淺議生態(tài)課堂文化建構(gòu)

向潔 張偉 楊凱

本文為四川省教育廳2014年科研項(xiàng)目《高職院校生態(tài)課堂構(gòu)建及優(yōu)化策略研究》（編號(hào)14SB0375）研究成果

【摘 要】 文章闡述了課堂與課堂文化的內(nèi)涵，分析了當(dāng)前課堂文化失衡現(xiàn)象，提出了四條建構(gòu)生態(tài)課堂文化的基本路徑：從“獨(dú)白式教學(xué)”走向“對(duì)話式教學(xué)”，重構(gòu)師生的交往關(guān)系;從“書本式教學(xué)”走向“生活式教學(xué)”，重構(gòu)課堂的學(xué)習(xí)趣味;從“模式化教學(xué)”走向“個(gè)性化教學(xué)”，重構(gòu)課堂的個(gè)性化。

【關(guān)鍵詞】 課堂文化;課堂文化建構(gòu);幼兒師專;教學(xué)改革

一、課堂與課堂文化

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，更是學(xué)校最主要的教育載體，在課堂內(nèi)，師生之間、生生之間、個(gè)體與群體之間，開展著以教材為中介的多邊人際交往的學(xué)與教的活動(dòng)。課堂教學(xué)是教育活動(dòng)的主渠道，它能夠提高學(xué)生個(gè)體的生活質(zhì)量以及促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

對(duì)于課堂文化，教育界存在許多的觀點(diǎn)和看法。比如有學(xué)者認(rèn)為課堂文化是“在課堂教學(xué)過程中所形成的、師生共同自覺遵守的課堂規(guī)范、價(jià)值觀念、思維方式、審美觀念和行為方式的有機(jī)整體?！盵1]課堂文化是學(xué)校文化的重要組成部分，它同時(shí)也是教育文化在課堂教學(xué)中的具體體現(xiàn)，課堂文化的好壞關(guān)系著整個(gè)教育文化的成敗，沒有課堂文化的構(gòu)建，課堂教學(xué)改革必將走向形式化。因此，新時(shí)期的大學(xué)教育教學(xué)必須要以構(gòu)建和諧、生態(tài)的課堂文化為主，只有這樣才能真正促進(jìn)課堂教學(xué)改革的實(shí)現(xiàn)。

在本文中，我們認(rèn)為：課堂文化就是在長(zhǎng)期的課堂教學(xué)活動(dòng)中形成的，旨在促進(jìn)師生共同發(fā)展、推動(dòng)知識(shí)有效傳承、提升師生生命質(zhì)量，并已被師生所自覺內(nèi)化并遵循、奉行的課堂精神、教學(xué)理念和教學(xué)行的總和。

二、當(dāng)前課堂文化失衡現(xiàn)象分析

1、教學(xué)話語的專斷霸權(quán)

由于有很多大中專教師在課堂生態(tài)鏈上沒有找準(zhǔn)自己的生態(tài)位，總是習(xí)慣以權(quán)威者和社會(huì)代言人自居，在教學(xué)活動(dòng)安排和設(shè)計(jì)時(shí)無視學(xué)生的需求與能動(dòng)性，忽視學(xué)生的需求和尊嚴(yán)。這樣的教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果不是教師的“教”服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”，而是學(xué)生的“學(xué)”服從于教師的“教”，學(xué)生一切都得圍著教師的決定轉(zhuǎn)，這種整體劃一、“齊步走”的教學(xué)模式嚴(yán)重影響學(xué)生參與課堂的積極性。課堂質(zhì)量無法保證，難以做到生態(tài)課堂理念——促進(jìn)人的發(fā)展。

2、教學(xué)內(nèi)容與形式的陳舊老套

大學(xué)課堂對(duì)于教學(xué)知識(shí)和內(nèi)容的灌輸式教學(xué)和簡(jiǎn)單化的處理，導(dǎo)致的結(jié)果是課堂缺乏足夠的吸引力，學(xué)生不喜歡也不愿上課，直接影響了課堂教學(xué)在教育中主渠道作用的發(fā)揮;此外，課本文本資源單調(diào)過時(shí)脫離學(xué)生的實(shí)際生活，不能解決學(xué)生存在的問題，學(xué)生感覺枯燥、簡(jiǎn)單，影響了課程的權(quán)威性和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。高等教育的課堂教學(xué)內(nèi)容陳舊，所接觸的教材的版本年代都比較久遠(yuǎn)，里面的知識(shí)相對(duì)過時(shí)，不能跟上知識(shí)更新的速度，滿足不了社會(huì)生活的需要。

3、課堂氣氛的沉悶壓抑

在高校課堂教學(xué)過程中，教師們習(xí)慣按照教學(xué)大綱和教材要求來完成課堂教學(xué)，但是教師 “一言談”、“滿堂灌”的現(xiàn)象占主流。教學(xué)沒有學(xué)生參與，成了教師的“獨(dú)角戲”。“死”的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方案支配并限制了“活”的生命主體，教學(xué)往往成為壓抑“人”的生命活動(dòng)的“人工窒息機(jī)”，遏止了學(xué)生思想和智慧的迸發(fā)，扼殺了學(xué)生的批判意識(shí)和創(chuàng)新精神，使原本鮮活靈動(dòng)、充滿情趣的課堂教學(xué)活動(dòng)變得機(jī)械、單調(diào)、刻板與程序化，使得課堂氣氛沉悶壓抑，缺乏活力。

四、建構(gòu)生態(tài)課堂文化的基本路徑

1、從“獨(dú)白式教學(xué)”走向“對(duì)話式教學(xué)”，重構(gòu)師生的交往關(guān)系

結(jié)合新課程的理念，幼專教師必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)偏重書本知識(shí)，偏重教師單向傳授知識(shí)的授課行為，要變傳統(tǒng)“獨(dú)白式”的教學(xué)模式為“對(duì)話式”的教學(xué)模式，真正把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人，要建立起平等、和諧、民主、對(duì)話、互動(dòng)的教學(xué)文化體系，師生關(guān)系應(yīng)是一種動(dòng)態(tài)的、平等對(duì)話交互主體的“人一人”關(guān)系。同時(shí)也必須要營(yíng)造濃郁的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受到知識(shí)的趣味性以及學(xué)習(xí)的有用性，對(duì)課堂產(chǎn)生吸引力，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。只有通過開展師生、生生、教學(xué)個(gè)體與教學(xué)資源之間的交互對(duì)話式活動(dòng)，創(chuàng)建和諧的課堂人際互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生成為自我指導(dǎo)和自主學(xué)習(xí)的主體，才能推動(dòng)幼專教育的良性發(fā)展。

2、從“書本式教學(xué)”走向“生活式教學(xué)”，重構(gòu)課堂的學(xué)習(xí)趣味

智慧的教育，從來都不是把學(xué)生禁錮在書本和教室里，強(qiáng)制“喂”給他們知識(shí)和能力，而是要激發(fā)學(xué)生潛能和興趣，讓學(xué)生主動(dòng)探索、主動(dòng)求知、主動(dòng)實(shí)踐，讓他們學(xué)會(huì)從“書本”走向“生活”，要鍛煉學(xué)生運(yùn)用“書本知識(shí)”解決“生活問題”的能力。時(shí)代的變遷和社會(huì)的高速發(fā)展，迫切的呼喚大學(xué)生能力的提升和知識(shí)的生活化，因此，新時(shí)期的大學(xué)教師更應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)思維和理念，改變教學(xué)方式方法，只有將生活中的教育資源與書本知識(shí)相會(huì)貫通，學(xué)生才更有可能感受到書本知識(shí)學(xué)習(xí)重要性，也更能意識(shí)到學(xué)習(xí)的責(zé)任和價(jià)值，課堂學(xué)習(xí)也就不再是一項(xiàng)苦事、難事，而是一項(xiàng)充滿樂趣、充滿快樂的趣味性活動(dòng)了。

3、從“模式化教學(xué)”走向“個(gè)性化教學(xué)”，重構(gòu)課堂的個(gè)性

在教育活動(dòng)中，任何模式、任何套路都不能解決所有的教育和教學(xué)問題，也不適合所有的教師與學(xué)生，只用一種模式或一種套路來進(jìn)行學(xué)科教學(xué)，必將陷入模式化的泥潭。社會(huì)發(fā)展的多樣化要求教育培養(yǎng)各不相同、獨(dú)具特性的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人。因此，對(duì)于新升格的幼兒師專更應(yīng)該努力汲取傳統(tǒng)的有效教學(xué)模式的精髓，并結(jié)合教師自身的教學(xué)特長(zhǎng)，選擇適合幼專學(xué)生發(fā)展的有效教學(xué)方式，要努力促使教師形成各自的教學(xué)風(fēng)格，要促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的發(fā)展，使教師具有個(gè)性，使學(xué)生充滿靈性。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡(jiǎn)介】

向 潔（1986-）女，漢族，四川廣元人，川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校助教，碩士，研究方向：課程與教學(xué)論.