文　聞

(安徽新聞出版職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽　合肥　230601)

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新媒體藝術(shù)的美學(xué)語(yǔ)言

文聞

(安徽新聞出版職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽合肥230601)

摘要：進(jìn)入新世紀(jì)后，信息技術(shù)獲得高速的發(fā)展，隨著信息全球化以及數(shù)字化建設(shè)的深入，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及計(jì)算機(jī)在改變?nèi)藗兩畹耐瑫r(shí)也催生了一種新的藝術(shù)形式——新媒體藝術(shù)。在這些高科技成果的幫助下，新媒體藝術(shù)家對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)作，藝術(shù)館或藝術(shù)展覽上慢慢的融入一些奇特、前衛(wèi)的藝術(shù)作品，這些作品讓藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)一步豐富，不僅拓展人們的藝術(shù)視野，也改變了人們的審美意識(shí)。新媒體藝術(shù)是一個(gè)相對(duì)的概念，和傳統(tǒng)媒體相對(duì)應(yīng)，所以該概念并不固定，在不同的藝術(shù)形式中都有它的存在，并和各種媒體中的組成要素相結(jié)合，所以我們可以這樣認(rèn)為：新媒體藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)媒體的邏輯、價(jià)值等在一定程度上的延伸，但二者又不相同。筆者在本文中首先闡述了新媒體藝術(shù)的定義，然后探討了其藝術(shù)化的定位，最后研究了新媒體藝術(shù)的美學(xué)語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；美學(xué)淵源；美學(xué)語(yǔ)言

在計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)快速發(fā)展的同時(shí)，一門(mén)新的藝術(shù)形式悄然出現(xiàn)。新媒體藝術(shù)觀念在其藝術(shù)形式出現(xiàn)之前就已經(jīng)出現(xiàn)，只是當(dāng)時(shí)缺乏計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科技成果，藝術(shù)家為了表現(xiàn)自己的藝術(shù)觀念僅能從視頻、成品、環(huán)境、裝置等中尋找。一些藝術(shù)家具有較高的洞察力，他們敏銳的捕捉到時(shí)局的變化。本文中筆者以新媒體的藝術(shù)定義為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步探討了新媒體藝術(shù)的美學(xué)語(yǔ)言。

一、新媒體藝術(shù)的內(nèi)涵：動(dòng)態(tài)的概念

什么是新媒體藝術(shù)？如今，該問(wèn)題還未厘清。對(duì)新媒體藝術(shù)含義清楚的界定很重要，只有厘清新媒體藝術(shù)的含義才能分析其美學(xué)語(yǔ)言。同時(shí)，由于新媒體藝術(shù)的審美特性比較特殊，具有較強(qiáng)的獨(dú)特性，因此厘清其藝術(shù)含義具有一定的難度。對(duì)新媒體藝術(shù)進(jìn)行研究中最主要的難點(diǎn)為難以界定新媒體藝術(shù)的概念。新媒體藝術(shù)究竟和“信息技術(shù)”、“視頻藝術(shù)”、“電子技術(shù)”、“網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)”之間是什么樣的關(guān)系，他們的概念是平行的還是存在隸屬關(guān)系？國(guó)內(nèi)外學(xué)者暫未達(dá)成共識(shí)，其原因主要為：

其一，新世紀(jì)是新媒體的時(shí)代，置身其中的我們對(duì)它的發(fā)展脈絡(luò)不能清晰的看出；

其二，新媒體發(fā)展速度過(guò)快，在媒體大爆炸時(shí)代，我們對(duì)其現(xiàn)狀還沒(méi)有透徹理解的時(shí)候，它已經(jīng)向下一階段發(fā)展；

其三，東方和西方在全球化和本土化共同的驅(qū)使下，領(lǐng)域的不同其含義有一定的差異。語(yǔ)言的不同，文化、翻譯的差異，人們對(duì)其理解上出現(xiàn)較大的偏差；

其四，新媒體藝術(shù)目前還處于活躍的發(fā)展階段，其定義本身具有較大的流動(dòng)性；

其五，新媒體藝術(shù)有多種多樣的表現(xiàn)形式，它把各個(gè)流派和各種媒體藝術(shù)糅合在一起，準(zhǔn)確的對(duì)其進(jìn)行界定難度較大。自新媒體藝術(shù)出現(xiàn)之日起，它就被媒體的多樣性所困擾，多義而模糊。我們無(wú)法準(zhǔn)確的給予固定的含義。

也就意味著，新媒體的內(nèi)涵具有較強(qiáng)的流動(dòng)性。其定義還處于不斷地變化之中，“新”的含義是相對(duì)于“舊”而言的。在信息時(shí)代，科技、藝術(shù)等瞬息萬(wàn)變，很多“新”的轉(zhuǎn)眼之間就會(huì)成為“舊”的。然而，作為一種藝術(shù)形式，其有獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)去劃分。國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際上的藝術(shù)家、藝術(shù)理論家等就新媒體藝術(shù)的含義持不同的意見(jiàn)。其中最主流的說(shuō)法為：媒介方式，審美特征、表現(xiàn)方式、形態(tài)分類(lèi)、社會(huì)意義等，從這些角度對(duì)新媒體的特性進(jìn)行界定。

二、技術(shù)化藝術(shù)定位

1.新媒體藝術(shù)的定義和主要類(lèi)型

從當(dāng)前藝術(shù)大環(huán)境來(lái)看，怎樣對(duì)這種進(jìn)行界定已經(jīng)出現(xiàn)并對(duì)我們生活的藝術(shù)造成一定的影響。實(shí)際上，國(guó)內(nèi)理論界對(duì)“新媒體”和“新媒體藝術(shù)”的爭(zhēng)論只是對(duì)國(guó)家理論界對(duì)此爭(zhēng)論的縮影和延續(xù)。早在20世紀(jì)90年代，在《新媒體語(yǔ)言》一書(shū)中美國(guó)新媒體理論家列維·曼諾維奇就曾說(shuō)過(guò)：新媒體有自身的范疇，“因特網(wǎng)、網(wǎng)站、計(jì)算機(jī)多媒體、計(jì)算機(jī)游戲等?！彼€指出對(duì)新媒體進(jìn)行定義的五大原則：數(shù)值化、模塊化、自動(dòng)化、可變性和編碼化。因此，在曼諾維奇的觀點(diǎn)中我們可以看出：圖片、數(shù)字、聲音、空間等是可以運(yùn)算的，它們只是一系列的二進(jìn)制數(shù)據(jù)，他的觀點(diǎn)很明確，媒體就是新媒體。羅伊· 阿斯科特(新媒體藝術(shù)先驅(qū))對(duì)新媒體藝術(shù)的定義比較寬泛：我們所講的新媒體藝術(shù)，指的是計(jì)算機(jī)對(duì)電路傳輸?shù)膭?chuàng)作。

2.新媒體藝術(shù)的特征

其一，新媒體藝術(shù)以“新媒體”和“超媒體”為主要表現(xiàn)形式的藝術(shù)是相對(duì)舊的媒體而言的。從時(shí)間上來(lái)看，新媒體藝術(shù)使用的是當(dāng)前最新的表現(xiàn)媒介，所以新媒體藝術(shù)總處于動(dòng)態(tài)變化之中，其屬于動(dòng)態(tài)的藝術(shù)形式。新媒體藝術(shù)融合了包括紙質(zhì)媒體、影像媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體在內(nèi)的多種形式，成為一種多聚合形式的“綜合媒體”，其也是承載新媒體藝術(shù)的新載體。

其二，新媒體藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)性較強(qiáng)，在如今的藝術(shù)體制中很難找出其藝術(shù)藍(lán)本。就其本質(zhì)而言，和現(xiàn)存的任何一種藝術(shù)形式相比，新媒體藝術(shù)均有所不同，其表現(xiàn)形式更是多種多樣，已經(jīng)超出任何一種媒體的范疇，幾乎把包括新技術(shù)、新媒體在內(nèi)的所有對(duì)現(xiàn)代社會(huì)集體或者個(gè)人造成影響的技術(shù)形式都包含其中，所以，我們可以界定其為新的文化載體。由于多媒體技術(shù)具有較強(qiáng)的動(dòng)手操作性，因此和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的瀏覽功能有效的融合在一起，讓新媒體藝術(shù)的交互性、包容性、動(dòng)態(tài)性進(jìn)一步提升，成為人類(lèi)生存和認(rèn)知的新方式。就其內(nèi)容而言，毋庸置疑新媒體藝術(shù)具有前瞻性、新穎性，它對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、體系造成了很大的沖擊，所以實(shí)驗(yàn)性、不確定性很強(qiáng)。

三、新媒體藝術(shù)的美學(xué)語(yǔ)言

1.圖像思維模式：新的創(chuàng)作方式、傳播方式以及觀看方式

自從人類(lèi)產(chǎn)生文化之后，其傳播的方式經(jīng)歷了一個(gè)否定之否定的過(guò)程：圖形——文字——圖像。其媒體形式的本質(zhì)不斷趨于抽象化，而通過(guò)文字和圖像這兩種方式可以完成這種抽象化。把文化建立在影像上是新世紀(jì)商業(yè)社會(huì)所迫切需求的，時(shí)代最現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)就是讀圖，這種現(xiàn)實(shí)在新媒體藝術(shù)中也得到了淋淋盡致的反映，因此歐美發(fā)達(dá)國(guó)家把媒介技術(shù)的優(yōu)先權(quán)從“詞語(yǔ)”(Word)轉(zhuǎn)向“影像”(Image)。這種以電子媒介為基礎(chǔ)并根植于影像的文化，它的全部權(quán)威完全來(lái)自于以下為基礎(chǔ)的認(rèn)知論：看世界是人類(lèi)獲得知識(shí)的基本途徑，而各式各樣已經(jīng)快速發(fā)展的傳播技術(shù)不斷把其視覺(jué)化，圖片、計(jì)算機(jī)、電視等帶來(lái)了一大批的數(shù)字化藝術(shù)。在我們的思想深處已經(jīng)根深蒂固的認(rèn)為并依賴觀看。因此，在電子傳媒主導(dǎo)下的一個(gè)以影像為媒介的文化成為時(shí)代的新生力量。對(duì)此，西方的很多學(xué)者對(duì)社會(huì)語(yǔ)境以及文化景觀的描述為：“圖像轉(zhuǎn)向”或“文化的視覺(jué)轉(zhuǎn)向”。

2.表現(xiàn)方式：非線性、超文本的語(yǔ)言表達(dá)

新媒體藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式被新媒體藝術(shù)的圖像思維和視覺(jué)化所直接影響。新媒體提供的敘事性結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)的相比具有新穎的特性，其敘事結(jié)構(gòu)為偶發(fā)性和間斷性。這是一種不斷重復(fù)的敘事性結(jié)構(gòu)，和我們?cè)谟^看電視劇過(guò)程中連續(xù)插播商業(yè)廣告一樣，受眾在一種互不相關(guān)的故事記憶中進(jìn)行新的故事或者是對(duì)圖像知識(shí)進(jìn)行拼湊。在敘事內(nèi)容的進(jìn)度中，對(duì)無(wú)序的圖像、離散的個(gè)體進(jìn)行全新的組合，收到全新的視覺(jué)效果，由此便出現(xiàn)大量重復(fù)性的精神性片段。法國(guó)社會(huì)評(píng)論家以及文學(xué)評(píng)論家羅蘭·巴特說(shuō)過(guò)：語(yǔ)言本身就是分散的現(xiàn)實(shí)。如果該假設(shè)成立，文學(xué)傳播的形式也具有較大的分散性。電影把人類(lèi)存在的連續(xù)性打破，劃分為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的時(shí)間單元；可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)也能夠在繪畫(huà)中分為單獨(dú)的線條。它在攝影的作用下被進(jìn)一步分離為個(gè)體的點(diǎn)。出現(xiàn)非線性之后，我們可以對(duì)時(shí)間軸重新的切割、組合并重構(gòu)。新媒體藝術(shù)可以使用快速的剪輯手段?？梢詫?duì)故事情節(jié)進(jìn)行中斷以及后期的制作圖像淋淋盡致的凸顯個(gè)性化，讓藝術(shù)的過(guò)程如同猜謎般，受眾要想在某個(gè)痕跡中辨別藝術(shù)的主題，需要調(diào)動(dòng)自己的想象力或者經(jīng)驗(yàn)。

3.藝術(shù)體驗(yàn)：在線交互式的游戲?qū)徝?/p>

新的藝術(shù)體驗(yàn)在新的存在形式、表現(xiàn)樣式以及時(shí)空觀念中產(chǎn)生。如，錄像藝術(shù)中存在空間感，那么其會(huì)帶動(dòng)群眾置身于錄像裝置藝術(shù)作品之中，體驗(yàn)在場(chǎng)(On Spot)的審美；網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)中超鏈接的共時(shí)性特點(diǎn)以及表達(dá)方式，讓觀眾也成為創(chuàng)造作品的人員之一，這種審美具有較強(qiáng)的在線性(Online)。產(chǎn)生交互式的藝術(shù)體驗(yàn)也在所難免。藝術(shù)家在對(duì)傳統(tǒng)表現(xiàn)手法進(jìn)行熟練使用的同時(shí)，又以科學(xué)技術(shù)為指引，使用包括聲音、光照、電等在內(nèi)的新媒介。置身于21世紀(jì)的藝術(shù)家，通過(guò)諸如聲音、環(huán)境虛擬等表現(xiàn)方式，以信息技術(shù)為支撐，讓大自然在人類(lèi)身上賦予的即時(shí)性、發(fā)展事物的過(guò)程性以及生命本來(lái)就應(yīng)該具有的交融性充分的發(fā)揮，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的藝術(shù)表現(xiàn)形式是歷史上任何時(shí)期、任何藝術(shù)表現(xiàn)形式所無(wú)法比擬的，在這種集聲、光、熱、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等的新型感官空間，產(chǎn)生了一種前人所未有的互動(dòng)藝術(shù)體驗(yàn)。

在信息化時(shí)代，交互行為不是可能而是必須。我們可以從認(rèn)知構(gòu)建、藝術(shù)家主觀、客觀位置變換的角度對(duì)其新的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行感知、發(fā)掘。

四、結(jié)語(yǔ)

人類(lèi)各個(gè)器官全方位的感知被新媒體藝術(shù)使用科學(xué)技術(shù)進(jìn)行激發(fā)，這種藝術(shù)不僅讓人們的審美意識(shí)發(fā)生一定的改變，也深刻的影響著大眾文化以后的發(fā)展趨勢(shì)。雖然我們無(wú)法預(yù)知新媒體藝術(shù)將來(lái)的情況，對(duì)其價(jià)值也很難體驗(yàn)，但是必須要對(duì)其進(jìn)行深入的研究。唯有深入的探索和研究，才會(huì)讓我們對(duì)新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)全面的了解，有利于將來(lái)新媒體藝術(shù)體系的構(gòu)建。

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中圖分類(lèi)號(hào)：J01

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

*收稿日期：2015-10-22

文章編號(hào)：2095-4654(2016)02-0062-03