淺議新疆班高中語文教學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透*

□曹維棟

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淺議新疆班高中語文教學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透*

□曹維棟

摘要：根據(jù)新疆班學(xué)生的特點(diǎn)，利用地方資源、國學(xué)經(jīng)典及新疆本土文化，探討在語文教學(xué)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化滲透的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：新疆班；語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；滲透

★本文系全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《對(duì)口支援新疆內(nèi)地高中班實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐研究》（DEA120209）成果。

我校是安徽省首個(gè)承辦對(duì)口支援新疆內(nèi)地高中的學(xué)校，下面就語文學(xué)科教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐談?wù)勛约旱目捶?。就語文教學(xué)而言，新疆學(xué)生許多來自維吾爾族，他們的母語是維語，雖然在當(dāng)?shù)厮麄円矊W(xué)習(xí)漢語，但其漢語水平與漢族高中生相比還是有一定的差別。因此，在教學(xué)的內(nèi)容和形式上必須采取與之相適應(yīng)的對(duì)策，特別是利用語文教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育滲透，更須顧及新疆班學(xué)生的特點(diǎn)。

一、利用本地文化資源在語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透

首先，在李白、李之儀詩詞教學(xué)中進(jìn)行地域傳統(tǒng)文化滲透。安徽省當(dāng)涂縣是一個(gè)千年古縣，歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，自古名人輩出，是唐代大詩人李白、宋代杰出詞人李之儀的終老之地，李白、李之儀許多著名詩篇就創(chuàng)作于當(dāng)涂，其作品的內(nèi)容與當(dāng)涂的歷史人文、山川風(fēng)情息息相關(guān)，是優(yōu)質(zhì)的語文教學(xué)資源。尤其是李白，新疆學(xué)生對(duì)其有一定的了解，許多維族學(xué)生都能背誦《靜夜思》《月下獨(dú)酌》等詩篇。當(dāng)我們選擇《望天門山》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，學(xué)生了解到這首詩就是以當(dāng)涂為題材并寫于當(dāng)涂的時(shí)候，特別驚訝，也非常興奮。教師利用這個(gè)契機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生吟誦：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來?！痹趲熒墓餐庾x中，一個(gè)充滿氣勢(shì)，極其壯美的當(dāng)涂山水圖畫呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，既學(xué)習(xí)了詩，也增進(jìn)了對(duì)當(dāng)涂的了解，對(duì)當(dāng)涂的熱愛和自豪之情油然而生。這樣，具有當(dāng)涂地域特征的傳統(tǒng)文化自然而然地就在教學(xué)中得到了滲透。同樣，李之儀的小令《卜算子·我住長江頭》也是膾炙人口，至今傳誦不衰的名篇。相傳這首小令是詩人復(fù)官之際寫給其當(dāng)涂的妻子楊姝的，李之儀在當(dāng)涂生活了10年，是當(dāng)涂的姑娘楊姝撫慰了他受傷的心靈，是當(dāng)涂的青山綠水給予他創(chuàng)作的靈感。他生前曾游當(dāng)涂，死后又葬于當(dāng)涂，演繹出一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。在給新疆班學(xué)生教學(xué)這首詞時(shí)，結(jié)合李之儀在當(dāng)涂的這些故事，讓學(xué)生有一種身臨其境之感，情感上更容易產(chǎn)生共鳴。

其次，當(dāng)涂是《千字文》的故鄉(xiāng)，利用《千字文》在語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，新疆班學(xué)生似有近在咫尺之感，因此便于其接受。《千字文》成書于南北朝梁代。至今流傳已有一千四百多年。它的作者，也就是中國蒙學(xué)之祖、當(dāng)涂才子——周興嗣?！肚ё治摹纺怂难蚤L詩，首尾連貫，妙語連珠，言簡意賅,概括了有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、地理、倫理、教育、人物掌故等方面的知識(shí)。它以儒學(xué)理論為綱，穿插諸多常識(shí)，用四字韻語寫出，很適于兒童誦讀。其最大優(yōu)點(diǎn)在于融知識(shí)性、可讀性和教化性為一爐，誦讀一遍即感到文采斐然，合轍押韻，朗朗上口，易誦易記，這也是其成為中國古代教育史上最早、最成功的啟蒙教材的重要原因。針對(duì)新疆班學(xué)生特點(diǎn)，充分利用《千字文》在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，既切合學(xué)生的主觀認(rèn)同，又能將其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化深入學(xué)生的心理層面，便于學(xué)生理解其內(nèi)涵。老師在新疆班語文教學(xué)中，讓學(xué)生通過《千字文》感受到傳統(tǒng)文化的悠久博大。

再次，利用本地的歷史古跡及優(yōu)美的山水風(fēng)光進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，激發(fā)學(xué)生的愛國、愛家鄉(xiāng)之情。當(dāng)涂是一座古城，“隋開皇九年（公元589年），省丹陽郡置蔣州；廢淮南郡，并襄垣、于湖、繁昌及西鄉(xiāng)4縣更置當(dāng)涂，徙縣治姑孰，屬蔣州，自是姑孰之當(dāng)涂縣始定；又并僑置當(dāng)涂、浚遒等縣置宣城縣，屬宣州”?？梢姰?dāng)涂歷史之悠久，在語文教學(xué)中滲透當(dāng)涂的歷史，也就是滲透中華傳統(tǒng)文化；再結(jié)合新疆班學(xué)生家鄉(xiāng)——新疆的歷史，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到偉大祖國悠久的歷史和燦爛的文化。另外，當(dāng)涂風(fēng)景優(yōu)美、名勝古跡甚多，著名的“姑孰八景”自古有名，其中的“太白墓園”更是名揚(yáng)天下。在語文教學(xué)中充分利用這一點(diǎn)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生感受到祖國山河的壯觀美麗，增強(qiáng)對(duì)祖國大好河山熱愛之情。

二、利用經(jīng)典國學(xué)滲透傳統(tǒng)文化教育

在中學(xué)語文課本中，許多經(jīng)典的古詩詞和散文、小說、戲曲具有豐富的文化內(nèi)涵，而且其本身就是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，例如唐詩、宋詞、元曲以及明清小說等。講授這些經(jīng)典名篇，就是在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，可以讓新疆班學(xué)生了解古代文學(xué)的光彩與成就，進(jìn)而感受到中華文化的浩瀚與魅力，從而增強(qiáng)民族自豪感，陶冶情操。

語文教學(xué)，不僅僅是教授語文課本內(nèi)容，更多的是要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，提高他們的閱讀能力。語文教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，而閱讀經(jīng)典文本可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道，道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵辱不驚、進(jìn)退從容、自然清靜，這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會(huì)，并進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。我們?cè)谡n題研究中開發(fā)了校本教材《感悟易經(jīng)智慧》，一方面給學(xué)生課外閱讀提供文本，另一方面利用它進(jìn)行語文課外講座。學(xué)生在課外的時(shí)間，能夠擁有豐富有益的課外書，對(duì)他們的成長與發(fā)展是極其重要的。閱讀國學(xué)經(jīng)典是一個(gè)陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生情感世界、喚醒心智與靈魂、促進(jìn)生命成長的過程。

三、利用課程培養(yǎng)學(xué)生興趣進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育最基本、最重要的途徑就是課程教學(xué)。就學(xué)科而言，語文課是最有可能融合傳統(tǒng)文化的學(xué)科，語文課可以設(shè)置“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研讀”之類的選修課，或者要求老師根據(jù)新疆班學(xué)生的特點(diǎn)編寫適合他們使用的校本教材。這樣，通過課程學(xué)習(xí)進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，既可以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，又能培養(yǎng)他們的語文研究性學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與語文能力培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。

要將傳統(tǒng)文化教育融入語文教學(xué)之中，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。新疆班學(xué)生到內(nèi)地學(xué)校上學(xué)，本身就對(duì)一些事物充滿好奇，如果老師在開學(xué)之初的語文教學(xué)中就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，那么在語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透就會(huì)水到渠成?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！笨梢姡欠瘛皹穼W(xué)”是極為重要的。所以，教師要經(jīng)常向?qū)W生推薦經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽材料，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸多民族、多國家的多元文化，讓學(xué)生在對(duì)經(jīng)典的了解之中把握傳統(tǒng)文化的真諦，在比較、撞擊中逐步培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷的能力，與賢哲進(jìn)行精神對(duì)話、心靈溝通。

四、利用新疆本土的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育滲透

新疆各少數(shù)民族都有自己燦爛輝煌的文化寶藏，都是值得繼承和發(fā)揚(yáng)光大的。例如，維吾爾古代文學(xué)中的《福樂智慧》、《突厥語大詞典》、《真理入門》、《愛苦相依》等等；蒙古族的《江格爾》和《東歸》；還有柯爾克孜族的長篇史詩《瑪納斯》——號(hào)稱“人類歷史上的瑰寶”，是“世界級(jí)”的文化遺產(chǎn)。這些少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，是“中華傳統(tǒng)文化”不可分割的一部分。我們可以利用這些資源，將其編寫成校本教材，這樣，新疆班學(xué)生就會(huì)有濃厚的興趣，在語文教學(xué)中逐漸滲透，也一定會(huì)起到很好作用。

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（作者單位：安徽省當(dāng)涂縣第二中學(xué)）

[責(zé)編木子]