個體性特點的群體性藝術(shù)文化。音樂以聲音的形式曲盡人意，但充耳之聲往往是抽象的，人們從音樂的表層聲音上是難以聽出其中的內(nèi)涵的。所以要由聽到賞，從民族的、歷史的、地域的鏡頭視角欣賞音樂、理解音樂的情感，進而了解音樂的內(nèi)涵、藝術(shù)價值和歷史價值，發(fā)現(xiàn)民族音樂其別具一格的個體性特點中所包含的民族精神。音樂就如同一處寶藏，教師要給學生一個支點、一個挖掘方向，讓學生在探究欣賞中看到民族音樂的別具一格、璀璨放光之處，找到其文化價值所在。

以《美麗的草原我的家》為例，在了解蒙古族人民的地域特點、風俗習慣的基礎上，教師要引導學生帶著自我的思緒及蒙古族人民的精神去欣賞這首歌曲，感受歌曲中的個體性及其所影射的廣大群體。遼闊的草原開滿鮮花，伴著徐風送來芳香。彩蝶紛飛，鳥兒歡唱，駿馬奔跑，草原就像綠色的海洋，一座座氈房如白蓮花般地綻放，牧羊姑娘也在放聲歌唱。靜動結(jié)合的意象構(gòu)成了一幅美麗的草原圖景，色彩濃郁。在悠長的長調(diào)旋律中，美麗的草原我的家的感受更加韻味濃郁，令人魂牽夢繞，依戀不舍。由此，學生也會聯(lián)想到自己的故鄉(xiāng)。

三、在總結(jié)中找出“獨樹一幟”

齊白石曾說：“似我者死?！蹦切┤嗽埔嘣?，沒有新意的文化或藝術(shù)總是呆滯的，是難以激起人們內(nèi)心的感觸或共鳴的，所以，任何創(chuàng)作都要獨樹一幟。民族音樂受地域、人文等環(huán)境影響，它的風格總是獨樹一幟的。如中國西部地區(qū)的音樂風格高亢明亮;東部地區(qū)的音樂風格則細膩柔緩，較為抒情;江南水鄉(xiāng)地區(qū)的音樂風格則清脆動聽，較為委婉。另外，內(nèi)蒙古自治區(qū)、西藏自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)的音樂風格也是獨樹一幟的，讓人聽其音便知音起何方。當然，由于課堂時間有限，我們不可能把每個地區(qū)的音樂都進行面面俱到的賞析，這就需要教師精選出最具地區(qū)音樂文化風格的音樂，在課堂教學中進行重點講解，運用“鏡頭特寫”來總結(jié)該地區(qū)音樂的特點，找出其獨樹一幟的音樂文化特點。

以《絲路駝鈴》這一章為例，絲綢之路是中國歷史上非常著名的商路，它從長安向西，通往中亞、西亞，直至歐洲。它把東方的文化輝煌傳遞給西方，并把西方的燦爛文化載來，聲聲駝鈴之聲仿佛就在耳畔傳響。源于這一歷史淵源，西北高原音樂也是獨樹一幟的。教師要為學生播放相關內(nèi)容的歌曲，并引導學生對不同歌曲的特點進行總結(jié)，從而形成對該地域音樂文化的整體了解。如教師可以沿著絲綢之路的路線，為學生講解沿途經(jīng)過的甘肅省、新疆維吾爾自治區(qū)等地的音樂。其中新疆音樂文化特點較為濃郁，教師可以對新疆音樂文化做一次“鏡頭特寫”，為學生播放歌曲《瑪依拉》《青春舞曲》等。其歡快、跳躍的節(jié)奏一定會給學生留下深刻的印象，學生也會由此對新疆音樂文化有一個大概的理解。

中國幅員遼闊，各民族的文化特點各異，其音樂文化領域更是異彩紛呈。教師要引導學生運用“鏡頭特寫”來了解各民族音樂文化的特點，從而更好地體會民族文化精神。

參考文獻

[1]何毅.談教師的美學情感對學生情感生成的影響[J].中學教學參考，2013（9）.

[2]薛蕾.美聲唱法在少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展與融合研究——以呼倫貝爾地區(qū)草原歌曲為例[D].福州：福建師范大學，2008.

[3]李善君.內(nèi)蒙古當代“草原歌曲”之發(fā)展流變與美學內(nèi)涵[D].內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古大學，2010.