李芳

（中共安徽省委黨校哲學(xué)教研部，合肥　230022）

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以哲學(xué)思維理解“四個全面”戰(zhàn)略布局

李芳

（中共安徽省委黨校哲學(xué)教研部，合肥230022）

〔摘要〕“四個全面”戰(zhàn)略布局是新時期我們黨治國理政的指導(dǎo)思想，是運用哲學(xué)思維分析和解決問題的理論成果。以哲學(xué)思維來理解“四個全面”戰(zhàn)略布局，一要以人本思維理解其價值取向，避免思維的空洞化，防止將其解讀為冷冰冰的數(shù)字或者指標(biāo)；二要以系統(tǒng)思維理解其整體規(guī)劃，避免思維的碎片化和片面化，防止將其解讀為毫無邏輯、簡單堆砌的拼接式理論；三要以辯證思維理解其問題導(dǎo)向，避免思維的固化和僵化，防止將其解讀為一成不變的“死”理論或者是罔顧問題的“空”理論；四是以實踐思維理解其現(xiàn)實落點，避免思維的抽象化，防止將其解讀為脫離實際、形而上學(xué)的“純”理論。

〔關(guān)鍵詞〕哲學(xué)思維；“四個全面”戰(zhàn)略布局；人本思維；系統(tǒng)思維；辯證思維；實踐思維

2014年年底，習(xí)近平總書記首次將“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨”并提，明確了新時期我國發(fā)展的戰(zhàn)略布局。2015年2月2日，習(xí)近平總書記在對省部級領(lǐng)導(dǎo)干部講話中明確提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局。這一頂層設(shè)計作為我們黨治國理政方略與時俱進(jìn)的新創(chuàng)造，建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上。因此，深刻理解和把握“四個全面”戰(zhàn)略布局的科學(xué)內(nèi)涵及精神實質(zhì)需要運用哲學(xué)思維。

一、以人本思維理解“四個全面”戰(zhàn)略布局的價值取向

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義的基本立場。作為馬克思主義執(zhí)政黨，我們黨始終將人民的利益放在第一位。“四個全面”戰(zhàn)略布局雖然在文字表述上沒有“人”字，但是“人”的價值取向蘊含并貫穿在每一個“全面”之中。有了人本思維的視角，我們就會發(fā)現(xiàn)：從總的目標(biāo)看，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局是為了滿足人民群眾對美好生活的期待與向往，是為了使中國特色社會主義偉大事業(yè)所取得的成果能夠惠及民眾；而將“四個全面”戰(zhàn)略布局分開看，每一個“全面”的價值目標(biāo)也都是指向最廣大的人民群眾，但具體的側(cè)重點又有所不同。

從“全面建成小康社會”看，其價值目標(biāo)側(cè)重于凸顯人民物質(zhì)文化需求的滿足。2012年11月習(xí)近平當(dāng)選中共中央總書記之際，就用清晰、描繪式的語言展現(xiàn)了小康生活的景象：人民擁有“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”，孩子們能“成長得更好、工作得更好、生活得更好”。每一個“更”字所體現(xiàn)的都是最廣大的人民群眾方方面面利益的滿足、幸福感的增強(qiáng)、獲得感的充實。脫離這些與人民群眾物質(zhì)和精神利益密切相關(guān)的具體內(nèi)容支撐，美好生活的愿景就顯得蒼白或者抽象。

從“全面深化改革”看，其價值指向側(cè)重于凸顯人民積極性、主動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。改革給中華大地帶來勃勃生機(jī)，也為廣大人民群眾帶來了豐碩果實。如果說，改革的成果已經(jīng)并且仍將由人民來采摘與享用，那么，改革的進(jìn)程也必然由人民來推進(jìn)。改革絕不是僅僅靠一小部分社會精英就可以做好的事情，而是一項要靠13億中國人民去共同完成的事業(yè)。主人翁意識的不斷增強(qiáng)、能動作用的有效發(fā)揮、創(chuàng)造源泉的持續(xù)涌流，都與改革的進(jìn)度、深度密切相關(guān)。改革需要人民發(fā)揮主體作用集思廣益、最大限度地貢獻(xiàn)智慧與力量，從而確保方向的正確性、措施的準(zhǔn)確性、深化的有序性、展開的協(xié)調(diào)性，最終實現(xiàn)中國特色社會主義制度的完善與發(fā)展、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的推進(jìn)。

從“全面依法治國”看，其價值指向側(cè)重于凸顯人民基本權(quán)益的保障。伴隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，廣大人民群眾對自身權(quán)益尤其是民生權(quán)利能夠得到切實保障的要求越來越高，對自己能夠生活在一個講求公平與正義的社會環(huán)境下的期盼也越來越強(qiáng)。習(xí)近平指出，“讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義”，“政府職能轉(zhuǎn)變到哪一步，法治建設(shè)就要跟進(jìn)到哪一步”，等等。這些話語所照應(yīng)到的不正是增強(qiáng)人民對“法之必行”的渴望嗎？只有“依法執(zhí)政”、“依法治國”的理念大行其道，人民才會真正擁有一種安全感和信任感。

從“全面從嚴(yán)治黨”看，其價值指向側(cè)重于凸顯人民當(dāng)家作主的主體地位。毛澤東在回答黃炎培關(guān)于“歷史周期律”的問題時滿懷信心地說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息?！薄?〕習(xí)近平在上任之初也重提了這段話，其用意正是在于強(qiáng)調(diào)人民當(dāng)家作主的重要性。在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會的講話中，習(xí)近平更是進(jìn)一步指明，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是支持和保證人民實現(xiàn)當(dāng)家作主。因此，“全面從嚴(yán)治黨”并不是就黨言黨，而是由黨而言國家、言民族。只有把黨這個堅強(qiáng)核心鍛造得更好、更有力，人民的主體地位才會更牢、更穩(wěn)固。

以人本思維理解“四個全面”戰(zhàn)略布局能夠避免思維的空洞化，防止將其解讀為冷冰冰的數(shù)字或者是指標(biāo)。在過去的一段時間里，我們對GDP的追逐表現(xiàn)得過于熱切，GDP儼然成為衡量一切發(fā)展成果的最重要甚至是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。因此，深刻理解“四個全面”戰(zhàn)略布局必須具有人本的視角，把握其與歷史唯物主義相一致的價值取向。

二、以系統(tǒng)思維理解“四個全面”戰(zhàn)略布局的整體規(guī)劃

社會是一個相互聯(lián)系的有機(jī)整體，這是馬克思主義的基本觀點。隨著我國社會主義偉大事業(yè)的推進(jìn)，整個社會方方面面之間的關(guān)聯(lián)度與系統(tǒng)性正在增強(qiáng)。習(xí)近平曾引用了《尸子》中的經(jīng)典之句：“見驥一毛，不知其狀；見畫一色，不知其美?！庇辛讼到y(tǒng)思維的視角，我們就能夠?qū)Α八膫€全面”戰(zhàn)略布局的階段性、整體性、全局性等理解得更加深入透徹。

從我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的宏觀系統(tǒng)看，“四個全面”戰(zhàn)略布局是這個大系統(tǒng)的重要組成部分。2012年，黨的十八大確立了“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，就是到2020年實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，全面建成小康社會；到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。不難發(fā)現(xiàn)，在“四個全面”戰(zhàn)略布局中處于目標(biāo)地位的“全面建成小康社會”在“兩個一百年”的架構(gòu)中處于“第一步”，是達(dá)到后一個目標(biāo)的必要條件和重要基礎(chǔ)。因此，在以時間為縱軸而構(gòu)建的關(guān)于中國發(fā)展前景的宏大系統(tǒng)之中，“四個全面”戰(zhàn)略布局所照應(yīng)的是當(dāng)下這一階段，它的終點是整個系統(tǒng)中極為重要的節(jié)點，不容有失，否則將嚴(yán)重影響整個國家、社會、民族的走向。

從“四個全面”戰(zhàn)略布局本身看，它是個有機(jī)的整體。這個整體性體現(xiàn)在“四個全面”戰(zhàn)略布局的有機(jī)組成上就是：“全面建成小康社會”是戰(zhàn)略目標(biāo)，其他三個“全面”則是為了達(dá)成這一目標(biāo)而應(yīng)有的戰(zhàn)略舉措，為“全面建成小康社會”分別提供動力源泉、法治保障和政治保證。這就意味著，“四個全面”戰(zhàn)略布局作為一個整體絕不只是其中各要素的簡單相加，而是環(huán)環(huán)相扣從而形成最大的合力。同時，盡管每一個“全面”所涉及的領(lǐng)域、范圍、內(nèi)容各不相同，但它們之間也是相互關(guān)聯(lián)、相互貫通的：“全面深化改革”是貫穿于小康社會建設(shè)的永恒邏輯，是法治中國建設(shè)的姊妹篇，是我們黨實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的根本途徑；“全面依法治國”為全面建成小康社會提供理念方式上的法理支撐，為全面深化改革提供穩(wěn)定性、規(guī)范性，為全面從嚴(yán)治黨提供法治的軌道和框架；“全面從嚴(yán)治黨”作為“四個全面”戰(zhàn)略布局之魂，能夠為小康社會建設(shè)、為改革和法治進(jìn)程推進(jìn)提供主心骨和領(lǐng)航者。

從“四個全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)容看，每一個“全面”都是一項系統(tǒng)工程?！叭娼ǔ尚】瞪鐣笔且豁椣到y(tǒng)工程，它要消弭全國范圍內(nèi)發(fā)展的不平衡性、不協(xié)調(diào)性、不持續(xù)性，補(bǔ)齊各個方面的短板，確保中華大地的每一個板塊都不塌陷，確保中華民族的每一個老百姓都不掉隊；“全面深化改革”是一項系統(tǒng)工程，各個領(lǐng)域和層面都有改革重任，這就需要照應(yīng)到改革政策及舉措在價值取向上的一致性、在實施過程中的促進(jìn)性以及在實際成效上的相融性；“全面依法治國”是一項系統(tǒng)工程，法治權(quán)威的彰顯、法治力量的發(fā)揮、法治實踐的推進(jìn)、法治信仰的塑造、法治思維的增強(qiáng)、法治方式的完善等等，都是其不可或缺的內(nèi)容；“全面從嚴(yán)治黨”是一項系統(tǒng)工程，它是思想建黨和制度治黨的合成，是建章立制和執(zhí)行落實的有機(jī)統(tǒng)一，既要求自上而下的引領(lǐng)和傳導(dǎo)，又強(qiáng)調(diào)自下而上的參與和支持。因此，我們可以說，每一個“全面”都是一整套結(jié)合實際、繼往開來、勇于創(chuàng)新、獨具特色的系統(tǒng)思想。

以系統(tǒng)思維理解“四個全面”戰(zhàn)略布局能夠避免思維的碎片化和片面化，防止將其解讀為毫無邏輯、簡單堆砌的拼接式理論。盡管“四個全面”戰(zhàn)略布局中的每一個方面都是在不同的時間、不同的場合提出來的，但這絕不意味著它們形成一個整體之后難以融合、缺乏關(guān)聯(lián)。相反，恰恰是組合之后應(yīng)當(dāng)發(fā)揮“1+1+1+1＞4”的作用。因此，深刻理解“四個全面”戰(zhàn)略布局必須具有系統(tǒng)論的視角，把握其整體和部分兩個層面上的全局性。

三、以辯證思維理解“四個全面”戰(zhàn)略布局的問題導(dǎo)向

在“四個全面”戰(zhàn)略布局提出之后不久，中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)將主題確定為辯證唯物主義基本原理和方法論。之所以選擇這一主題，正是因為“四個全面”戰(zhàn)略布局需要以辯證思維去理解和消化?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局就是針對現(xiàn)階段的突出矛盾和問題提出來的，這一提法讓我們對問題的認(rèn)識更清晰，對化解矛盾的主攻方向更明確。有了辯證思維的視角，我們對“四個全面”戰(zhàn)略布局的認(rèn)知和感悟會更加理性和深刻。

以辯證思維去理解，我們會發(fā)現(xiàn)，“四個全面”戰(zhàn)略布局體現(xiàn)了我國發(fā)展既擁有難得機(jī)遇同時也面臨巨大挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略判斷。習(xí)近平指出：“中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景?！薄?〕他之所以會作出這樣一個論斷，是因為中國特色社會主義偉大事業(yè)已經(jīng)取得了階段性的勝利，走出了一條符合中國國情的發(fā)展之路，我們比以往任何時期的自信都更有依據(jù)、更有基礎(chǔ)、更有底氣。因此，“四個全面”戰(zhàn)略布局提出的時代背景是戰(zhàn)略機(jī)遇期，是各方面要素都能夠發(fā)揮積極作用、產(chǎn)生良性互動的大好契機(jī)。當(dāng)然，一分為二看問題的辯證思維使我們對前進(jìn)道路上的曲折和困難也有清醒而深刻的認(rèn)識。世界局勢的錯綜難料、社會現(xiàn)實的紛繁復(fù)雜、黨的建設(shè)面臨的“四大危險”，都提醒我們不能自滿甚至自大，而要以如臨深淵、如履薄冰的態(tài)度和心理去迎接挑戰(zhàn)。

以辯證思維去理解，我們會看到，“四個全面”戰(zhàn)略布局既總攬了普遍矛盾，又抓住了主要矛盾。矛盾作為推動事物發(fā)展的根本原因和動力，是無時不在、無處不在的。我國在經(jīng)歷了30多年的高速發(fā)展之后，經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、生態(tài)、黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域內(nèi)都積累了很多問題、引發(fā)出不少矛盾。實際上，以往的任何一個時期我們都處在矛盾的包圍之中，現(xiàn)階段矛盾的凸顯絕不是一個例外?？v觀歷史，我們黨對待矛盾從來都不回避否認(rèn)，也不視而不見，而是坦然地承認(rèn)與面對?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局的提出無疑就是對當(dāng)前普遍存在的矛盾的一種正面的積極的回應(yīng)。但是，在當(dāng)前這樣一個矛盾的高發(fā)期，能否牽住“牛鼻子”也就是能否抓住主要矛盾和矛盾的主要方面是至關(guān)重要的?！叭娼ǔ尚】瞪鐣敝攸c在農(nóng)村，“全面深化改革”重點是發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革的牽引作用，“全面依法治國”重點是完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，“全面從嚴(yán)治黨”重點是抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”。

以辯證思維去理解，我們會認(rèn)識到，“四個全面”戰(zhàn)略布局回應(yīng)了不僅要做大蛋糕、更要分好蛋糕的關(guān)鍵問題。改革開放30多年的發(fā)展使我國的經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第二，可謂舉世矚目?；谖覈齻€“沒有變”的基本國情，我們今天仍然要毫不動搖地堅持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，堅持“發(fā)展是解決我國所有問題的關(guān)鍵”，繼續(xù)把蛋糕做大，這是“四個全面”戰(zhàn)略布局的題中應(yīng)有之義。而且，“四個全面”戰(zhàn)略布局的提出也昭示著對公平正義的重視與強(qiáng)調(diào)：我們要讓發(fā)展成果和改革紅利被最廣大的人民群眾享有，讓法律和制度的力量在社會各個方面、各個角落、各種群體中彰顯。

以辯證思維去理解，我們會體會到，“四個全面”戰(zhàn)略布局的提出是歷史的必然，是現(xiàn)實的選擇，也是未來的召喚。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。三者之間的辯證關(guān)系顯示出“四個全面”戰(zhàn)略布局所處的時間節(jié)點的關(guān)鍵性。回顧歷史，我們可以清楚地了解成績的來之不易，我們這個國家、這個民族經(jīng)歷了諸多風(fēng)雨和坎坷才找到了正確的方向和路徑，需要勇往直前，需要高歌猛進(jìn)?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局正是對這一需要的當(dāng)下回應(yīng)和智慧抉擇。推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的實施，有助于我們完成歷史的傳承，將累累碩果保持好，將枯枝敗葉清理掉，讓中國這棵大樹茁壯成長，免受侵蝕，讓子孫后代得到充盈著生機(jī)與活力、滿載著果實與希望的長青之樹。

以辯證思維去理解“四個全面”戰(zhàn)略布局能夠避免思維的固化和僵化，防止將其解讀為一成不變的“死”理論或者是罔顧問題的“空”理論。辯證思維的精髓在于“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一，新時期的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想也必然要求抓住要害且兼顧各方。因此，深刻理解“四個全面”戰(zhàn)略布局必須具有辯證法的視角，認(rèn)識到“四個全面”戰(zhàn)略布局無論是從縱向上的時間演進(jìn)方面還是從橫向上的社會發(fā)展方面都切準(zhǔn)了中國之脈，回答了中國問題。

四、以實踐思維理解“四個全面”戰(zhàn)略布局的現(xiàn)實落點

如果說以辯證思維理解“四個全面”戰(zhàn)略布局重在認(rèn)識問題、發(fā)現(xiàn)矛盾，那么，以實踐思維理解“四個全面”戰(zhàn)略布局就重在解決問題、化解矛盾。馬克思指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！薄?〕以實踐思維去理解“四個全面”戰(zhàn)略布局，我們才能把握其賴以產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)、持續(xù)推進(jìn)的實踐過程、不斷完善的實踐成果。這三個方面共同構(gòu)成了“四個全面”戰(zhàn)略布局的現(xiàn)實落點，使“四個全面”戰(zhàn)略布局真正成為馬克思主義與中國實際相結(jié)合的新飛躍。

以實踐思維來理解“四個全面”戰(zhàn)略布局，我們要知道，其戰(zhàn)略思想來源于實踐，又指導(dǎo)實踐。由實踐到認(rèn)識、再由認(rèn)識到實踐的能動的飛躍是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局正是我們黨立足新時期治國理政的實踐，堅持問題導(dǎo)向，在不斷探索、不斷豐富的過程中形成的，如針對我國發(fā)展實踐中出現(xiàn)的不平衡性、階段性特征，黨的十八大提出了“全面建成小康社會”，這一思想正在引領(lǐng)著我們進(jìn)行以祖國富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為目標(biāo)的具體實踐；針對改革動力不足、缺乏后勁的困境，黨的十八屆三中全會提出了“全面深化改革”，這一思想正在指導(dǎo)著新一輪“啃硬骨頭”、“涉險灘”的改革實踐；針對公信力弱化、從立法到執(zhí)法到司法存在的種種弊端，黨的十八屆四中全會提出了“全面依法治國”，這一思想正在規(guī)范著黨和國家各個部門、各個層級主體的施政行為實踐；針對理想信念、能力、作風(fēng)上與黨的宗旨和時代發(fā)展不相適應(yīng)的狀況，黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會提出了“全面從嚴(yán)治黨”，這一思想正在約束著8 700多萬黨員的學(xué)習(xí)、工作和生活實踐。這四個方面最終又合成為一個整體，變成一盞明燈，照亮中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐航程。

以實踐思維進(jìn)行理解，我們要把握一個要點，即“四個全面”戰(zhàn)略布局必須與實踐相結(jié)合來推進(jìn)?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局是依據(jù)國情和黨情正在發(fā)生的深刻復(fù)雜變化提出的，它的推進(jìn)本身就是一項浩大的、具有挑戰(zhàn)性的工程，需要認(rèn)認(rèn)真真地去探索、去實干。這種實干可以從以下三個維度來理解：一是從實際情況出發(fā)，在充分了解和掌握現(xiàn)實狀況的前提下腳踏實地地干事創(chuàng)業(yè)。缺乏了這個前提，“四個全面”戰(zhàn)略布局在實踐中就難免走樣跑偏。二是從客觀規(guī)律出發(fā)，在尊重和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上事半功倍地干事創(chuàng)業(yè)。沒有規(guī)律意識或者在實踐中不注重認(rèn)識規(guī)律、運用規(guī)律，“四個全面”戰(zhàn)略布局在實施中就難免多走彎路甚至受到規(guī)律的懲罰。三是從工作熱情出發(fā)，在激發(fā)和保持激情的狀態(tài)下不打折扣地干事創(chuàng)業(yè)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“激情是一種可貴的工作狀態(tài)和工作品質(zhì)，往往能最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造潛能。人是要有一點精神的，要始終保持那么一股勁，那么一股革命熱情。”〔4〕喪失了這種激情，“四個全面”戰(zhàn)略布局在實施中就難免遭遇拖拉甚至阻滯的情況。

以實踐思維來理解“四個全面”戰(zhàn)略布局，我們要明確，其戰(zhàn)略成果需要接受實踐標(biāo)準(zhǔn)的檢驗。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理論的科學(xué)性、正確性、可操作性都必須用實踐這一準(zhǔn)繩來進(jìn)行判定和裁決?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局從2012年分步驟提出，到2014年完整表述，經(jīng)歷了兩年左右的時間，這本身就說明“四個全面”戰(zhàn)略布局的形成是經(jīng)受了實踐考驗、以實踐為檢驗標(biāo)準(zhǔn)的。而在此之后，每一個“全面”的推進(jìn)都還在不斷回應(yīng)實踐的要求。

以實踐思維去理解“四個全面”戰(zhàn)略布局能夠避免思維的抽象化，防止將其解讀為脫離實際、形而上學(xué)的“純”理論?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局的生命力正是在于它將實踐的主線貫穿始終，在于從提出伊始就準(zhǔn)備好接受不斷變化的實踐的考驗。因此，深刻理解“四個全面”戰(zhàn)略布局必須具有實踐論的視角，以確保科學(xué)的理論能夠發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

〔參考文獻(xiàn)〕

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〔3〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：56.

〔4〕習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀〔N〕.學(xué)習(xí)時報，2010-09-06（1）.

責(zé)任編輯周榮

〔作者簡介〕李芳（1980-），女，安徽銅陵人，中共安徽省委黨校哲學(xué)教研部講師，主要從事馬克思主義哲學(xué)中國化研究。

〔基金項目〕安徽省黨校系統(tǒng)重點課題（QS201501）。

〔收稿日期〕2016-01-18

〔中圖分類號〕B804

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A

〔文章編號〕1009-1203（2016）02-0013-04