李娟

【摘 ?要】語感訓(xùn)練是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，誦讀是語感訓(xùn)練的基本途徑。教學(xué)中，語文教師應(yīng)根據(jù)語感訓(xùn)練對(duì)誦讀的基本要求，改進(jìn)教法，全面提高誦讀水平。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文 ?誦讀教學(xué) ?提高水平

【中圖分類號(hào)】G633.3 ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ?【文章編號(hào)】1671-1270（2015）02-0046-01

當(dāng)前語文教學(xué)一方面是層出不窮的教改方法，一方面是鋪天蓋地的批評(píng)責(zé)難。究其因，就在于未能從根本上解決語文教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”的難題。在這一背景下對(duì)誦讀這一看似傳統(tǒng)陳舊實(shí)則切實(shí)有用的方式的重新審視，則不難發(fā)現(xiàn)其深遠(yuǎn)的意義。

一、語感訓(xùn)練是語文教學(xué)的重要內(nèi)容

所謂語感就是指聽起來順耳，說起來順口的一種語言直覺思維能力。它包含著對(duì)語言的感受和理解，體現(xiàn)出語言表達(dá)過程中的多種需要，同時(shí)也是對(duì)一種語言符碼中的意義和涵義，知性內(nèi)容和人文精神的綜合把握。

而過去的語文教學(xué)則由于對(duì)語文的屬性存在片面認(rèn)識(shí)，只強(qiáng)調(diào)知識(shí)因素而忽視了語言材料本身;只強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的占有程度而忽視了聽說讀寫能力的培養(yǎng)。于是便出現(xiàn)了“不聞朗朗讀書聲，只聽教師灌滿堂”“不聞書聲朗朗，唯見題海茫?！钡墓脂F(xiàn)狀。其結(jié)果是不但教師徒勞無功，還抹殺了學(xué)生的靈氣和才華，使語文的人文性喪失殆盡，當(dāng)然也就談不上什么進(jìn)步了。

二、誦讀是語感訓(xùn)練的基本途徑

“操千曲而后曉后，觀千劍而后識(shí)器?！蓖ㄟ^大量誦讀可以培養(yǎng)和獲得語感。

（一）誦讀可以培養(yǎng)學(xué)生整體感受語言形象的能力

語言作為前人約定俗成的符號(hào)系統(tǒng)，具體到某一作品便是作者旨趣的最貼合的代碼，其內(nèi)在蘊(yùn)含的各種意趣和情味體現(xiàn)在語音的輕重、高低之中，而這非通過多讀、熟讀無以全面把握。甚至有時(shí)我們對(duì)文義不甚理解，經(jīng)過反復(fù)誦讀也會(huì)逐漸了然。古人所謂“讀書百遍，其義自見”說的就是這個(gè)道理。

（二）誦讀是一種切實(shí)有用的語言訓(xùn)練

葉老說“學(xué)語文就是學(xué)說話”。向名家學(xué)、向名篇學(xué)、向文中的人物學(xué)，學(xué)習(xí)把話說得準(zhǔn)確、流暢、生動(dòng)、藝術(shù)。而這顯然不是件輕松的事，它需要經(jīng)歷一個(gè)熟悉——模仿——?jiǎng)?chuàng)造的過程。學(xué)唱歌、跳舞是這樣，學(xué)說話亦如此。而誦讀就為學(xué)說話提供了一些典范的、標(biāo)準(zhǔn)的語言作品，以供他們需要時(shí)臨時(shí)借用和加工創(chuàng)造。古語說“文選爛，秀才半”便有這方面的道理。

而傳統(tǒng)的語文教學(xué)由于受應(yīng)試教育觀念的制約，一直存在著重分析、輕誦讀的現(xiàn)狀。結(jié)果使本該生機(jī)勃勃的語文課變成了死氣沉沉的“教堂”;使本來靈氣十足的青少年變成了讀書而不知情，學(xué)文而不知理的“小學(xué)究”。

三、語感訓(xùn)練對(duì)誦讀的基本要求

正確地指導(dǎo)學(xué)生誦讀，不斷培養(yǎng)其對(duì)語言的感知能力，就要做到“三不”、“二符合”。

所謂“三不”是指：

（一）不讀錯(cuò)間、錯(cuò)字

發(fā)音正確、吐字清楚是誦讀的基本條件。這要求學(xué)生要認(rèn)真閱讀，一絲不茍，遇到生字詞要隨手查閱工具書，虛心向師長請(qǐng)教，不能主觀臆斷，任意猜測(cè)。如戊、戌，己已巳等字。

（二）不讀破詞句

一個(gè)詞的幾個(gè)音節(jié)讀的時(shí)候緊密連在一起的，朗讀時(shí)不能讀破。將其割裂開來必然影響句意。同理，一個(gè)句子也是由若干有聯(lián)系的詞組成的，人為讀破必然影響文意，甚至?xí)O笑大方。如：雖然沒有什么進(jìn)步，也未必/有如/我所感的悲涼。

（三）不指讀、唱讀

這是個(gè)閱讀習(xí)慣問題。學(xué)生年幼，又缺乏正確的朗讀指導(dǎo)，錯(cuò)誤地認(rèn)為指讀可以不漏字、填字，增加準(zhǔn)確率;唱讀便是熟讀的高境界等。其實(shí)這是誦讀的誤區(qū)，應(yīng)下大力氣加以糾正，因?yàn)樗扔绊懤首x的速度，也破壞了對(duì)作者情感的把握。

所謂“二符合”是指：

1.符合文章的體裁特點(diǎn)?！拔囊郧閯?dòng)人”，每一篇作品都蘊(yùn)含著創(chuàng)作主體流動(dòng)豐沛的內(nèi)在情緒，表現(xiàn)在不同文體上自然就呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)。一般說來，議論文觀點(diǎn)鮮明，或雄辯恢弘或冷峻睿智;說明文平實(shí)清晰，或樸實(shí)無華或明白如話;詩歌激情洶涌、悠美和諧;散文含蓄雋永、深情委婉;小說則深沉厚重、意蘊(yùn)豐滿。所以，朗讀前先了解文章的體裁，有利于確定一種感情基調(diào)，這是讀好文章的前提。

2.符合語言誦讀的規(guī)律。具體地是指語音的輕重、語調(diào)的高低、語速的緩急等。

（1）語音的輕重

語音的輕重是由文章的思想內(nèi)容決定的。通常表現(xiàn)凝重鮮明的情感，決絕果斷的態(tài)度宜讀重音，給人以擲地有聲、鏗鏘有力之感。而對(duì)于表達(dá)細(xì)膩的感情，凝重的氛圍的適宜輕讀。如：《誰是最可愛的人》中“他們把槍一摔，向敵人撲去，身上帽子上呼呼地冒著火苗，把敵人抱住讓身上的火，也把占領(lǐng)陣地的敵人燒死?！逼渲屑狱c(diǎn)的字就應(yīng)重讀，尤其像“燒死”一詞更應(yīng)咬著牙讀，才能突出志愿軍戰(zhàn)士對(duì)敵人的刻骨仇恨。而讀戰(zhàn)士犧牲和各種姿勢(shì)的句子時(shí)則應(yīng)是輕緩地讀出一種悲壯的氛圍。

（2）語調(diào)的高低

一般來講，語句中的關(guān)鍵字眼，以及前后關(guān)聯(lián)照應(yīng)的發(fā)聲都應(yīng)高一點(diǎn)。在一個(gè)句子中，表達(dá)命令或呼叫，疑問或驚訝時(shí)都得前低后高，表達(dá)祈求或感激的文句則需前高后低。因?yàn)?，不同的語調(diào)能夠表現(xiàn)出語言內(nèi)含的不同意義和情緒色彩。如《最后一次演講》中：“李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？”“憑什么殺死李先生？”這大聲叱責(zé)充分體現(xiàn)了作者慷慨激昂、義憤填膺的悲憤之情，若降低語調(diào)，顯然達(dá)不到效果。

（3）語速的緩急

一般含有敬重、沉郁、悲哀、仁慈、疑惑等情味的語句則需緩讀;含有歡快、憤怒、驚愕、質(zhì)問、怨恨等情味的語句則需急讀。它是與作者的思想情感相一致的。如 “海在我們腳下沉吟著”一段，可用稍緩的語速親切輕柔地讀出一首“夢(mèng)幻曲”的溫馨和恬靜;而“音響就越大了”一段，則應(yīng)放快語速讀出一首“戰(zhàn)斗進(jìn)行曲”的雄渾和壯美。

當(dāng)然，誦讀的技巧絕非以上這些，訓(xùn)練語感的方法更是多種多樣。只要我們每一個(gè)語文教育工作者，大膽探索、銳意改革，就一定能使語文教學(xué)錦上添花。

【參考文獻(xiàn)】

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