矯立志

(呼倫貝爾學(xué)院體育學(xué)院 內(nèi)蒙古呼倫貝爾 021008)

淺議民族傳統(tǒng)體育資源的價(jià)值與功能①

矯立志

(呼倫貝爾學(xué)院體育學(xué)院 內(nèi)蒙古呼倫貝爾 021008)

民族傳統(tǒng)體育既是一種帶有民族特點(diǎn)的文化表現(xiàn),又是一種具有鮮明傳統(tǒng)色彩的文化形式。上下五千年,悠悠中國(guó)史,中國(guó)民族傳統(tǒng)體育經(jīng)歷了五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨,發(fā)展到當(dāng)代已經(jīng)成為中華民族文化的重要組成部分。該文的闡述重點(diǎn)在民族傳統(tǒng)體育資源的價(jià)值與功能上,目的有二:一是讓更多的中華兒女了解我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育資源的價(jià)值與功能;二是希望更多的人能夠繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育,為早日實(shí)現(xiàn)我國(guó)從“體育強(qiáng)國(guó)”到“體育大國(guó)”的轉(zhuǎn)變。

民族傳統(tǒng)體育 傳統(tǒng)體育 體育資源 價(jià)值 功能

1 民族傳統(tǒng)體育資源簡(jiǎn)介

民族傳統(tǒng)體育資源包括自然資源(有形的物質(zhì)實(shí)體)和社會(huì)資源(無(wú)形的精神文化),二者相互依賴、相互滲透,二者缺一不可。它是投入到民族體育發(fā)展、建設(shè)過(guò)程中的各種要素(或者說(shuō)是所利用或可利用的各類條件)。具體而言,民族傳統(tǒng)體育自然資源是指自然界存在的,可作為民族體育產(chǎn)品生產(chǎn)的物質(zhì)要素及必需的環(huán)境條件;而民族傳統(tǒng)體育社會(huì)資源是民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的體育元素經(jīng)開發(fā)利用并為人類服務(wù)的各種資源。

我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育資源類型眾多,依據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同的類型。該文對(duì)民族傳統(tǒng)體育資源分類的標(biāo)準(zhǔn)并不是局限在具體哪個(gè)民族或具體哪個(gè)地域,而是從宏觀角度——文化、經(jīng)濟(jì)、教育角度對(duì)民族傳統(tǒng)體育資源進(jìn)行分類。具體而言,該文將其分為民族傳統(tǒng)體育文化資源、民族傳統(tǒng)體育課程資源與民族傳統(tǒng)體育旅游資源三類。但無(wú)論是何種分類方法,民主傳統(tǒng)體育資源都具有非常高的文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2 民族傳統(tǒng)體育資源的價(jià)值與功能

2.1 民族傳統(tǒng)體育文化資源的價(jià)值與功能

2.1.1 促進(jìn)我國(guó)與全球體育文化的多元化發(fā)展

我國(guó)由眾多不同的民族組成,與漢族民族傳統(tǒng)體育文化不同,絕大多數(shù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化都具有濃郁的民族特征,代表了其千百年來(lái)民族的發(fā)展歷史、人文特點(diǎn)等。但是,我們欣喜地看到,我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化已經(jīng)逐步走向一種“和諧”,這種和諧是一種文化趨于認(rèn)同、趨勢(shì)同發(fā)展、共命運(yùn)的和諧。當(dāng)前,由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展,西方資本主義國(guó)家的體育文化觀不斷滲透到我國(guó),給我國(guó)人民尤其是青少年學(xué)生帶來(lái)了一定的不良影響。在這種背景下,我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化就充當(dāng)了中國(guó)體育文化的“先鋒官”,從思想上引導(dǎo)青少年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)民族體育。由此看出,我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化已經(jīng)與全球體育文化實(shí)現(xiàn)餓了“和而不同”,它作為中國(guó)體育文化的重要組成部分,使我國(guó)傳統(tǒng)體育在世界體育之林煥發(fā)出勃勃生機(jī),為世界體育的多元化發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。

2.1.2 增強(qiáng)民族凝聚力,改善民族關(guān)系

民族傳統(tǒng)體育文化具有鮮明的民族文化內(nèi)涵,各族人民均有各自獨(dú)特的體育文化觀。究其原因,這是因?yàn)椴煌拿褡逦幕尘笆沟盟麄儗?duì)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的選擇、體育運(yùn)動(dòng)的方法等存在較大的差異。但是,這是因?yàn)檫@樣差異,各族人民才會(huì)有了民族認(rèn)同感,增進(jìn)了本民族的凝聚力。發(fā)掘、整理與開發(fā)民族傳統(tǒng)文化資源,有利于傳承民族文化,增進(jìn)各民族之間的文化交流,進(jìn)一步改善民族關(guān)系。

由于模型采用的評(píng)價(jià)指標(biāo)的意義、量綱不同，且在數(shù)量上差異懸殊，便對(duì)所有指標(biāo)事先賦權(quán)。本研究采用的熵權(quán)法是一種客觀賦權(quán)方法，其原理是通過(guò)比較各評(píng)價(jià)指標(biāo)熵值所蘊(yùn)含的信息量多少來(lái)分別確定其權(quán)重［15］。首先采用問(wèn)卷調(diào)查法收集各評(píng)價(jià)指標(biāo)的相關(guān)信息，再通過(guò)熵權(quán)法計(jì)算各評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重ηj（j=1，2，3···，m）。

2.1.3 彰顯競(jìng)技精神,促進(jìn)人類發(fā)展

競(jìng)技性是民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的體現(xiàn),它使參加者在相互較量的競(jìng)賽中,起到磨煉意志、開啟心智的作用。我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,如:蒙古族的摔跤,哈薩克族的騎馬、射箭等,都有鮮明的競(jìng)技性,這也是我國(guó)古代體育競(jìng)技精神的突出表現(xiàn)。近幾年來(lái),我國(guó)不斷增強(qiáng)了民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的組織與開展。通過(guò)這類運(yùn)動(dòng)會(huì),不斷增強(qiáng)了各民族人民的體魄,同時(shí)也對(duì)各民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行了改革創(chuàng)新,以使這些項(xiàng)目更加符合現(xiàn)代體育競(jìng)技的需要,更符合人類的發(fā)展。

2.1.4 民族傳統(tǒng)體育文化的傳承功能

民族傳統(tǒng)體育是一個(gè)民族文化的外在顯現(xiàn)。就目前來(lái)看,雖然我國(guó)有眾多的少數(shù)民族,但是很多少數(shù)民族依然受到地理環(huán)境、交通、教育等方面的限制,生活水平都不高。因此,民族傳統(tǒng)體育便成為該民族傳承自身傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方式。

2.2 民族傳統(tǒng)體育課程資源的價(jià)值與功能

2.2.1 豐富體育教學(xué)內(nèi)容,提高體育教學(xué)效率

民族傳統(tǒng)體育課程資源是體育教學(xué)的重要組成部分,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)、興趣愛好與身心健康等發(fā)揮著重要的作用。當(dāng)前,我國(guó)各級(jí)學(xué)校都在全面普及與實(shí)施陽(yáng)光體育與“健康第一”,而民族傳統(tǒng)體育恰好能夠依靠自身能夠強(qiáng)健身體、愉悅身心的作用,為學(xué)生的體育學(xué)習(xí)打造一片嶄新的天地?？梢哉f(shuō),在體育教學(xué)中拋開傳統(tǒng)的田徑運(yùn)動(dòng)、球類運(yùn)動(dòng)與游泳運(yùn)動(dòng),將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有機(jī)融入體育教學(xué),勢(shì)必會(huì)極大豐富體育教學(xué)內(nèi)容。同時(shí),它還能極大提高學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)的自主性與積極性,提高體育教學(xué)效率。

2.2.2 具有強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)思想意識(shí)的價(jià)值

學(xué)校不僅是傳授理論知識(shí)、職業(yè)技能的場(chǎng)所,同時(shí)還是傳承與弘揚(yáng)文化的重要場(chǎng)所。民族傳統(tǒng)體育文化具有鮮明的民族性,在學(xué)校開展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目必然會(huì)有效傳播民族傳統(tǒng)體育文化,使更多的人(教師、學(xué)生與家長(zhǎng)等)認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)體育,對(duì)培養(yǎng)國(guó)民的民族情感、強(qiáng)化民族情結(jié)具有非常重大的意義。

2.2.3 促進(jìn)學(xué)生形成“終身體育”意識(shí)

學(xué)校體育教學(xué)的一個(gè)重要指導(dǎo)原則就是促進(jìn)學(xué)生形成“終身體育”意識(shí),養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣。但是,就目前來(lái)看,我國(guó)各級(jí)學(xué)校都以傳統(tǒng)的田徑運(yùn)動(dòng)、球類運(yùn)動(dòng)與游泳運(yùn)動(dòng)等為體育教學(xué)的主要內(nèi)容,教學(xué)內(nèi)容固定、教學(xué)方法單一。同時(shí),上述體育運(yùn)動(dòng)的開展一般會(huì)受到場(chǎng)地、器材的限制,在促進(jìn)學(xué)生形成“終身體育”意識(shí)方面明顯存在不足。而民族傳統(tǒng)體育正是以追求個(gè)人與自然和諧為目標(biāo)的體育,這恰好與“終身體育”思想的核心目標(biāo)相一致。因此,各級(jí)學(xué)校應(yīng)當(dāng)學(xué)充分利用民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多、內(nèi)容廣,且不易受場(chǎng)地、器材限制的優(yōu)勢(shì),在體育教學(xué)中積極利用民族傳統(tǒng)體育課程資源,以促進(jìn)學(xué)生形成“終身體育”意識(shí)。

2.2.4 緩解學(xué)習(xí)壓力,促進(jìn)心智發(fā)展

絕大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是各族人民經(jīng)過(guò)千百年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而形成的,這些運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在健身、養(yǎng)心等方面具有非常高的價(jià)值。因此,在體育教學(xué)中加入民族傳統(tǒng)體育課程資源,不僅能夠改善學(xué)生身體狀況,而且還可以豐富他們的業(yè)余生活,減緩他們?cè)谏睢W(xué)習(xí)、情感方面所造成的壓力與疲勞,消除煩躁與焦慮,從而使他們能以健康的身體、輕松愉快的心情投入到生活、學(xué)習(xí)中去。

2.3 民族傳統(tǒng)體育旅游資源的價(jià)值與功能

2.3.1 娛樂身心

娛樂性是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的鮮明特征。經(jīng)常參加民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),能夠使人精神飽滿、心情舒暢,獲取運(yùn)動(dòng)感的審美體驗(yàn)。就目前來(lái)看,我國(guó)各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,已經(jīng)創(chuàng)作出了大量豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。這些體育項(xiàng)目娛樂性包括自?shī)市院蛫仕?既能愉悅運(yùn)動(dòng)者,也能愉悅觀賞者。隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們生活水平的提高,越來(lái)越多的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都已經(jīng)被開發(fā)成特色得旅游資源。每年的旅游旺季,來(lái)自全國(guó)以及世界各地的旅游者紛紛到各少數(shù)民族地區(qū)旅游,通過(guò)觀看、參與當(dāng)?shù)氐捏w育活動(dòng),獲得了非常多的歡樂與幸福感。

2.3.2 在無(wú)形中傳承了民族文化

絕大大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都起源于各族人民的日常勞動(dòng)和生活中。這些體育項(xiàng)目往往與他們的生產(chǎn)生活、宗教信仰、習(xí)俗、節(jié)慶等緊密相關(guān)。旅游者在觀看這些體育活動(dòng)時(shí),不需要很高的技巧,很容易融入其中。旅游結(jié)束后,眾多旅游者也會(huì)意猶未盡地開展這些民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。由于很多民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)并沒有嚴(yán)格的場(chǎng)地、器材限制,這就更為旅游者學(xué)習(xí)、傳承民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)提供了依據(jù)。另外,與民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、開發(fā)也在一定程度上傳承了民族文化。

2.3.3 提高了人們的審美能力

體育的類型有很多種,既有柔美的體操,也有暴力的拳擊。不同的體育項(xiàng)目給觀眾帶來(lái)不同的審美體驗(yàn),其獨(dú)特的表演形式、美妙的民族音樂、色彩繽紛的民族服飾,組成了一幅幅艷麗的圖畫,給旅游者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺震撼和美的感受。從總體上看,我國(guó)各民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造出絕大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng),都具有較高的審美價(jià)值,或詼諧、或幽默、或妙趣于一體。但是,依然有一些民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)封建思想較重,且表演性不強(qiáng)。隨著時(shí)代的發(fā)展,這類民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)需要?jiǎng)?chuàng)新改革,逐漸走向科學(xué)化、表演化,這是民主傳統(tǒng)體育發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)。

[1]陳茂林,余啟政.我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展困境與優(yōu)化途徑透視[J].程度體育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,37(8):37-40.

[2]倪依克,胡小明.民族傳統(tǒng)體育的走向[J].體育科學(xué),2014(12):3-7.

[3]高麗,尹海立,劉曉黎,等.民族傳統(tǒng)體育的未來(lái)發(fā)展設(shè)想:現(xiàn)代化和全球化[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào),2013,29(1):36-39.

G853/857

A

2095-2813(2015)09(c)-0201-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.27.201

矯立志(1973,9—),男,蒙古族,遼寧昌途人,研究生,副教授,研究方向:體育教育與訓(xùn)練。