摘 要 中學(xué)教師權(quán)威有著特定的內(nèi)涵，與中學(xué)教師威信及中學(xué)教師權(quán)力意義相近卻又不同。其影響因素主要有社會(huì)傳統(tǒng)、價(jià)值取向，法律法規(guī)、政策制度，知識(shí)水平、教育能力，個(gè)性品質(zhì)、品德修養(yǎng)等。隨著“以學(xué)生為中心”思想的推廣，對(duì)該思想的錯(cuò)誤理解及實(shí)施中的不足致使中學(xué)教師權(quán)威受到了嚴(yán)重沖擊。但中學(xué)教師權(quán)威在“以學(xué)生為中心”的教育中依然具有存在的合理性及必要性，現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與重構(gòu)應(yīng)是其正確的發(fā)展方向。我們要逐漸實(shí)現(xiàn)“以教師為中心”的中學(xué)教師權(quán)威向“以學(xué)生為中心”的中學(xué)教師權(quán)威的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，重構(gòu)科學(xué)合理、符合時(shí)代要求的中學(xué)教師權(quán)威。

關(guān)鍵詞 中學(xué)教師權(quán)威 “以學(xué)生為中心” 現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 重構(gòu)

一、概念界定

1.中學(xué)教師權(quán)威

對(duì)中學(xué)教師權(quán)威的態(tài)度的分歧，在一定程度上就是因?yàn)閷?duì)該概念理解的不同而造成的。因此，明確中學(xué)教師權(quán)威的概念內(nèi)涵至關(guān)重要。本研究認(rèn)為，中學(xué)教師權(quán)威是指在中等教育中教師所獨(dú)有的、以“合法性”為基礎(chǔ)、使學(xué)生自覺(jué)自愿信賴與服從的威信和力量，它代表著中學(xué)教師對(duì)學(xué)生的影響和管理，以及學(xué)生對(duì)中學(xué)教師的信服與聽(tīng)從。

主要包括以下幾層含義：①適用范圍為中等教育，即包括普通中學(xué)和中等專業(yè)教育；②以合法性為基礎(chǔ)，即中學(xué)教師在其資格、職能、地位得到社會(huì)廣泛認(rèn)可的情況下，依法行使教育教學(xué)權(quán)利；③以中學(xué)生自覺(jué)自愿的信服聽(tīng)從為前提，即師生民主平等，學(xué)生對(duì)教師的服從是一種非依附性的認(rèn)同與服從，也是學(xué)生積極主動(dòng)的自我構(gòu)建的過(guò)程；④是中學(xué)教師權(quán)力和威信共同作用的結(jié)果，即是在社會(huì)傳統(tǒng)、國(guó)家章程、組織制度、職位角色與教師自身的知識(shí)智慧、品德修養(yǎng)、個(gè)人魅力等的共同作用下形成的；⑤代表著一種社會(huì)關(guān)系，即中學(xué)教師與中學(xué)生之間的影響與被影響、信從與被信從的關(guān)系。

2.相似概念辨析

中學(xué)教師權(quán)威、中學(xué)教師威信、中學(xué)教師權(quán)力是三個(gè)意義相近、容易混淆卻又不完全相同的三個(gè)概念，為了更好地理解“中學(xué)教師權(quán)威”，必須對(duì)這三個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行辨析。

（1）中學(xué)教師威信與中學(xué)教師權(quán)威。中學(xué)教師威信主要強(qiáng)調(diào)的是中學(xué)教師通過(guò)言行表現(xiàn)出優(yōu)秀品質(zhì)而受到的信賴及尊敬，它以教師的品德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，與權(quán)力和地位等無(wú)關(guān)。中學(xué)教師權(quán)威則是以權(quán)力為基礎(chǔ)的，是權(quán)力與威信共同作用的結(jié)果，是“外在權(quán)威”與“內(nèi)在權(quán)威”的結(jié)合體。

（2）中學(xué)教師權(quán)力與中學(xué)教師權(quán)威。中學(xué)教師權(quán)力以物質(zhì)條件為基礎(chǔ)，其對(duì)象因強(qiáng)迫性因素或切身利益而服從于權(quán)力主體，是具有抵抗性的服從，是不協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，影響力通常來(lái)源于客觀的外在因素。中學(xué)教師權(quán)威則以合法性為基礎(chǔ)，其對(duì)象自覺(jué)自愿地服從于權(quán)威主體，是無(wú)抵抗或抵抗很小的服從，是協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，其影響力是主客觀共生的結(jié)果。

二、中學(xué)教師權(quán)威的影響因素

美國(guó)學(xué)者R·克利弗頓和L·羅伯特根據(jù)教師的不同來(lái)源，將教師權(quán)威分為了制度權(quán)威和個(gè)人權(quán)威。制度權(quán)威包括傳統(tǒng)權(quán)威和法定權(quán)威，個(gè)人權(quán)威則包括專業(yè)權(quán)威和感召權(quán)威。本文將依此四個(gè)方面展開(kāi)中學(xué)教師權(quán)威的相關(guān)探討。

1.中學(xué)教師傳統(tǒng)權(quán)威的影響因素

傳統(tǒng)權(quán)威是在長(zhǎng)期的傳統(tǒng)因素影響下形成的權(quán)威[4]。

（1）社會(huì)傳統(tǒng)。社會(huì)傳統(tǒng)是中學(xué)教師傳統(tǒng)權(quán)威在縱向“歷史”時(shí)間軸上的首要影響因素。師道尊嚴(yán)的社會(huì)傳統(tǒng)賦予教師崇尚的地位與權(quán)力，教師擁有絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)。在這傳統(tǒng)環(huán)境的熏陶下，中學(xué)教師權(quán)威自然深入人心。相反，賤師輕教的社會(huì)傳統(tǒng)則會(huì)致使中學(xué)教師權(quán)威逐漸瓦解。

（2）價(jià)值取向。社會(huì)價(jià)值取向是中學(xué)教師傳統(tǒng)權(quán)威在橫向“階段”時(shí)間軸上的重要影響因素。重學(xué)識(shí)輕名利的社會(huì)價(jià)值取向能夠保證教師地位，給人們以尊師重教的價(jià)值導(dǎo)向，使中學(xué)教師擁有較高的權(quán)威。相反，重名利及讀書(shū)無(wú)用論的價(jià)值取向則會(huì)致使中學(xué)教師權(quán)威逐步淪陷。

2.中學(xué)教師法定權(quán)威的影響因素

法定權(quán)威即是教師因合法合理的法律制度等而獲得的權(quán)威。

（1）法律法規(guī)。法律法規(guī)是中學(xué)教師法定權(quán)威的重要影響因素之一。完備的法律法規(guī)規(guī)定了中學(xué)教師的權(quán)利與義務(wù)，促使中學(xué)教師依法履行職責(zé)，保證其依法行使職權(quán)，為中學(xué)教師權(quán)威提供了法律保障。反之，缺失的法律法規(guī)則會(huì)致使教師無(wú)法可依，中學(xué)教師權(quán)威隨之坍塌。

（2）政策制度。政策制度體現(xiàn)了某一集體的意志，是中學(xué)教師法定權(quán)威的重要影響因素之一。尊師重教的政策制度能夠引導(dǎo)學(xué)生及社會(huì)尊重教師，激發(fā)教師的工作積極性，給教師以制度性支持，保障中學(xué)教師權(quán)威。反之，則會(huì)致使中學(xué)教師權(quán)威無(wú)制度性保證，進(jìn)而漸漸消解。

3.中學(xué)教師專業(yè)權(quán)威的影響因素

專業(yè)權(quán)威，是指由教師教育教學(xué)方面的特長(zhǎng)而獲得的權(quán)威。

（1）知識(shí)水平。知識(shí)水平是中學(xué)教師專業(yè)權(quán)威的首要影響因素。這是教師與學(xué)生知識(shí)水平比較的相對(duì)概念。夯實(shí)的專業(yè)知識(shí)、領(lǐng)先的專業(yè)技術(shù)、開(kāi)闊的綜合視野，能夠保證教師給學(xué)生以充分的指導(dǎo)，升華教師的專業(yè)形象，賦予中學(xué)教師較高的權(quán)威。反之，則會(huì)致使中學(xué)教師權(quán)威逐漸讓位。

（2）教育能力。教師的教育能力也是中學(xué)教師專業(yè)權(quán)威的重要影響因素。先進(jìn)的教育理念、優(yōu)秀的教育能力、科學(xué)的管理方式、新穎的教學(xué)藝術(shù)，不僅能夠保證教師將知識(shí)傳授給學(xué)生，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，提高教育教學(xué)質(zhì)量，使得中學(xué)教師名副其實(shí)地?fù)碛休^高的權(quán)威。反之，中學(xué)教師權(quán)威則逐漸削弱。

4.中學(xué)教師感召權(quán)威的影響因素

感召權(quán)威，是教師因其自身的個(gè)人魅力而使學(xué)生自覺(jué)自愿服從的感召力。

（1）個(gè)性品質(zhì)。中學(xué)教師的個(gè)性品質(zhì)，如性格、愛(ài)好、情感等都影響著其在學(xué)生心目中的形象與地位，是中學(xué)教師感召權(quán)威的首要影響因素。良好的個(gè)性品質(zhì)能夠使中學(xué)教師在潛移默化中不知不覺(jué)地影響著學(xué)生，成為學(xué)生的楷模，使學(xué)生自覺(jué)自愿地服從，進(jìn)而擁有較高的權(quán)威。反之，則不易使學(xué)生信服，中學(xué)教師權(quán)威也隨之喪失。

（2）品德修養(yǎng)。學(xué)高為師，身正為范。品德修養(yǎng)也是中學(xué)教師感召權(quán)威的一個(gè)重要影響因素。愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)心學(xué)生、和藹可親、文明禮貌、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的中學(xué)教師自然能夠得到學(xué)生的喜愛(ài)與敬佩，得到社會(huì)乃至國(guó)家的大力支持，擁有更多的感召權(quán)威。反之，則會(huì)致使中學(xué)教師權(quán)威逐漸缺失。

三、中學(xué)教師權(quán)威在“以學(xué)生為中心”的教育中的困境

1.因錯(cuò)誤理解而導(dǎo)致外在權(quán)威的讓位

儒家文化使我們尊師重道，制定了一系列保護(hù)教師權(quán)益的規(guī)章制度。在這樣的大背景下，中學(xué)教師的傳統(tǒng)權(quán)威及法定權(quán)威得到了充分的保護(hù)，外在權(quán)威突出，中學(xué)教師擁有著較高的教師權(quán)威。

然而，隨著卡爾·羅杰斯“以學(xué)生為中心”思潮的發(fā)展，對(duì)該思想的錯(cuò)誤理解致使中學(xué)教師權(quán)威遭受了猛烈的沖擊。一些人將“以學(xué)生為中心”錯(cuò)誤地理解成了教師與學(xué)生角色、身份或是地位的高低。致使一些人過(guò)度地貶低教師，中學(xué)教師逐漸喪失話語(yǔ)權(quán)，相關(guān)政策法規(guī)也越來(lái)越傾向于保護(hù)學(xué)生的利益，中學(xué)教師的傳統(tǒng)權(quán)威及法定權(quán)威受損，外在權(quán)威弱化，中學(xué)教師權(quán)威逐漸失去絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

2.在實(shí)施實(shí)踐中引發(fā)內(nèi)在權(quán)威的消減

從“以教師為中心”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”，是指教學(xué)理念、管理方式、服務(wù)思想、教學(xué)方法以及評(píng)價(jià)手段等的轉(zhuǎn)變，從“老三中心”即“教師、教材、課堂”逐漸走向“新三中心”即“學(xué)生、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)過(guò)程”，切實(shí)保證以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心。中學(xué)教師逐漸由教學(xué)的選擇者、計(jì)劃者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、決策者及測(cè)評(píng)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、激勵(lì)者、協(xié)助者、輔導(dǎo)者、合作者以及朋友。這就對(duì)教師的知識(shí)水平、教學(xué)能力、專業(yè)素養(yǎng)、個(gè)性品質(zhì)以及品德修養(yǎng)等提出了更高的要求。然而由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的慣習(xí)及教育教學(xué)能力的不足等原因，中學(xué)教師在教育實(shí)踐中未能充分高效地實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為中心”，中學(xué)教師的專業(yè)權(quán)威及感召權(quán)威受損，內(nèi)在權(quán)威衰退，中學(xué)教師權(quán)威逐漸遭到侵蝕。

四、中學(xué)教師權(quán)威的發(fā)展方向

在“以學(xué)生為中心”思想的影響下，中學(xué)教師權(quán)威的減弱已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。那么，其是否還應(yīng)繼續(xù)存在呢？是應(yīng)該逐漸消解、摒棄還是轉(zhuǎn)型、重構(gòu)呢？雖然近年來(lái)中學(xué)教師權(quán)威出現(xiàn)了一定的問(wèn)題，但其依然具有存在的合理性與必然性。

中學(xué)教師權(quán)威具有重要的社會(huì)學(xué)意義，有利于學(xué)校組織的健康發(fā)展。權(quán)威是社會(huì)系統(tǒng)健康存在、組織活動(dòng)有序進(jìn)行的重要前提保障。中等學(xué)校，作為人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，作為社會(huì)組織的一員，其當(dāng)然需要有權(quán)威的存在，而這種權(quán)威即是中學(xué)教師權(quán)威。

中學(xué)教師權(quán)威是教學(xué)活動(dòng)的保障，有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。中等教育是一種有目的的社會(huì)活動(dòng)，其教育目的是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，教師是教學(xué)活動(dòng)的直接實(shí)施者。中學(xué)教師只有擁有了一定的權(quán)威，才能保證在和諧的師生關(guān)系下健康有序地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，才能確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

中學(xué)教師權(quán)威是中學(xué)生發(fā)展的需要，有利于中學(xué)生的健康成長(zhǎng)。中學(xué)生心智尚未完全成熟的“未完成性”特征，需要教師對(duì)其施加必要的影響，這就要求中學(xué)教師必須擁有一定的權(quán)威。而中學(xué)生崇拜教師、聽(tīng)從教師、模仿教師的“向師性”特征，也使得中學(xué)教師需要具有一定的權(quán)威。

中學(xué)教師權(quán)威是教師角色實(shí)現(xiàn)的需要，有利于教師自身的發(fā)展。正如上所述，在“以學(xué)生為中心”的教育中，中學(xué)教師充當(dāng)著全新的角色。要想更好地實(shí)現(xiàn)這些角色，中學(xué)教師就必須擁有一定的權(quán)威。而這也能促使中學(xué)教師提高知識(shí)水平、增強(qiáng)教育教學(xué)能力、提升品德素養(yǎng)，促進(jìn)自身的不斷發(fā)展。

綜上所述，“以學(xué)生為中心”并不意味著完全摒棄中學(xué)教師權(quán)威，而是應(yīng)該把握好“度”。中學(xué)教師權(quán)威依然具有巨大的積極作用及存在的合理性、必然性。但因其的確存在著一定問(wèn)題，所以我們必須重構(gòu)中學(xué)教師權(quán)威，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這即應(yīng)是中學(xué)教師權(quán)威發(fā)展的正確方向。

五、中學(xué)教師權(quán)威的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與重構(gòu)

1.中學(xué)教師傳統(tǒng)權(quán)威的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與重構(gòu)

由“師道尊嚴(yán)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊裰髌降取钡闹袑W(xué)教師權(quán)威?！耙詫W(xué)生為中心”的教育要求我們轉(zhuǎn)變“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)文化及教師至高無(wú)上的儒家思想，抵制“賤師輕教”的價(jià)值觀念及“學(xué)生為大”的錯(cuò)誤主張。這即需要中學(xué)教師權(quán)威逐漸轉(zhuǎn)型，重構(gòu)“民主平等”的中學(xué)教師權(quán)威。

2.中學(xué)教師法定權(quán)威的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與重構(gòu)

由“教師權(quán)利義務(wù)”或“學(xué)生權(quán)利義務(wù)”的中學(xué)教師法定權(quán)威逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫熒鷻?quán)利義務(wù)”的中學(xué)教師法定權(quán)威。這就要求我們完善相關(guān)法律法規(guī)及政策制度，避免教師權(quán)利與義務(wù)的失衡抑或是學(xué)生權(quán)利與義務(wù)的失衡，客觀、科學(xué)地規(guī)定師生權(quán)利與義務(wù)，明確其權(quán)源與權(quán)限，把握好“度”，建構(gòu)合理的“師生權(quán)利義務(wù)”的中學(xué)教師法定權(quán)威。

3.中學(xué)教師專業(yè)權(quán)威的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與重構(gòu)

由“專業(yè)壟斷”的中學(xué)教師專業(yè)權(quán)威逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)識(shí)開(kāi)發(fā)”的中學(xué)教師專業(yè)權(quán)威。“以學(xué)生為中心”的教育使教師須從知識(shí)的壟斷者及單純的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的發(fā)現(xiàn)者及開(kāi)發(fā)者。為此，中學(xué)教師必須不斷學(xué)習(xí)，豐富自身學(xué)識(shí)，更新知識(shí)儲(chǔ)備；努力培養(yǎng)教學(xué)技能，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新，授之以“漁”而非“魚(yú)”；逐漸提升教育能力，切實(shí)保證學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。實(shí)現(xiàn)中學(xué)教師專業(yè)權(quán)威的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與重構(gòu)。

4.中學(xué)教師感召權(quán)威的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與重構(gòu)

由“言傳說(shuō)教”的中學(xué)教師感召權(quán)威逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆痉渡斫獭钡闹袑W(xué)教師感召權(quán)威。在傳統(tǒng)的教育中，教師通常以“言傳說(shuō)教”的方式通過(guò)言語(yǔ)來(lái)表達(dá)要求，彰顯感召權(quán)威?！耙詫W(xué)生為中心”的教育則還要求其以“示范身教”的方式來(lái)感染、引導(dǎo)學(xué)生。這即需要中學(xué)教師不斷塑造良好的個(gè)性品質(zhì)，提高品德修養(yǎng)，在潛移默化中影響學(xué)生，實(shí)現(xiàn)中學(xué)教師感召權(quán)威的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與重構(gòu)。

參考文獻(xiàn)

[1] 卞良.我國(guó)中學(xué)教師權(quán)威面臨的挑戰(zhàn)與重塑[J].教學(xué)與管理，2012（5）.

[2] 張大均.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1999.

[3] Clifton R A，Roberts L W.The Authority of Teachers：A Sociological Perspective[A].Miranda E O Y，Magsino.Teacher，Schools and Society[C].the Falner Press，1990：394.

[4] 吳康寧.教育社會(huì)學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1997.

[5] 鐘一平.教師權(quán)威研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2006.

[6] 吳康寧.教育社會(huì)學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1997.

[7] 劉獻(xiàn)君.論“以學(xué)生為中心”[J].高等教育研究，2012（8）.

[8] 曹惠亞.以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)在中國(guó)教學(xué)背景下的誤區(qū)研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2008.

[9] 楊紅云.教師權(quán)威的現(xiàn)代闡釋[D].南京：京師范大學(xué)，2004.

[10] 文麗霞.教師權(quán)威的重新審視和探析[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2009.

【責(zé)任編輯 關(guān)燕云】