如何讓思想品德教育和文學(xué)教育更好的結(jié)合

張金鎖

內(nèi)容摘要：在教育這個(gè)統(tǒng)一體中思想品德教育是起主導(dǎo)作用的，文學(xué)教育對(duì)思想品德教育起著不容忽視的作用，在學(xué)校教育中我們要將二者結(jié)合，彼此滲透，共同促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)，使我們的社會(huì)更加美好和諧。

關(guān)鍵詞：學(xué)生成長(zhǎng) 思想品德教育 文學(xué)教育 社會(huì)和諧進(jìn)步

一、思想品德教育的意義

現(xiàn)在許多中小學(xué)生缺乏愛心，動(dòng)不動(dòng)就出口成“臟”，在學(xué)校里喜歡打架，不尊重老師，作業(yè)經(jīng)常不完成，上網(wǎng)玩游戲成癮，沒有好的行為規(guī)范……許許多多的不良習(xí)慣已經(jīng)在不少學(xué)生身上表現(xiàn)出來。因?yàn)楹⒆拥倪@種不良品質(zhì)的出現(xiàn)，我越發(fā)覺得現(xiàn)在的學(xué)生不好教了，但同時(shí)使我認(rèn)識(shí)到品德教育實(shí)施的重要性。由于生活環(huán)境對(duì)孩子的影響，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)中逐漸變得自我，在校園或課堂中缺少紀(jì)律概念，不尊重教師，我希望班主任可以很好的配合任課教師，擺正孩子們對(duì)不同學(xué)科的認(rèn)識(shí)。孩子在學(xué)校的教育不僅重視智育，也要培養(yǎng)孩子健全的人格，良好的性格，提升情商。

十年樹木，百年樹人。品德影響著人的一生，陪伴人的一生，一個(gè)人將來發(fā)展如何，將是他做人的原則決定的。因此，品德教育非常重要。思想品德教育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，它既受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約，又依賴于人的心理活動(dòng)。它雖以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，但它主要引導(dǎo)學(xué)生掌握思想、道德規(guī)范，形成學(xué)生對(duì)事物的是非、好壞、美丑、善惡的辨別和評(píng)價(jià)能力。

二、文學(xué)教育的作用

文學(xué)在社會(huì)生活中的作用是多方面的。歷來的思想家和文藝評(píng)論家，已認(rèn)識(shí)到文學(xué)具有廣泛的社會(huì)作用?？鬃诱f：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！边@就是說，詩歌能夠起感發(fā)振奮人心的作用，能夠幫助人們觀風(fēng)俗之盛衰，也能夠起團(tuán)結(jié)人們、針砭時(shí)弊的作用。十九世紀(jì)俄國革命民主主義的文藝評(píng)論家車爾尼雪夫斯基，也認(rèn)為優(yōu)秀的文學(xué)應(yīng)該成為“人的生活教科書”。在日常生活中，我們通常把文學(xué)稱為“人們的精神食糧”。如果把文學(xué)的這種種作用加以簡(jiǎn)要的概括，可以把它歸納為認(rèn)識(shí)作用、教育作用、美感作用三個(gè)方面。

三、思想品德教育與文學(xué)教育是相互貫通的

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)為政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，為科技發(fā)展提供后備人才，忘記了教育的終極目的是人格完善，從而導(dǎo)致學(xué)生們的人文精神缺失，求真向善趨美的本性扭曲，甚至迷失了精神家園。文學(xué)教育正是通過潛移默化、潤(rùn)物無聲的方式對(duì)學(xué)生個(gè)性養(yǎng)成起到重要作用。

（一）純潔道德，樹立人生理想

“文以載道”，文學(xué)從它產(chǎn)生時(shí)起就肩負(fù)著道德教化的責(zé)任，并將其內(nèi)化為自身的重要功能。文學(xué)經(jīng)典所宣揚(yáng)的道德精神會(huì)成為學(xué)生人格培養(yǎng)、理想確立、道德熏陶的重要食糧。儒家思想是中國古代文學(xué)的主流思想。儒家宣揚(yáng)的仁義禮智信的人倫規(guī)范，“正心”、“修身”的行為方式，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”精神在中國文學(xué)作品中得到了最全面、最深刻的闡釋。讀屈原，那九死不悔、上下求索的告白，展示了不隨俗沉浮的高潔人格，良心、道義、使命感、奉獻(xiàn)精神充盈在字里行間。讀杜甫，愛國的情懷深入到骨髓，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，國事和家事早已水乳交融;文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的人格信念怎能對(duì)我們的人生沒有啟迪與激蕩。

（二）提升精神，感受生命詩意

著名哲學(xué)家，教育家馮友蘭將人生境界劃分為自然境界、功利境界、道德境界與天地境界，天地境界是人生的最高境界，所以將生命融入自然，與萬物對(duì)話交流，悲天憫人，培養(yǎng)博大而深沉的情懷，無疑是人的首選價(jià)值?，F(xiàn)代文明讓我們的心靈常處于一種焦灼甚至木然的狀態(tài)，心靈感受越來越缺乏詩意。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典作品認(rèn)識(shí)生活的面貌，感受生活的內(nèi)涵，提升人文精神，正是文學(xué)教育得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。哲學(xué)詩人荷爾德林說：“人，應(yīng)該詩意地棲居在大地上?！痹娨獾纳钍且环N對(duì)人間、對(duì)世界懷著美好愿望和情感的生活，是遠(yuǎn)離粗俗、愚鈍，走向精致、聰慧的生活，是崇尚高尚、向往崇高，是在生活中隨處都能感受到意趣和美好的存在，是對(duì)生命的領(lǐng)悟、肯定與熱愛。

四、結(jié)語

在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，重視和加強(qiáng)思想品德教育，具有更為深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。學(xué)生們的可塑性很大，這決定了他們既易接受正確的引導(dǎo)，也易受到不良的影響。因此，學(xué)生應(yīng)重視加強(qiáng)思想品德教育，同時(shí)與文學(xué)教育相結(jié)合，充分利用他們年齡特征中的積極因素，幫他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，思想品德教育也是教育全面發(fā)展的基本組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要保證。我國的教育方針中德育居首，在教育這個(gè)統(tǒng)一體中，思想品德教育“是起決定作用的”、“是照亮一切的光源”。我相信，當(dāng)學(xué)生們形成了良好品德，他們的整體能力將得到提升，我們的社會(huì)會(huì)變得更加美好和諧。

（作者單位：新疆墨玉縣奎牙鎮(zhèn)小學(xué)）